第十三章：西寧宏覺寺，緣起漢藏民族一次“牽手”江涵秋影 <p class="ql-block"> 今天是4月13日，唐蕃古道D13天。早上7點半從民和縣城出發(fā)，一路沿著109國道經樂都區(qū)、平安區(qū)于下午5點到西寧市火車站附近的滿薩薩品質酒店。騎行112km，總里程1137km。雖然路況很好，但全程基本上都是緩上坡，在樂都區(qū)午飯后開始遇上了逆風，緩上起伏加上逆風而行，一路無景，埋頭騎行，還真的是有點難受。不過，這次經過樂都、平安區(qū)與我2019年經過時，兩個區(qū)所的變化很大，高樓林立，寬闊的道路。</p><p class="ql-block"> 鄯州的戰(zhàn)略地位：今天經過唐時鄯州的治所，現(xiàn)在的樂都區(qū)，青海省海東市治所所在地（海東是青海省除省會西寧之外唯一的地級市，其余六個都是州）。鄯州是從北魏到宋朝的一個地名。北魏至隋朝時期置鄯州，唐朝時期的鄯州，轄境范圍包括今天的青海樂都、西寧、湟中。是隴右道和隴右節(jié)度使的治所。隋煬帝大業(yè)年間和唐玄宗天寶年間一度改名西平郡。安史之亂后，地入吐蕃。大中五年，張議潮歸義后，再屬唐朝；唐朝滅亡后，為吐蕃、黨項部落占據(jù)，宋神宗熙寧年間收復；北宋時期的鄯州，治所由今?樂都變更為青唐城。北宋崇寧三年，改鄯州為西寧州（即今西寧）。</p><p class="ql-block"> 鄯州有多重要？吐蕃和唐朝爭奪的重點區(qū)域在西域。吐蕃明白，唐朝之所以能控制西域，主要原因是唐朝控制著河西走廊。河西走廊的西端連接西域，東端連接唐朝統(tǒng)治核心區(qū)的關中盆地。河西走廊非常重要，但顯然，關中盆地才是唐朝的指揮中樞。而連接河西走廊和關中盆地的節(jié)點，正是以樂都為治所的鄯州。唐朝知道鄯州對他們來說意味著什么？唐初設涼州都督府，治今武威，其中就包括鄯州和蘭州。唐高祖武德七年（公元624年），涼州總管府改為涼州都督府，蘭州早已分出去，但鄯州還在管內。隨著隴西局勢的相對安定（此時吐蕃還未崛起），所以唐朝在武德八年把鄯州劃給了蘭州都督府。唐高宗繼位后，吐蕃在戰(zhàn)略上給唐朝的壓力日益明顯，所以在顯慶元年（公元656年），唐朝設置鄯州都督府，同時撤銷了蘭州都督府。之所以這么安排，也不難理解。蘭州非常重要，是河西走廊和關中盆地的必經之地。不過對唐朝的吐蕃戰(zhàn)略來說，蘭州有些靠后，前邊還頂著一個最前線的鄯州。有了鄯州都督府，唐朝可以牢牢控制西域，壓制吐蕃，即防止吐蕃東進，又捍衛(wèi)了關中、隴西和河西的戰(zhàn)略安全。安史之亂直接給大唐盛世送了終，讓吐蕃感覺到了春天般的溫暖，在唐朝無暇西顧的情況下，鄯州都督府轄區(qū)不斷被吐蕃蠶食。肅宗上元二年（公元761年），吐蕃占據(jù)了鄯州，鄯州都督府也逐漸成了歷史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)載，文成公主在樂都休整的時間比較長。在這里，她調整了前進隊伍的結構，使之更利于長途跋涉。文成公主還將很多隨行的宮女留在了樂都，估計是因為這些宮女并不適合長途跋涉。這些宮女都留在了樂都，所以樂都女子都比較好看。離開樂都以后，我相信文成公主的心情是比較復雜的，因為接下來的一段路將是她在祖國大唐的最后一程。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西寧市：</p><p class="ql-block"> 在樂都區(qū)午飯后繼續(xù)沿109國道60多公里到西寧市，明天在西寧市休整一天。</p><p class="ql-block"> 提起西北，很多人第一個會想到荒蕪大漠的敦煌，會想到色彩斑斕的七彩丹霞，會想到如仙境般的天空之境茶卡鹽湖。但有一個城市常常會被忽略，對于許多來到青海的人來說，不過是一個中轉站。它就是西北低調又內斂的“青藏高原第一大城市——西寧市。</p><p class="ql-block"> 西寧市，古稱青唐城、西平郡、鄯州，別名夏都，現(xiàn)青海省轄地級市、省會。西寧，取“西陲安寧”之意，是青藏高原的東方門戶，古“絲綢之路”南路和“唐蕃古道”的必經之地。西寧，是唐蕃古道中的一個站點，一般騎行古道都是從西寧開始的——許多人以為這里只是單純的藏區(qū)，但其實這里有著漢、藏、回、蒙古、土、撒拉六大民族混居，對不同族群的包容，造就了這座城市瑰麗燦爛的宗教文化。從西寧才有了“異域”的風景，是眾多神祇的花園，他們鐘情于此，每天用不同的聲音和語言向35個民族的幾十萬信眾傳播著神諭。西寧地區(qū)佛教、伊斯蘭教、道教、基督教、天主教，各種宗教場所比比皆是，街巷兩旁隨處可見具有宗教標識的建筑。西寧的空氣中似乎都飄蕩著神秘的經文和咒語，婦女們黑色的頭巾、僧侶們紅色的袈裟，構成了西寧獨特的風景。在這里，宗教就是生活本身，而“神”則是生活中光輝的榜樣和偉大的夢想。</p> <p class="ql-block"> 宏覺寺：</p><p class="ql-block"> 西寧作為擁有悠久黃河流域文化的高原古城，有著深厚的人文風情。在西寧市城中區(qū)，有一條以寺命名的街——宏覺寺街。走進這條街，一座金頂紅墻的漢藏融合風格寺院映入眼簾，在高原陽光的照射下，寺院的金頂閃耀著光芒，小廣場上的五星紅旗隨風飄揚。寺院殿宇壯麗、林園幽靜，是鬧市中心的一方凈土。香爐內，桑煙裊裊，大殿內不時傳出海螺聲。方寸之間，巍巍九殿，滄桑過盡，法脈不息……這便是藏傳佛教名剎、歷代班禪駐錫地——宗喀大慈宏覺寺（以下簡稱宏覺寺）。千百年來，它在漢藏交通要道的重鎮(zhèn)上靜靜矗立，見證了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，嗅聞過茶馬古道上的悠悠茶香，更鐫刻下漢、藏、蒙等民族千年交流的輝煌歷史和團結印記。</p><p class="ql-block"> 宏覺寺，是唐蕃古道上以青唐驛站為中心建造的古老寺院，全稱為“宗喀大慈宏覺寺”?！白诳Α痹诓匚幕刑刂镐宜庸鹊貐^(qū)。河湟地區(qū)的中心城市西寧市，是青藏高原的東方門戶，古絲綢之路南道和唐蕃古道的必經之地，自古就是西北交通要道和戰(zhàn)略要地，素有“海藏咽喉”之稱。宏覺寺，是漢藏各民族高僧大德共同創(chuàng)建的弘法道場，也是歷代中央政府與青藏地區(qū)聯(lián)系的橋梁紐帶。</p><p class="ql-block"> 宏覺寺為藏傳佛教格魯派寺院。其緣起可追溯到漢藏民族歷史上最廣為人知的那一次“牽手”。其歷史可以追溯到公元641年，當時文成公主與松贊干布和親，進藏路上，文成公主一行在青藏高原農牧區(qū)交界、也就是現(xiàn)在的西寧，停留了一個多月，適應高原氣候，準備各項物資。在這期間，修筑了一座土壇來供奉陪嫁的釋迦牟尼十二歲等身像。隨后，公主帶著佛像來到雪域高原，留下這座土壇遺跡，開啟了一段新的傳奇。公元9世紀中葉（公元941年），在文成公主當年土壇遺址上創(chuàng)建了宏覺寺。北宋時期，唃廝啰地方政權筑成青唐城，將寺院供奉為家廟，因此也有“先有宏覺寺，后有青唐城”之說。該寺在明代前期頗受朝廷重視。清乾隆年間，六世班禪應乾隆皇帝邀請東行，駐青海塔爾寺和宏覺寺長達5個月之久。從此，宏覺寺成為歷代班禪大師在青海的駐錫地。1951年4月，十世班禪從宏覺寺出發(fā)，進京參加關于和平解放西藏的“十七條協(xié)議”的簽訂儀式。同年5月，“十七條協(xié)議”成功簽訂之后，十世班禪從北京返回宏覺寺，當年12月，十世班禪一行從西寧宏覺寺起程返藏，歷經4個多月長途跋涉到達拉薩，并于1952年6月返回扎什倫布寺，登上了歷代班禪大師的寶座，舉行了盛大坐床儀式。十世班禪回到西藏以后，始終不渝地為維護祖國統(tǒng)一、增強民族團結，為促進西藏內部的團結，進行了堅持不懈的努力，作出了重大貢獻。</p><p class="ql-block"> 青海，多民族聚居、多宗教并存、多文化交融，自古就是多民族互助共生、和諧相融的熱土。作為全國少數(shù)民族人口占比最高的省，人與自然的交響，文明的碰撞與融合，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，從未在青海這片土地上停歇。在漫長的歷史進程中，青海各民族守望相助、和睦共存，形成“各美其美、美美與共”、誰也離不開誰的命運共同體。民族團結是深入骨髓的精神基因，是各族人民倍加珍惜的生命線。 </p><p class="ql-block"> 金碧輝煌的寺院周圍環(huán)繞著高低不一的居民樓，與寺院連接的宏覺寺街上車輛川流不息…宏覺寺與附近的社區(qū)相互交融、渾然一體，續(xù)寫著高原地區(qū)各族群眾手足相親、守望相助、團結一心、共同奮斗的故事。回望宏覺寺的千年歷史和法脈，不難看出，它是“金色”的，更是“紅色”的；不僅是一處莊嚴的朝佛圣地，更是愛國愛教、促進民族團結的愛國主義教育傳承基地。</p> <p class="ql-block"> 無奈的選擇：214國道在2022年朋友就相約騎行，今年好不容易作好了計劃騎行，而且還提前一個月從家里出發(fā)進行適應性騎行，以增強體質能量，結果，還是不能適應青藏高原高海拔的環(huán)境，而無奈的選擇放棄。好在還有4位騎友繼續(xù)堅持騎行，我身雖然沒有與他們同行，但心始終與他們在一起，并按照他們每天的騎行情況續(xù)寫關于唐蕃古道途中關于文成公主的故事。</p>