“2025虎丘花朝節(jié)”《蘇州慢生活》系列之四十七姚傳良 <p class="ql-block"><b>2025虎丘花朝節(jié)</b></p><p class="ql-block">《虎丘竹枝詞》中云：</p><p class="ql-block"><b>“四面青山耕織少，</b></p><p class="ql-block"><b>一年衣食在花開?！?lt;/b></p><p class="ql-block">十二月花神的說法最早在魏晉時期，醞釀于唐宋，至明清鼎盛。當(dāng)時，虎丘地區(qū)花卉業(yè)興起，附近百姓多以藝花為生。</p><p class="ql-block">這亇山花爛漫的季節(jié)里，虎丘山周邊的二月蘭、北門粉色的櫻花、一榭園的海棠、養(yǎng)鶴澗旁的山茶花、花神苑“桃之夭夭、灼灼其華”的桃花……各自顧盼生姿，熠熠生輝，構(gòu)成一道道靚獨特的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">杜鵑花，中國十大名花之一，又名山石榴、山躑躅、映山紅。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。</p> <p class="ql-block">葉子花，又名三角花、賀春紅、閩南地區(qū)稱為勒杜鵑。</p> <p class="ql-block">請問，哪位大佬認(rèn)識以下這株蘭色的花？</p><p class="ql-block">請教過愛花的朋友，回答是此花可能是菊花的一種。</p><p class="ql-block">但藍(lán)色菊花在自然界中并不存在，因為菊花的基因中缺乏藍(lán)色色素。然而，通過現(xiàn)代科技手段，轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育藍(lán)色菊花?。</p><p class="ql-block">以下照片中的不知是不是這類品種？</p> <p class="ql-block">繡球，又名八仙花、紫陽花、粉團(tuán)花。繡球花為大多園丁之所愛，其品種繁多，據(jù)說達(dá)800多種。</p><p class="ql-block">有入門級的經(jīng)典無盡夏?，萬華鏡?，花手鞠?。妖精之吻?等等經(jīng)典。</p><p class="ql-block">繡球花的花期長，從晚春一直延續(xù)到夏秋，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。正如其名“無盡夏”，它用漫長的花期詮釋了生命的絢爛與不屈。</p> <p class="ql-block"><b>試劍石</b></p><p class="ql-block">在上山路東側(cè)，有一巨石像被人切開一樣，刻有“試劍石”三字。相傳吳王闔閭得到干將所獻(xiàn)的“莫邪”劍后，揮劍試石，將大石一劈為二；</p><p class="ql-block">但傳說必竟是傳說，實際上是大海的遺留物，是典型的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化所致。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">虎丘劍池名勝區(qū)中最引人入勝的名勝古跡便是被傳為吳王闔閭墓的劍池。</p><p class="ql-block">劍池下面是吳王闔閭埋葬的地方。劍池深約6米，終年不干，清澈見底，可以汲飲。</p><p class="ql-block">“虎丘劍池”4個大字，渾厚遒勁，</p><p class="ql-block">“劍池”二字為唐代大書法家顏真卿真跡，“虎丘”為明代章仲玉補(bǔ)刻。</p><p class="ql-block">崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。</p><p class="ql-block">但以上說法一直有爭議，劍池”二字傳為王羲之或蔡襄所書，“虎丘”二字為宋代或明代補(bǔ)刻，顏真卿書寫的說法存疑。</p><p class="ql-block">本文主題為虎丘花朝，以上不作討論。</p> <p class="ql-block"><b>千人石</b></p><p class="ql-block">千人石位于劍池旁，面積約一個多籃球場大小，巨石高出地面一米多，表面平整且渾然天成。</p><p class="ql-block">千人石不僅是一塊充滿神秘色彩的古老巖石，更是一段悠久歷史和豐富文化的見證者。</p> <p class="ql-block"><b>“千人坐”與“生公講臺”</b></p><p class="ql-block">在劍池邊崖壁上的“千人坐”和“生公講<span style="font-size:18px;">臺”</span>石刻，均與這塊石頭有關(guān)。</p><p class="ql-block">“千人坐”為明朝蘇州知府胡纘宗所書。</p><p class="ql-block">“生公講<span style="font-size:18px;">臺”</span>為李陽冰篆書，他是唐代書法家，李白的族叔。</p><p class="ql-block">南朝梁代高僧生公曾在此講經(jīng)說法，因聽眾眾多而得名“千人坐”。</p><p class="ql-block">生公全名竺道生，東晉南朝宋時僧人，俗姓魏。他主張頓悟，對后世禪宗“明心見性”的理論有直接影響。</p><p class="ql-block">生公講法時，因南方士大夫驅(qū)散聽眾，他仍堅持對石頭講經(jīng)三日，留下“<b>生公說法，頑石點頭”</b>的傳說。</p><p class="ql-block">生公的“頓悟成佛”思想為禪宗先驅(qū)，后人建石經(jīng)幢超度亡靈，賦予千人石宗教意義。宋代范成大等文人曾題詩詠嘆此。</p> <p class="ql-block">圓洞內(nèi)石壁上刻有“風(fēng)壑云泉”，筆法瀟灑，傳為宋代四大書法家之一米芾所書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“虎丘劍池”是吳王闔閭的埋葬地，據(jù)記載，劍池下方即為其墓穴。相傳闔閭墓中陪葬了三千把寶劍，其子夫差動員十萬工匠修建陵墓，并將寶劍作為陪葬品。這一傳說在《史記》《吳越春秋》等古籍中均有提及。</p> <p class="ql-block">1955年，蘇州園林局清理虎丘劍池時發(fā)現(xiàn)神秘洞穴，疑似戰(zhàn)國墓葬形式，內(nèi)有簡陋墓門，為春秋吳王闔間墓室，后因安全考慮中止挖掘。</p> <p class="ql-block">虎丘塔又叫云巖寺塔，是中國現(xiàn)存最古老的磚結(jié)構(gòu)斜塔之一，被譽為“中國的比薩斜塔”。</p><p class="ql-block">?其原是由于地基不均勻沉降導(dǎo)致傾斜，但通過現(xiàn)代加固技術(shù)（如圍樁注漿、塔墩換磚）穩(wěn)定塔身，使其歷經(jīng)千年不倒。</p><p class="ql-block">?該塔始建于五代后周顯德六年，竣工于北宋建隆二年。</p><p class="ql-block">史料記載現(xiàn)存塔體為五代重建。</p><p class="ql-block">采用仿木樓閣式磚結(jié)構(gòu)，內(nèi)外雙層塔壁設(shè)計。</p> <p class="ql-block">沿著五十三參臺階拾級而上，登上臺階頂部時，會看到一座重檐歇山建筑，名為五十三參大殿。這座大殿原址為舊虎丘寺天王殿，從清末至今改作“大雄寶殿”，供奉著釋迦牟尼佛，堂則是供奉十八羅漢。</p><p class="ql-block">在佛祖的身后，后墻有一幅14米長、5米高的“渡海觀音”浮雕，刻畫觀音、善財童子、龍女及文殊、普賢菩薩等108個佛門大德，栩栩如生。</p> <p class="ql-block"><b>五十三參臺階</b></p><p class="ql-block">這層臺階又稱觀音階，俗話說五十三參餐餐見佛，每上一層臺階都可以看得見云巖禪寺大殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛祖。</p><p class="ql-block">“五十三參”源自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的《入法界品》，講述善財童子在文殊菩薩指引下，依次參訪五十三位善知識包括菩薩、比丘、居士等，學(xué)習(xí)不同法門，最終證得佛果。</p><p class="ql-block">按修行次第?：五十三參涵蓋'從初發(fā)心到究竟成就普賢菩薩無生法忍的完整修行階位。</p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿</b></p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛的左右兩旁分別是迦葉尊者和阿難尊者迦葉尊者，迦葉被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年之久，記下佛祖所說的話，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。</p><p class="ql-block">大雄寶殿的“仙鏡澄輝”匾額為康熙帝所書??。</p><p class="ql-block">（“仙境澄輝”中的“仙境”意指如同仙人才能居住的環(huán)境，象征大雄寶殿的清幽和神圣；“澄輝”則是指清澈的光輝，象征著佛光的普照和智慧的啟迪）。</p> <p class="ql-block"><b>三賢堂，御碑亭</b></p><p class="ql-block">以下視頻中先后出現(xiàn)：</p><p class="ql-block">“三賢堂”是為了紀(jì)念唐朝時在蘇州擔(dān)任過刺史并深受百姓愛戴的三位詩人——白居易、韋應(yīng)物和劉禹錫而建的。</p><p class="ql-block">“御碑亭”是虎丘的一處重要景點。御碑亭的歷史可以追溯到宋代，時稱御書閣。元代時稱為妙莊嚴(yán)閣。到了清康熙二十八年它被改建為御書亭。</p><p class="ql-block">御碑亭內(nèi)共有四塊御碑，其中三塊矗立，中間一塊是康熙皇帝所書，兩側(cè)為乾隆皇帝所書。還有一塊較小的御碑嵌在墻壁中，也是由康熙皇帝所書。</p> <p class="ql-block"><b>環(huán)山森林步道</b></p><p class="ql-block">虎丘景區(qū)打造生態(tài)休閑親水步道，全長約2.5公里，一小時左右行程。</p><p class="ql-block">沿環(huán)步道種植虎丘云巖茶、繡球和荷塘花海。近西溪環(huán)翠景點還有新建一條可置身疊石瀑布的小棧道，有著濃濃的山林野趣氛圍，四季景色各異，鮮花不謝，綠樹常青，形成“山巒塔影、河清岸美”的景觀。</p> <p class="ql-block"><b>一榭園</b></p><p class="ql-block">”清風(fēng)一榭隔塵氛，</p><p class="ql-block">檻外荷花漾水云”</p><p class="ql-block">一一吳周鈴（清代）。</p><p class="ql-block">很多游客在游完虎丘以后，直接從后門出去，而忽視了在后門出口處邊上的”一榭園”。</p><p class="ql-block">一榭園，是虎丘后山一座集“塔影山光”“云水荷花”的古樸典雅園林。最早是清代著名藏書家孫星衍的別業(yè)。</p><p class="ql-block">該園曾于1860年毀于兵燹，2013年由蘇州市虎丘山風(fēng)景區(qū)重新恢復(fù)。</p><p class="ql-block">“一榭園”園名來自于清代吳周鈐的一首詩：“清風(fēng)一榭隔塵氛，檻外荷花漾水云”。</p> <p class="ql-block">“一榭園”，一旦進(jìn)入四月份，平沿水岸延綿的染井吉野櫻像粉色云海，震撼到身在其中的每個游人。</p><p class="ql-block">一處處景觀被水池分隔開來，營造出各種令人窒息的美景。</p><p class="ql-block">這兒被人稱作蘇州老年人的后花院不為過。</p> <p class="ql-block"><b>結(jié)束語</b></p><p class="ql-block">現(xiàn)在很多曾經(jīng)的"網(wǎng)紅"景點，有的已經(jīng)悄然退場，有的還在苦苦支撐，有的卻華麗轉(zhuǎn)身。也許再過幾年，又會有新的故事發(fā)生。</p><p class="ql-block">但虎丘不一樣，以其不可取代的深厚歷史底蘊和獨特風(fēng)貌保持至今。本次2025虎丘花朝節(jié)可謂是錦上添花。</p><p class="ql-block">但作為國家5A級旅游景區(qū)，也是全國十佳文化風(fēng)景旅游區(qū)示范點的虎丘，不僅是蘇州的地標(biāo)，更是江南文化的象征。它以其獨特的自然景觀吸引了無數(shù)前來游客。</p><p class="ql-block">宋代大家蘇軾曾多次游覽虎丘，并留下了“到蘇州不游虎丘，乃憾事也”的評價。</p><p class="ql-block">筆者上一次游覽在虎丘時，距今已事隔近20年，這些天因為虎丘花朝節(jié)，才想去虎丘看看，還是熟悉的山門，千人石，劍池……。</p><p class="ql-block">當(dāng)身邊的一道道風(fēng)景變成了回憶，才突然發(fā)觀，風(fēng)景依然在，人己非年輕。我們驚艷不了誰的人生，但可以溫暖自己的歲月。</p> <p class="ql-block">背景音樂：恩里克·托賽里弦樂五重奏“夜鶯小夜曲”。</p><p class="ql-block">（2025年4月19日制作）。</p>