法國繪畫大師弗拉曼克—表現(xiàn)主義與晚年時期柏林老郭 <p class="ql-block"><b>表現(xiàn)主義時期：野性的延續(xù)</b></p> <p class="ql-block">學(xué)界普遍認(rèn)為，弗拉曼克在一戰(zhàn)后的色彩語言由早期的明快轉(zhuǎn)向陰郁，畫風(fēng)趨近表現(xiàn)主義。然而，策展人扎馬尼的研究則提出不同的視角：他認(rèn)為弗拉曼克的藝術(shù)始終是一種“野獸派內(nèi)核的延續(xù)”。盡管戰(zhàn)爭期間曾短暫借鑒表現(xiàn)主義的形式，但其作品依舊以純色為軸心，維系著野獸派對色彩原始張力的追求。</p><p class="ql-block">兩者的本質(zhì)差異，在于精神立場截然不同：德國表現(xiàn)主義通常以形體扭曲揭露社會病態(tài)，追求內(nèi)省的精神批判；而弗拉曼克始終關(guān)注色彩的視覺沖擊力。即便在戰(zhàn)后轉(zhuǎn)為灰暗調(diào)性，他那梵高式的躍動筆觸依然燃燒著激情。他的“悲劇性”并非源自社會意識的反思，而更像是一種個體命運(yùn)的本能回應(yīng)。因此，弗拉曼克的創(chuàng)作始終扎根于野獸派對外部世界的直覺性表達(dá)。</p> <p class="ql-block">展覽中，這幅畫被歸入其野獸派時期，然而它并未展現(xiàn)典型的“炸藥般”色彩，也不同于那種以高飽和桔紅和黃色構(gòu)成的熾烈風(fēng)格。這幅畫帶有某種憂郁的“美”，更接近表現(xiàn)主義的情緒基調(diào)，但又與其核心精神保持距離：既無強(qiáng)烈的心理色彩，也缺乏夸張變形的構(gòu)圖語言。</p> <p class="ql-block">在這幅油畫中，弗拉曼克的野獸派筆觸已然轉(zhuǎn)化為塞尚式的色塊。色調(diào)趨于內(nèi)斂，原色向灰色過渡，詩意地表達(dá)出他的憂傷情緒。</p><p class="ql-block">大面積的桔紅與藍(lán)色傳統(tǒng)被削弱，取而代之的是灰色與赭色的嘗試。橋梁與房屋的黑色輪廓不僅強(qiáng)化了色彩的明亮與活力，還使其擺脫形狀的束縛自由流動。這不禁令人聯(lián)想到教堂彩窗藝術(shù)，同時喚起現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的聯(lián)想，甚至映照出表現(xiàn)主義的特質(zhì)。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)豎直筆觸的歡快節(jié)奏，如今放緩成低沉的慢拍，然而畫面深處的桔紅與綠色，依然隱隱透出希望的曙光。</p> <p class="ql-block">在這幅油畫中，弗拉曼克似乎失去了以往的童趣，畫面色調(diào)日漸昏暗，甚至使用了印象派所回避的黑色。這與他野獸派時期鮮明飽和的色調(diào)形成了強(qiáng)烈對比。</p> <p class="ql-block">他的畫面中首次出現(xiàn)了孤獨(dú)的身影，傾斜的筆觸給畫面增添了一種絕望感。這或許是他最接近表現(xiàn)主義的時刻。</p> <p class="ql-block">他透過森林盡頭展現(xiàn)出一絲曙光，土地上也重新浮現(xiàn)出標(biāo)志性的桔紅色，隱喻著對一戰(zhàn)即將結(jié)束的期盼。</p> <p class="ql-block">他的色彩自治顛覆了表現(xiàn)主義的常規(guī)路徑，證明最極致的情緒表達(dá)未必需要扭曲現(xiàn)實(shí)，只需釋放顏色自身的野性即可。</p> <p class="ql-block">策展人扎馬尼先生認(rèn)為，弗拉曼克這幅描繪二戰(zhàn)的作品非同尋常，因?yàn)樗麕缀鯖]有表現(xiàn)主義那種對社會的強(qiáng)烈批判，也從未涉及任何政治題材。他的”野性”始終是顏料管里的起義，而非社會革命的號角。</p> <p class="ql-block"><b>晚年時期：從野性回響到精神凝視</b></p> <p class="ql-block">二戰(zhàn)之后，他的畫面背景逐漸變得更為陰暗，白晝的光線從畫中消失。在瓦爾蒙杜瓦鄉(xiāng)村，他將風(fēng)景畫發(fā)展為獨(dú)特的個人表達(dá)，延續(xù)著“梵高式”的激情與筆觸跳動。</p> <p class="ql-block">他曾專程前往梵高去世的小鎮(zhèn)，希望追尋靈感，也借機(jī)排解心緒。但他的心境如灰，難以釋懷。那段時期的作品如同其內(nèi)心寫照，色彩愈加沉重，氛圍愈發(fā)壓抑。</p> <p class="ql-block">策展人認(rèn)為，他的一幅畫直接向梵高的《麥田群鴉》致敬。梵高以黑天、岔路和烏鴉暗示精神困擾與死亡，而弗拉曼克則以燃燒的桔紅土地、黑藍(lán)色的天空與孤獨(dú)的農(nóng)夫回應(yīng)這一象征。他仍舊堅持用豎直的筆觸承載情感，畫面氛圍則與梵高的心境形成心靈的共鳴。</p> <p class="ql-block">這里沒有莫奈輕快明朗的草堆，也沒有光線的表現(xiàn)，更沒有收獲的喜悅。取而代之的，是一種山雨欲來的壓抑氛圍。桔紅色的土地不再熾烈，而是退化為輔助的黃色；天空被黑藍(lán)色厚重地覆蓋。色彩已不再僅是歡慶的工具，而成了內(nèi)心風(fēng)暴的回響。</p> <p class="ql-block">畫中，黑藍(lán)色的天空凝結(jié)為一道沉重的色帶，與地面上的黑色遙相呼應(yīng)，彼此映照。這種強(qiáng)烈對比增強(qiáng)了畫面張力，也加深了情緒的密度。壓抑的構(gòu)圖和調(diào)性，似乎揭示了他內(nèi)心的失落、愧疚與憤怒。曾經(jīng)充滿活力的桔紅與藍(lán)色，在黑色陰影下也失去了昔日的光芒，只剩遙遠(yuǎn)的余韻。</p> <p class="ql-block">扎馬尼先生總結(jié)道，梵高始終是弗拉曼克的精神楷模，而在我看來，他們共同的內(nèi)核，是原始的能量驅(qū)動、對色彩的激情信仰和不妥協(xié)的反叛性格。</p> <p class="ql-block">1950年，74歲的弗拉曼克回歸野獸派風(fēng)格，并于1955年受邀參與了德國首屆卡塞爾文獻(xiàn)展，其中展出了在納粹時期被禁止的“頹廢藝術(shù)”——包括他的作品。這或許是對他遲到的肯定，也象征著藝術(shù)界對他精神歸屬的再認(rèn)同。今年，德國又為弗拉曼克舉辦了大型回顧展，<span style="font-size:18px;">甚至有給他“平反”的意思。</span></p> <p class="ql-block"><b>結(jié)語：用色彩書寫生命的軌跡</b></p> <p class="ql-block">在印象派時期，弗拉曼克展現(xiàn)了光線的色彩變奏與勞動者的身影，筆觸流暢如樂章，色彩充滿原始生命力；在野獸派時期，他拋棄對光影的依賴，強(qiáng)調(diào)色彩本身的表現(xiàn)力，甚至放言“只想用色彩炸毀盧浮宮”；在幾何時期，他借鑒塞尚的結(jié)構(gòu)語言，用桔紅與藍(lán)色構(gòu)建形式上的張力與均衡；在“表現(xiàn)主義”時期，他色彩趨于陰郁，但詩意未減，依舊透出野性的余音；而在晚年，他回歸豎直筆觸與沉靜構(gòu)圖，色彩不再喧嘩，卻更富精神張力。</p><p class="ql-block">正如他所說：“色彩的表現(xiàn)力應(yīng)完全由本能引導(dǎo)，而學(xué)校和學(xué)院更像是少管所，為了塑造某種類型的藝術(shù)，犧牲了藝術(shù)家的原始個性?！边@或許正是對他一生藝術(shù)道路最真誠的總結(jié)——他以色彩為武器，以本能為旗幟，用畫布記錄了野性的澎湃、心靈的憂傷和不曾妥協(xié)的靈魂。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5bhn0i6z" target="_blank">法國繪畫大師弗拉曼克—經(jīng)典與印象派時期</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.52010000.com.cn/5bolce27" target="_blank">法國繪畫大師弗拉曼克—野獸派與幾何化時期</a></p>