濟(jì)南名士之一代名臣張養(yǎng)浩快樂天使 <p class="ql-block">張養(yǎng)浩是土生土長的濟(jì)南人。1270年出生于濟(jì)南歷城北園云莊（今濟(jì)南市天橋區(qū)張公墳村），1329年（元文宗天歷二年）逝世，謚號(hào)文忠。濟(jì)南小清河之濱、西濼河畔的文忠園，就是張養(yǎng)浩的墓。文忠園旁、云錦湖畔，有一座充滿文化韻味的仿古風(fēng)格庭院“張養(yǎng)浩紀(jì)念館”，于2024年9月建成開放。2025年3月9日，筆者參觀了張養(yǎng)浩紀(jì)念館，并上文忠園瞻仰了張文忠先生。</p><p class="ql-block">本美篇照片均攝于2025年3月9日</p> <p class="ql-block">圖片為元代著名作曲家張養(yǎng)浩，2025年3月14日攝于濟(jì)南市博物館。</p> <p class="ql-block">張養(yǎng)浩字希孟，號(hào)云莊，歷官禮部侍郎、禮部尚書等職，元代著名的文學(xué)家、曲家、政治家。</p><p class="ql-block">紀(jì)念館系統(tǒng)展示了張養(yǎng)浩的生平事跡、為政思想和文學(xué)成就，他以文章、政事、功業(yè)彪炳史冊(cè)，</p><p class="ql-block">以“言為士則，行為世范”、“竭忠徇國”、“節(jié)全始終”立身處世，堪稱泉城先賢聞達(dá)之翹楚、濟(jì)南眾多名士之杰出代表。筆者印象最深的，或者說張養(yǎng)浩的最感人之處，當(dāng)屬其拯物濟(jì)世的高尚襟懷。</p> <p class="ql-block">一代名臣，忠廉勤政。</p><p class="ql-block">張養(yǎng)浩從基層小吏東平學(xué)正做起，累官至禮部尚書、參議中書省事。在三十余年的仕宦生涯中，他為官清廉，尤以關(guān)心民、直言敢享譽(yù)當(dāng)世。無論身居中樞還是地方為官，他人如其名，長養(yǎng)浩然之氣，滿腔濟(jì)世情懷，常以天下蒼生為念，集君子底色、仁者情懷、士大夫擔(dān)當(dāng)于一體，被時(shí)人譽(yù)為"一代偉人"，堪稱儒家政治家的優(yōu)秀代表。</p><p class="ql-block">順著他的從政足跡去看一看：</p> <p class="ql-block">御史臺(tái)“真臺(tái)椽”</p><p class="ql-block">張養(yǎng)浩潔身自律，甘于清苦自守。首任禮部令史，后改任御史臺(tái)椽史。雖已為吏數(shù)年，生活清貧簡(jiǎn)樸。平章軍國重事兼御史中丞不忽木得知張養(yǎng)浩因病在家休養(yǎng)，前去探望。他看到張養(yǎng)浩居室簡(jiǎn)陋，沒有值錢的裝飾與陳設(shè)，脫口稱贊道："此真臺(tái)椽也。"</p> <p class="ql-block">上書振臺(tái)綱</p><p class="ql-block">元成宗大德四年（1300)，張養(yǎng)浩撰《上董中丞書》，就整肅臺(tái)綱臺(tái)紀(jì)向御史中丞董士選進(jìn)言，先述臺(tái)憲責(zé)任之重，后論如何開創(chuàng)御史臺(tái)工作新局，建議信賞必罰，以振臺(tái)綱。董士選對(duì)張養(yǎng)浩的才能頗為欣賞。張養(yǎng)浩在憲臺(tái)任滿后閑居不久，就以俊才之名任中書省令史。</p> <p class="ql-block">主政堂邑惠民生</p><p class="ql-block">元成宗大德九年（1305)，張養(yǎng)浩吏職考滿，選授東昌路堂邑（今山東省聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)）縣尹。</p><p class="ql-block">堂邑縣水災(zāi)連年，加上前縣尹荒于政務(wù)，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，百姓困苦不堪。張養(yǎng)浩感到"一縣安危任不輕"，以民生為先務(wù)，減免賦役，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)教化，整頓治安。經(jīng)過三年努力，堂邑縣出現(xiàn)了"田者贏，工販者足，老幼服于禮節(jié)"的局面。當(dāng)?shù)匕傩崭心顝堭B(yǎng)浩的恩德，在其卸任后為之立碑，歌頌其事跡。</p> <p class="ql-block">直言敢諫“時(shí)政書”</p><p class="ql-block">元武宗至大元年（1308)，張養(yǎng)浩被任為監(jiān)察御史。面對(duì)弊政日漸嚴(yán)重的局面，他心系家國，屢進(jìn)忠言，但都石沉大海。</p><p class="ql-block">至大三年（1310)，張養(yǎng)浩上《時(shí)政書》，對(duì)混亂的朝政提出尖銳批評(píng)，指出十大弊端，要求進(jìn)行改革。這觸怒了皇帝和當(dāng)權(quán)大臣，由此改任翰林待制，后被羅織罪名罷官。他光明磊落、直言敢諫、為國為民的品格廣為傳誦。</p> <p class="ql-block">主持科舉攬人才</p><p class="ql-block">至大四年（1311)，元武宗駕崩，元仁宗即位，朝廷施行新政。仁宗素聞張養(yǎng)浩之才，將他召回大都，先后任命他為中書省右司都事、翰林直學(xué)士、禮部侍郎、禮部尚書等。仁宗延花二年（1315)，張養(yǎng)浩與元明善等主持了元朝恢復(fù)科舉后的首次會(huì)試，選拔出了張起巖、許有壬、黃晉、歐陽玄等人才。</p><p class="ql-block">恢復(fù)科舉開啟了讀書人入仕的大門，登科的士子非常感激，紛紛要登門拜謝，卻被張養(yǎng)浩婉拒，只是告誡他們說：“諸公但思至公血誠以報(bào)國，政自不必謝仆，仆亦不敢受諸公之謝也。”</p> <p class="ql-block">歸隱云莊，七聘不出</p><p class="ql-block">1321年（至治元年），因不滿政治黑暗，張養(yǎng)浩"功名意懶"，遂以父老為由棄官歸養(yǎng)，辭官八年。期間，朝廷曾七次征聘，均因朝中黨爭(zhēng)激烈，政局不穩(wěn)，令他感到無法實(shí)現(xiàn)"致君澤民"的抱負(fù)，故始終沒有赴任。</p> <p class="ql-block">關(guān)中賑災(zāi)，卒于任上</p><p class="ql-block">元文宗即位之初，關(guān)中地區(qū)連年大旱，饑民相食。天歷二年（1329)，朝廷拜張養(yǎng)浩為陜西行御史臺(tái)御史中丞，命他前去賑災(zāi)。他想到"民之流亡，如己流亡"，雖年已六十，卻立即散盡家財(cái)，辭別親人，"登車就道"，星夜奔赴任所。</p><p class="ql-block">在陜西賑災(zāi)的四個(gè)月中，張養(yǎng)浩一直住在府衙，日夜操勞，多方籌糧，開設(shè)粥棚，發(fā)放藥物，厘定鈔值，沒有絲毫懈怠。因操勞過度，被疫病侵襲，于天歷二年七月二十七日逝于任所，享年60歲?；隁w故里，葬于云莊。</p> <p class="ql-block">《三事忠告》， 知行合一</p><p class="ql-block">作為政治家，張養(yǎng)浩善于總結(jié)為政經(jīng)驗(yàn)，立德立功立言。他在堂邑縣尹任上作《牧民忠告》，以清正廉潔、勤政愛民為核心思想；在監(jiān)察御史任上作《風(fēng)憲忠告》，以執(zhí)法為公為核心思想；在參議中書省事任上作《廟堂忠告》，以重民、用賢為核心思想。三部政論合集為《為政忠告》（又稱《三事忠告》)，集中反映了作者的廉政思想、修身思想、行政倫理思想。</p><p class="ql-block">在清代編纂的《四庫全書》中，張養(yǎng)浩所著《為政忠告》被收錄在"官箴"目下，它的問世豐富了中國官箴文化，堪稱是一部古代為官者的教科書，也可視為后世的資政鏡鑒?！稙檎腋妗穫魇缼装倌?，"雖久不廢"，歷久彌新，為后世推崇，并遠(yuǎn)播海外，重要的原因有兩條，一是這部書"其言皆切實(shí)近理"，好讀好用；二是作者知行合一，言出行隨。張養(yǎng)浩用"箴言"忠告別人，也用"良規(guī)"約束自己，不僅立下規(guī)矩，而且做出樣子。</p> <p class="ql-block">一首元曲，流傳千古</p><p class="ql-block">作為文學(xué)家，張養(yǎng)浩詩文兼擅，尤以散曲成就稱譽(yù)文壇。</p><p class="ql-block">命駕路上，目睹災(zāi)民慘像，張養(yǎng)浩悲憤不已，行至陜西潼關(guān)，他思接千載，寫出了傳誦千古的《山坡羊．潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！币磺铺祗@，成為千古絕唱?！?quot;興，百姓苦；亡，百姓苦"的驚世吶喊，短短八個(gè)字，立警策之語，發(fā)金石之聲，揭破了歷代王朝不論怎樣改朝換代，百姓命運(yùn)始終悲苦的歷史真諦。</p><p class="ql-block">作者在大部分散曲中表現(xiàn)的勤政愛民兼善天下的人道精神，全身遠(yuǎn)害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現(xiàn)實(shí)的批判意識(shí)，使得他的作品具有豐富的思想內(nèi)涵，從不同的側(cè)面體現(xiàn)了張養(yǎng)浩美善兼具的人格情操和拯物濟(jì)世的高尚襟懷。</p> <p class="ql-block">張養(yǎng)浩對(duì)家鄉(xiāng)的湖光山色充滿深情。他遍游家鄉(xiāng)名泉、名山、名亭、名樓，趵突泉、金線泉、大明湖、華不注山、歷下亭、舜祠等，在他的詩歌和散曲中都有呈現(xiàn)，佳作眾多。張養(yǎng)浩的七律《趵突泉》是歷史上寫趵突泉著名詩篇之一，詩的頷聯(lián)"三尺不消平地雪，四時(shí)常吼半空雷"，如今懸掛在趵突泉邊觀瀾亭上。</p> <p class="ql-block">立德立功立言，風(fēng)范長存七百年。家鄉(xiāng)人民為擁有張養(yǎng)浩這樣的同鄉(xiāng)而驕傲，濟(jì)南城為曾擁有張養(yǎng)浩這樣的"市民"而自豪。</p><p class="ql-block">1992年山東省人民政府將張養(yǎng)浩墓列為山東省第二批文物保護(hù)名錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2016年云莊遺址所在的柳云社區(qū)，在張養(yǎng)浩墓地南側(cè)建立了“文忠園”，落成了張養(yǎng)浩塑像。</p>