破繭成蝶：莊子文學(xué)地位的歷史正名靜如練 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> ——讀李回教授遺著《莊子——中國文學(xué)的奠基人》</b></p> 一 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025年4月14日上午，同學(xué)陳文清和李回同學(xué)的女婿趙舉民，驅(qū)車給我送來李回同學(xué)剛印出來的新作《莊子一一中國文學(xué)的奠基人》，拿到手里沉甸甸的，心情也格外沉重。因?yàn)槔罨赝瑢W(xué)於今年1月14日因病仙逝了，這部充満著他一生智慧心血的學(xué)術(shù)著作，終于在他去世80多天后岀版了。在他生命盡頭的13至14日，他一再囑咐親人:"莊子″這部文稿一定要你文清叔叔幫助岀版完成。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">照片為陳文清和李回在一起(1987年9月)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">據(jù)文清同學(xué)講:李回同學(xué)1967年遼大中文系畢業(yè)后，到邊境城市丹東從事大、中、小學(xué)教育工作，心心念念的主旋律學(xué)術(shù)研究就是"莊子″，先后完成了《莊子一一中國文學(xué)的奠基人》《莊子譯析》兩部學(xué)術(shù)專著的寫作。其《莊子譯析》，交由遼寧教育岀版社岀版了。而《莊子一一中國文學(xué)的奠基人》一書的岀版卻遇到坎坷。先有岀版部門認(rèn)為此書系純學(xué)術(shù)著作，專業(yè)性太強(qiáng)，受眾面窄，發(fā)行量太低的原因被擱置。后有署名撤資，囊中羞澀而中止付印，一拖數(shù)年，書稿放置于紙箱之中。三十余年之后，雖疾病纏身，他卻時時處處感到身邊似乎無形中還有莊子的影子。直到他9旬生日時，與老同學(xué)文清電話中提及此事。文清滿腔熱情地鼓勵并包攬此書的岀版。2024年12月，李回恐怕郵寄岀差錯，而由親屬把一大包紙質(zhì)書稿轉(zhuǎn)送到沈陽文清處。文清放下手中的寫作，全力操辦"莊子″原稿紙手寫文稿的打字，成電子稿，又組織電子版的三校，都是聘請出版社懂古文的專業(yè)校對人員完成的。最后請專業(yè)美編做封面和版式設(shè)計(jì)。就這樣，李回這部"遺著″莊嚴(yán)地呈現(xiàn)在我們的面前。正如李回在這部著作《后記》中留下的一句話:"寫書難，岀書更難！百無一用是書生！″此話令人感慨萬千！</b></p> 二 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">李回，教授。原名鄧彩章。湖北省松滋縣人，生于1934年11月30日。1954年3月，師范學(xué)院畢業(yè)后支教東北，到遼寧省彰武縣一中，曾任語文教研組組長。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">1962 年秋考入遼寧大學(xué)中文系。 1967年畢業(yè)，先后在遼寧省寬甸縣大川頭中學(xué)、寬甸縣教師進(jìn)修學(xué)校、中共寬甸縣委宣傳部供職。1978年5月，調(diào)丹東市教育學(xué)院、丹東師專中文系，教授古典文學(xué)。曾出版《莊子譯析》 《莊子一一中國文學(xué)的奠基人》，在省內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表論文若干。</b></p> 三 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《莊子一一中國文學(xué)的奠基人》這部學(xué)術(shù)成果早在1994年就被列入″遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)″七五″規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。李回當(dāng)年雖處邊城一隅，其學(xué)術(shù)奇異之光受到遼寧社會科院的矚目，得到當(dāng)職的同學(xué)王吉有的贊同和鼓勵，給予了經(jīng)費(fèi)上的資助，使研究工作能夠得以較順利地完成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">李回認(rèn)為:《莊子——中國文學(xué)的奠基人》 《莊子譯析》兩本專著。二者是姊妹篇，相輔相成，相互說明；而又前者為主，后者為從；前者為莊子、莊書的總體把握，完整論述，后者則是分章分節(jié)具體解析說明，和前者遙相呼應(yīng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">莊子是一位思想博大精深的哲學(xué)家，又是一位藝術(shù)才華橫溢的文學(xué)家。</b><span style="font-size:22px;">莊子有幸，以他的豐富的哲學(xué)思想，奠定了他在哲學(xué)史上的地位。從古至今，不管人們是肯定他，還是否定他；不管是說他唯物，還是唯心；但總是不能抹煞他在哲學(xué)史上的重要地位。莊子又不幸，由于他在哲學(xué)史上的重要地位，使人們往往總是或多或少地忘不了從哲學(xué)家的角度去看待和理解莊子及其著作，從而在一定程度上掩蓋了莊子及《莊子》一書文學(xué)藝術(shù)上的光輝，淹沒了莊子在開創(chuàng)中國文學(xué)上的偉大功勛，忽略了他做為中國文學(xué)之祖的奠基人的應(yīng)有的崇高地位。長時期來，更由于對莊子博大精深而又極其復(fù)雜的思想的唯物、唯心的某些劃分，又影響了對莊子浪漫主義的看法，于是帶來把莊子定性為消極浪漫主義的說法，因此莊子在文學(xué)上的地位就被更加貶低，甚至連他是中國最早的浪漫主義作家也不提了。這是不幸中的更不幸。由于人們往往認(rèn)為莊子主要是哲學(xué)家，只是哲學(xué)家兼文學(xué)家而已，于是把莊子和孔、老、墨、孟、荀、韓同等看待；由于把《莊子》一書主要視之為哲理著作，認(rèn)為只是哲理著作帶有文學(xué)性而已，于是把它和《論語》 《老子》 《墨子》 《孟子》 《荀子》 《韓非子》等記實(shí)文字和議論文章等量齊觀。其實(shí)，這種看法并不符合實(shí)際。固然說《論語》 《老子》 《墨子》 《孟子》 《荀子》 《韓非子》為哲理著作而兼有文學(xué)性是客觀事實(shí)，但很難說孔、老、墨、孟、荀、韓都是思想家兼文學(xué)家(其中有的人是很難說成文學(xué)家的)。莊子正是在這一點(diǎn)上和他們有根本不同之處。對莊子在文學(xué)史上的地位，魯迅曾將他與我國第一位偉大詩人屈原相提并論，他說： “戰(zhàn)國之世，言道術(shù)既有莊周之蔑詩禮，貴虛無，尤以文辭，陵轢諸子。在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕一世。”《漢文學(xué)史綱要》郭沫若也曾稱“莊子為中國散記文學(xué)之祖”。魯、郭二人的說法即表明莊子是我國第一位作家，屈原則是我國第一位詩人。莊、屈二人，一位開創(chuàng)了文學(xué)散文，一位開創(chuàng)了詩歌。地位應(yīng)是同等的。但是現(xiàn)在許多文學(xué)史家卻忽略了這一點(diǎn)。對作為我國第一位詩人的屈原，都特別突出強(qiáng)調(diào)，而對作為我國第一位作家的莊子，則視莊子主要為哲學(xué)家，《莊》書主要為哲理著作的名目下，把“第一位作家”抹去了，不提了。而從事實(shí)上看，我們認(rèn)為《莊子》一書不應(yīng)是哲理著作而帶有文學(xué)性，而主要應(yīng)是文學(xué)作品帶有哲理性；莊子也不是一般的所謂哲學(xué)家兼文學(xué)家，而應(yīng)是文學(xué)家兼哲學(xué)家。</span><b style="font-size:22px;">對此，作者李回列論30個篇章，用32萬言(全書368頁)從三個方面論述了莊子一一中國文學(xué)奠基人的歷史地位：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他說:《莊》書中雖有議論說理，但往往是議論和抒情、敘事、描寫相結(jié)合的雜文小品，絕不同于《老子》《墨子》 《荀子》《韓非子》的幾乎全為議論說理。同時，更重要的是《莊子》書中幾乎絕大部分是運(yùn)用想象、虛構(gòu)的文學(xué)創(chuàng)作手法創(chuàng)造出來的故事、寓言，甚至小說，這就使其與一般哲理論文有了本質(zhì)的不同。因此我們可以說《莊子》一書是文學(xué)著作而帶有哲理性，莊子也自然是文學(xué)家而兼為哲學(xué)家了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他說:就莊子對后世的影響來看，固然，其思想方面很重要，但比較起來，其對文學(xué)藝術(shù)方面的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過思想方面的影響。不僅思想方面接受莊子影響大的作家詩人在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上受莊子影響同樣深，如阮籍、嵇康、陶淵明、李白、蘇軾等；即使思想上與莊子迥異，以儒家思想為主導(dǎo)的人，有幾個在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上能夠離開莊子的影響呢？韓愈、柳宗元、白居易、辛棄疾等不都概莫能外嗎？我們可以說，中國兩千多年以來，在思想上是孔孟為代表的儒家占統(tǒng)治地位；而在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)思想、創(chuàng)作思想方面則必須承認(rèn)老莊影響，特別是莊子影響占主導(dǎo)地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他說:更重要的是，從《莊》書本身來看，莊子把單純的賦比興發(fā)展成鋪陳、夸張、比喻、擬人、象征，把簡單記言記事的記實(shí)發(fā)展到通過想象虛構(gòu)而成的文學(xué)創(chuàng)作，它開拓和創(chuàng)造了故事、寓言、小說、雜文等多種文學(xué)體裁形式，并塑造出了無數(shù)千古不朽的美學(xué)形象。從而帶來了散文從應(yīng)用記實(shí)文學(xué)到文學(xué)作品的質(zhì)的飛躍。從《莊子》始，中國開始出現(xiàn)了真正的散文文學(xué)作品；從莊子始，中國才出現(xiàn)真正進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家。因此，我們不應(yīng)再把莊子的文學(xué)散文仍視為記實(shí)或說理的附庸，而應(yīng)看成中國文學(xué)獨(dú)立的開始。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是由于這些，我們認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)清作為文學(xué)家的莊子和作為文學(xué)著作的《莊子》的真面目，應(yīng)該立足于文學(xué)本身的角度對莊子及其作品重新給予公正的、恰當(dāng)?shù)脑u價。莊子對中國文學(xué)的開創(chuàng)性的功勛應(yīng)該得到承認(rèn)；莊子作為我國古代第一位真正的作家，他的文學(xué)奠基人的地位應(yīng)該得到充分肯定。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">專業(yè)人士都知道，對莊子研究沒有深厚古典文學(xué)底蘊(yùn)，沒有對人生世事的透析，是做不了，做不深的。而李回通過五十多年艱難的學(xué)術(shù)跋涉做到了。而且李回常常把自己幻化為莊子，告誡學(xué)子和家人做人做事，一言一行都體現(xiàn)莊子之“道”。你的“心齋”與“坐忘”是達(dá)到超越的自己理想的手段，“逍遙游”是你生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是你追求生命自由的必然世界觀。今天，你90歲謝世去見莊子，留給世人以豐碑之作，實(shí)為學(xué)弟和后輩之榜樣！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·李回遺著《莊子——中國文學(xué)的奠基人》頌</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">丹東執(zhí)教傳薪火，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">半世研莊志未移。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">書稿沉箱經(jīng)歲月，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">遺愿托友見天日。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">哲思詩魂雙璧映，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">文基奠定破迷思。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">鯤鵬振翅千秋頌，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?莊學(xué)新章啟后知。</b></p> 四 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李回與在丹東的同學(xué)合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李回和夫人的留影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李回與編者趙澄江在一起交談。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編制 趙澄江(靜如練)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">2025-4-14 於沈陽</b></p>