鄒城市孟廟孟府巡禮/20250410

雙山

鄒城雖小但歷史文化底蘊深厚，是國家歷史文化名城、千年古縣。邾國（鄒國）故城坐落于境內(nèi)，是鄒魯文化的發(fā)祥地和戰(zhàn)國時期思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的故里。 　　孟廟孟府，是國家4A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單，始建于北宋景佑四年（1037年），歷經(jīng)歲月的洗禮，始終是歷代祭祀戰(zhàn)國時期偉大思想家孟子的神圣之所。 　　首先來到孟廟。孟廟整體呈長方形，五進院落的布局盡顯其宏偉。南北長458.5米，東西寬95米。建筑群分東、中、西三路，以亞圣殿為主體建筑，南北為一中軸線，左右對稱排列。亞圣殿、啟圣殿、孟母殿、致嚴堂等殿宇以及碑碣石刻錯落有致地分布其中，宛如一幅精美的畫卷。 　　其正南門名為“欞星門”，它宛如一位忠誠的衛(wèi)士，靜靜地守護著這片充滿歷史底蘊的土地。 　　欞星門兩側(cè)各有一坊，東側(cè)題寫“繼往圣”，西側(cè)題寫“開來學(xué)”。兩“坊”六“字”，是對孟子一生功績的高度濃縮與概括。孟子是孔子之孫子思的學(xué)生的學(xué)生，雖然與孔子相隔數(shù)代，但他對孔子的崇拜不亞于孔子門下的“七十二賢”。他真心敬佩孔子，潛心研究儒學(xué)。幾十年的殫精竭慮，幾十年的上下求索，讓儒學(xué)真正地發(fā)揚光大，并光照千秋。 　　承圣門，這座始建于宋代的門，現(xiàn)存為明代成化年間重建，它見證了孟廟的興衰榮辱，如今依然屹立不倒，向人們展示著古代建筑的魅力。 　　孟廟內(nèi)古樹參天，這些古樹最早栽種于北宋宣和年間，有的已有九百余年樹齡，高聳入天，飽經(jīng)滄桑，十分壯觀。 　　孟廟內(nèi)蒼郁蔥籠的古樹，為孟廟平添一份滄桑悠遠、大氣沉穩(wěn)。孟廟古樹奇觀，歷來為人們所稱贊。明代大書畫家董其昌，在其《題孟廟古檜一首》詩中贊美道：“愛此孟祠樹，森然見典刑。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天結(jié)魯青。方知樗散壽，只入列仙經(jīng)。” 　　洞槐望月　　在寢殿西側(cè)焚帛池院的西垣墻上，斜倚著一株古槐，由于歲月的磨肪，該樹中下部劈裂，在其主干樹皮的頂端與主干相連接處，形成一個直徑1米的圓洞，每當明月時節(jié)，人們站在樹下，透過大洞，可以看到懸掛于空中的明月，其皎潔的月光好像被聚集成一束，從洞中射下。坐在樹下賞月，不管是文人雅士，還是平民百姓，都富有古雅奇趣。此樹圓洞之大，位置之巧妙，實乃大自然的造化，令人稱奇叫絕。據(jù)考證，此槐樹最早栽植于唐代，當比孟廟歷史還長。 　　康熙碑亭，始建于清乾隆元年（公元1736年），亭內(nèi)放置清康熙二十六年（公元1687年）康熙皇帝書“御制孟子廟碑”。 　　孟子自幼父親早逝，與母親相依為命，為了給他營造一個良好的成長氛圍，孟母曾三次搬家，這也成為一時佳話。 　　啟賢門，始建于明弘治九年（公元1496年），清道光十六年（公元1836年）重修。 　　啟圣殿，是祭祀孟子父親的地方。 　　孟廟共有碑創(chuàng)280余塊，為宋、元、明、清歷代所立，碑文內(nèi)容豐富，書體各異，具有重要的史料和書法價值。 　　亞圣殿，作為孟廟的核心建筑，它莊嚴肅穆，殿內(nèi)供奉著孟子的牌位，這里是人們緬懷孟子、傳承孟子思想的重要場所。殿內(nèi)孟子塑像威儀莊重，配以歷代帝王追封的匾額，更凸顯了孟子在傳統(tǒng)文化中的崇高地位。 　　天震井，據(jù)史料記載：康熙十一年春日，忽聞雷聲，眾人驚愕不知所措，只見廟中階前地陷有圓痕，此乃古井也。孟氏名之為“天震井”。 　　聽松濤，大耳朵能聽到歷史的回響！ 　　致敬門內(nèi)是一過道小院，小院四周墻壁上鑲嵌著歷代名人謁孟廟題詠等數(shù)十塊小型碑刻。 　　孟府，出孟廟西門，一街之隔便是孟府。孟府是孟子嫡系后裔居住的宅第，與孟廟、孟林合稱“三孟”。元文宗至順二年（1331年），孟軻被封為“鄒國亞圣公”，因此孟府也被稱為“亞圣府”。 　　禮門，作為孟府的第二道大門，正中門額上懸“禮門義路”匾額，這四個字仿佛在提醒著人們要遵循禮儀之道，傳承孟子的仁義思想。 　　儀門，又稱塞門，建于清道光二十年（公元1840年），在封建社會是一種等級的象征，只有列土封侯的邦君才有資格建造。它見證了古代社會的等級制度，也承載著孟府的歷史記憶。 　　孟府大堂，這里是孟子嫡系后裔迎接圣旨、處理公務(wù)等重要活動之處?！捌咂O矩”堂匾為清雍正皇帝御賜，堂內(nèi)設(shè)暖閣、公案、官衙牌及各種執(zhí)事，每一處細節(jié)都彰顯著孟府的莊嚴與肅穆。 　　孟府大堂前的日晷，是我國發(fā)明最早的計時器之一，秦漢時期已流行于民間。它利用太陽光照射指針投影到有刻度的石盤上以表示時間。此晷是孟子七十代嫡孫孟廣均于清道光十五年（公元1835年）所制。它不僅是一件計時工具，更是古代智慧的結(jié)晶。 　　賜書樓前兩棵生長三百余年的流蘇樹，每年的四月中旬，流蘇便會盛開，那滿樹的白色花朵宛如雪花飄落，成為著名的觀賞打卡地，吸引著無數(shù)游客前來觀賞。 　　通過兩個多小時的參觀，對孟子的形象有了更深刻的理解，他不僅是“性善論”的提出者，更是一個心懷天下的思想家。孟子后裔族譜、家風(fēng)家訓(xùn)等，讓人看到儒家文化如何通過家族代代相傳。 　　文字取自網(wǎng)絡(luò) 攝影編輯雙山