大型溶洞劇場(chǎng)歌舞劇《夷水麗川》然 趣 <p class="ql-block"> 我們四個(gè)人，游利川騰龍洞。無(wú)意發(fā)現(xiàn)，在巨大的山洞中，有一個(gè)巨大的溶洞劇場(chǎng)。溶洞劇場(chǎng)有一百多米高，場(chǎng)地巨大，場(chǎng)地上擺有上千把觀(guān)眾座椅。舞臺(tái)也巨大，靠近觀(guān)眾部份還伸了出來(lái)T臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 《夷水麗川》演出，則無(wú)疑是這神秘之地的靈魂之聲。它如同一場(chǎng)盛大的文化慶典，為整個(gè)洞穴注入了鮮活且濃郁的文化生命力，使這片寂靜的地下世界瞬間充滿(mǎn)了靈動(dòng)與激情。</p><p class="ql-block"> 夷水是那兒？我查資料： 夷水是中國(guó)湖北省境內(nèi)發(fā)源的第一大河流、長(zhǎng)江一級(jí)支流清江的古稱(chēng)。</p><p class="ql-block"> 清江又稱(chēng)鹽水，因“水色清明十丈，人見(jiàn)其清澈”而得名。它發(fā)源于湖北省齊岳山，經(jīng)利川市、恩施市、宣恩縣、建始縣、巴東縣、長(zhǎng)陽(yáng)縣、宜都市7縣（市），至宜都市陸城街道注入長(zhǎng)江。清江流域處于中國(guó)第二級(jí)階梯向第三級(jí)階梯過(guò)渡地帶，屬云貴高原的東北端中低山區(qū)，大部分河段形成高山深谷，急流險(xiǎn)灘眾多。</p><p class="ql-block"> 清江流域有眾多景區(qū)，如國(guó)家5A級(jí)景區(qū)清江畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)，內(nèi)有倒影峽、仙人寨、武落鐘離山三大景點(diǎn)；還有國(guó)家4A級(jí)景區(qū)恩施大清江紅花峰林景區(qū)、柴埠溪國(guó)家森林公園等。</p><p class="ql-block"> 麗川，就是利川。根據(jù)《山海經(jīng)》記裁，土家人最早不是居住在這里。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，土家族搬遷到這一帶。部落頭領(lǐng)太多，后來(lái)選舉出統(tǒng)一部落首領(lǐng)。 </p><p class="ql-block"> 鹽水女神是鹽水部落的首領(lǐng)，土家人尊稱(chēng)為德濟(jì)娘娘，相傳為部落首領(lǐng)廩君的妻子。清江古名鹽水，是女神部落居住的地方，因而，清江岸邊的子民，都信奉鹽水女神。</p> <p class="ql-block"> 映入我眼簾的是舞臺(tái)上舞者們那更加靈動(dòng)、更加令人陶醉的身姿。他們的每一個(gè)動(dòng)作都堪稱(chēng)力量與柔韌的完美融合，每一次的跳躍，都如同掙脫地心引力的飛鳥(niǎo)，向著自由的天空翱翔；每一次的旋轉(zhuǎn)，都似輕盈的花瓣在微風(fēng)中翩翩起舞；每一次的伸展，都仿佛是在向世界展示生命的無(wú)限可能。</p><p class="ql-block"> 他們的每一個(gè)動(dòng)作，每一次姿態(tài)變換，都仿佛是在與洞中的清風(fēng)低語(yǔ)交流，與洞壁上的古老石紋深情共舞。舞者們的身體仿佛成為了一種獨(dú)特的語(yǔ)言，訴說(shuō)著土家民族的歷史、情感和夢(mèng)想。他們的每一個(gè)姿態(tài)都充滿(mǎn)了故事性，讓人不禁沉浸其中，想要去解讀那背后隱藏的文化密碼。透過(guò)他們的舞蹈，我仿佛看到了土家祖先們?cè)谶@片土地上辛勤耕耘的身影，看到了他們慶祝豐收時(shí)的喜悅，看到了他們面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌與不屈。</p> <p class="ql-block"> 我感覺(jué)，歌舞劇《夷水麗川》的燈光設(shè)計(jì)的精妙程度更是達(dá)到了前所未有的高度。那或明或暗、或彩或素的光線(xiàn)，不再僅僅是簡(jiǎn)單的照明，而是成為了一種具有生命力的藝術(shù)元素。它們巧妙地穿梭于洞穴的每一個(gè)角落，如同靈動(dòng)的精靈，與舞者的動(dòng)作、音樂(lè)的節(jié)奏以及劇情的發(fā)展緊密配合，共同營(yíng)造出一個(gè)如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的奇妙世界。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)，燈光如溫暖的晨曦，輕柔地灑在舞者的身上，凸顯出他們身體線(xiàn)條的優(yōu)美與力量，那一瞬間，舞者們仿佛被賦予了神圣的光輝，成為了來(lái)自遠(yuǎn)古的使者；有時(shí)，燈光又如神秘的幽光，在洞壁上投射出巨大而奇幻的影子，增加了整個(gè)場(chǎng)景的層次感和神秘感，仿佛將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)魔法與奇跡的異世界。每一束恰到好處的燈光，都像是一位無(wú)聲的藝術(shù)家，精心勾勒出舞者們優(yōu)美的輪廓，使他們宛如洞中的精靈，在這片獨(dú)特的舞臺(tái)上盡情展現(xiàn)魅力，引領(lǐng)著觀(guān)眾走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)奇幻與想象的藝術(shù)之旅。</p> <p class="ql-block"> 燈光設(shè)計(jì)的精妙程度更是達(dá)到了前所未有的高度。那或明或暗、或彩或素的光線(xiàn)，不再僅僅是簡(jiǎn)單的照明，而是成為了一種具有生命力的藝術(shù)元素。它們巧妙地穿梭于洞穴的每一個(gè)角落，如同靈動(dòng)的精靈，與舞者的動(dòng)作、音樂(lè)的節(jié)奏以及劇情的發(fā)展緊密配合，共同營(yíng)造出一個(gè)如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫(huà)的奇妙世界。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)，燈光如溫暖的晨曦，輕柔地灑在舞者的身上，凸顯出他們身體線(xiàn)條的優(yōu)美與力量，那一瞬間，舞者們仿佛被賦予了神圣的光輝，成為了來(lái)自遠(yuǎn)古的使者；有時(shí)，燈光又如神秘的幽光，在洞壁上投射出巨大而奇幻的影子，增加了整個(gè)場(chǎng)景的層次感和神秘感，仿佛將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)魔法與奇跡的異世界。每一束恰到好處的燈光，都像是一位無(wú)聲的藝術(shù)家，精心勾勒出舞者們優(yōu)美的輪廓，使他們宛如洞中的精靈，在這片獨(dú)特的舞臺(tái)上盡情展現(xiàn)魅力，引領(lǐng)著觀(guān)眾走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)奇幻與想象的藝術(shù)之旅。</p><p class="ql-block"> 歌聲方面，經(jīng)過(guò)全新編排，更是展現(xiàn)出了令人驚艷的獨(dú)特魅力。演唱者們那天籟般的嗓音，猶如一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了人們心靈深處的情感之門(mén)。他們的歌聲具有極強(qiáng)的穿透力，在洞中的每一個(gè)角落、每一根石筍與石柱之間悠揚(yáng)回蕩。那聲音仿佛不受空間的限制，自由地飛翔、穿梭，將每一個(gè)音符都深深地烙印在觀(guān)眾的內(nèi)心深處。</p><p class="ql-block"> 歌聲中蘊(yùn)含的情感愈發(fā)深沉且熱烈，不再是簡(jiǎn)單的旋律和歌詞的組合，而是成為了一種能夠觸動(dòng)靈魂的力量。每一個(gè)音符都承載著土家民族的記憶、希望和夢(mèng)想，仿佛在深情訴說(shuō)著這片土地上那些古老而又新鮮的動(dòng)人故事，讓人在聆聽(tīng)中感受到了歷史的厚重與生命的激情。他們的歌聲有時(shí)如奔騰的江河，氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)力量；有時(shí)如潺潺的溪流，輕柔婉轉(zhuǎn)，情意綿綿。在歌聲中，我們能聽(tīng)到土家兒女對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。</p><p class="ql-block"> 您要知道，“夷水麗川”乃是恩施利川騰龍洞景區(qū)投入巨大心力精心打造的全國(guó)最大的原生態(tài)洞穴劇場(chǎng)。它由國(guó)內(nèi)頂尖導(dǎo)演精心編排，以騰龍洞的世界級(jí)地質(zhì)景觀(guān)作為獨(dú)一無(wú)二的實(shí)景劇場(chǎng)，以土家文化作為深厚的背景創(chuàng)作而成的大型情景歌舞，還配備了數(shù)字大屏、舞臺(tái)燈光、霧森、升降舞臺(tái)、移動(dòng)吊腳樓、廊橋、水中龍船等先進(jìn)且充滿(mǎn)創(chuàng)意的設(shè)施。</p><p class="ql-block">這一系列的精心配置，使得觀(guān)眾在親身感受騰龍洞那令人震撼的自然之美的同時(shí)，還能夠深刻領(lǐng)悟到原始而古老的鄉(xiāng)土歌舞風(fēng)情，并與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。其全方位的舞臺(tái)美感效果堪稱(chēng)大氣磅礴。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)劇目，舞美設(shè)計(jì)應(yīng)該是世界頂尖水平。布景采用快速電子轉(zhuǎn)換，換埸變化節(jié)奏快，一場(chǎng)好過(guò)一場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)亮眼。</p><p class="ql-block"> 舞臺(tái)美術(shù)采用了聲、光、電、可拆裝變幻實(shí)景，讓人賞心悅目，大飽眼福。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)劇目由序《天地之間》、上篇《白虎雄風(fēng)》、中篇《巴裔風(fēng)情》、下篇《龍船古韻》和尾聲《家園·麗川》五個(gè)精彩紛呈的部分組成。</p><p class="ql-block"> 序章《天地之間》，猶如一幅浩瀚的歷史畫(huà)卷緩緩展開(kāi)，帶領(lǐng)觀(guān)眾穿越時(shí)空的隧道，回到了萬(wàn)物起源的混沌之初。那深沉而悠遠(yuǎn)的鼓聲，仿佛是大地的心跳，是宇宙的呼吸，每一次的震動(dòng)都傳遞著生命的力量和神秘的啟示。在這震撼人心的開(kāi)場(chǎng)中，觀(guān)眾仿佛能夠感受到大自然的偉大創(chuàng)造力和無(wú)盡的奧秘，為整個(gè)演出奠定了深厚而莊嚴(yán)的基調(diào)。</p><p class="ql-block"> 我們仿佛看到了遠(yuǎn)古時(shí)期的大地，一片混沌未開(kāi)，黑暗與光明交織。隨著鼓聲的節(jié)奏，世界開(kāi)始有了形狀，有了生命的跡象。那最初的一絲光亮，如同希望的火種，在黑暗中逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。大地開(kāi)始蘇醒，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)，生命的旋律在此奏響。</p><p class="ql-block"> 上篇《白虎雄風(fēng)》則展現(xiàn)了土家民族英勇無(wú)畏的精神風(fēng)貌。在歷史的長(zhǎng)河中，他們面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，始終保持著堅(jiān)韌不拔的意志和勇往直前的勇氣，猶如傳說(shuō)中的白虎一般威風(fēng)凜凜、不可侵犯。那奔騰不息的江水，象征著他們不屈的生命力；那巍峨聳立的山巒，見(jiàn)證了他們堅(jiān)守家園的決心。</p><p class="ql-block"> 透過(guò)這一篇章，我們看到了土家祖先們?cè)谏搅珠g狩獵，與猛獸搏斗；看到了他們?cè)诮舆叢遏~(yú)，與風(fēng)浪抗?fàn)?。他們的身影高大而?jiān)定，他們的眼神充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待。每一次的勝利，都是對(duì)勇氣和智慧的贊歌；每一次的挫折，都化作了前進(jìn)的動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 中篇《巴裔風(fēng)情》宛如一首優(yōu)美的田園詩(shī)，細(xì)膩而生動(dòng)地描繪了土家人民豐富多彩的生活畫(huà)卷。吊腳樓上，新娘的哭聲充滿(mǎn)了對(duì)新生活的期待和對(duì)娘家的眷戀，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、離別與希望的交織；勾勾傘下，戀人的情話(huà)如詩(shī)如畫(huà)，充滿(mǎn)了浪漫與溫馨，讓人感受到愛(ài)情的甜蜜與美好；山路上，山歌如同一串串跳動(dòng)的音符，訴說(shuō)著土家人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的敬畏；月光下的西蘭卡普，每一針每一線(xiàn)都編織著對(duì)美好生活的向往和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。</p><p class="ql-block"> 在這一篇章中，我們走進(jìn)了土家的村落，看到了炊煙裊裊地升起，聞到了飯菜的香氣。我們聽(tīng)到了孩子們的歡笑，看到了老人們的安詳。這里有親情的溫暖，有愛(ài)情的甜蜜，有鄰里之間的和睦。每一個(gè)場(chǎng)景，都是生活的詩(shī)篇；每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是文化的傳承。</p><p class="ql-block"> 下篇《龍船古韻》則將利川的水鄉(xiāng)風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。江河中的渡船，承載著人們的希望與夢(mèng)想；艄公的笑臉，傳遞著溫暖與友善；悠揚(yáng)的龍船調(diào)，唱出了人們對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀和對(duì)美好生活的不懈追求。同船過(guò)渡的緣分，不僅僅是空間上的相遇，更是心靈深處的契合，讓人感受到人與人之間的深厚情誼和互助精神。</p><p class="ql-block"> 在這一篇章里，我們仿佛置身于利川的水鄉(xiāng)，隨著江水的流淌，感受著生活的節(jié)奏。那一艘艘渡船，是生活的紐帶，連接著此岸與彼岸，連接著過(guò)去與未來(lái)。船上的人們，有的懷揣著希望去遠(yuǎn)方闖蕩，有的帶著收獲回歸家鄉(xiāng)。他們的故事，在江水中沉淀，在歌聲中流傳。</p><p class="ql-block"> 尾聲《家園·麗川》是對(duì)這片土地的深情贊美和美好祝福。清江的水，清澈而靈動(dòng)，宛如一條綠色的絲帶，纏繞在利川的大地上；利川的山，雄偉而秀麗，猶如大地的脊梁，撐起了一片藍(lán)天。這里的一草一木，一磚一瓦，都承載著土家人民的記憶和希望。那云卷云舒，象征著生活的變化與永恒；那花落花開(kāi)，寓意著生命的輪回與不息。</p><p class="ql-block"> 這一篇章讓我們看到了利川的四季更替，看到了歲月的流轉(zhuǎn)。春天，花開(kāi)滿(mǎn)山坡，帶來(lái)了生機(jī)與希望；夏天，綠樹(shù)成蔭，為人們帶來(lái)清涼；秋天，金黃的稻田，是豐收的喜悅；冬天，白雪皚皚，是大地的沉睡。這里是家，是心靈的港灣，是永遠(yuǎn)的歸宿。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)演出緩緩落下帷幕，燈光逐漸暗淡，然而內(nèi)心卻依舊沉浸在那無(wú)與倫比的美妙氛圍中難以自拔。走出騰龍洞，盡管洞外的陽(yáng)光略顯刺眼，但心中無(wú)比清楚，洞內(nèi)那片令人陶醉的絢麗與深深的感動(dòng)，將會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心底。全新改版的《夷水麗川》演猶如一顆璀璨的星辰，在騰龍洞的悠久歷史長(zhǎng)河中閃耀著奪目的光芒。它不僅為土家文化的傳承與發(fā)揚(yáng)點(diǎn)亮了一盞明燈，同時(shí)也為每一位前來(lái)觀(guān)賞的游客帶來(lái)了一場(chǎng)震撼心靈的洗禮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 年輕的演員們，即能跳舞，又能唱歌，裁歌裁舞，把觀(guān)眾帶入美妙的仙境。</p> <p class="ql-block"> 土家族管巫師叫梯瑪，從事祭神驅(qū)鬼巫術(shù)的人常是土老司，土家語(yǔ)稱(chēng)他叫“梯瑪”。土司統(tǒng)治時(shí)期，土老司權(quán)限較大，他可管村寨的祭祀、驅(qū)鬼、許愿、還愿、婚姻與婚禮，求子嗣、求雨、解糾紛、治病、占卜、喪葬等。土老司所用的法器有師刀、斬刀、銅鈴、牛角號(hào)、五彩柳巾棒等，其裝束是頭戴鳳冠，上穿花褂子、下系八幅羅裙。土家人認(rèn)為惡鬼有麻陽(yáng)鬼、青草鬼、水鬼、過(guò)堂白虎等，這些鬼給人帶來(lái)災(zāi)禍、疾病甚至死亡。</p> <p class="ql-block"> 梯瑪，是土家語(yǔ)對(duì)土家族巫師的稱(chēng)呼。梯瑪神歌，是土家族祭祀過(guò)程中梯瑪用土家語(yǔ)演唱的敬神之歌，主要分布在湘西酉水流域，特色濃郁，格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長(zhǎng)篇史詩(shī)，對(duì)土家族的歷史、信仰禁忌、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述，被譽(yù)為“研究土家族方方面面的百科全書(shū)”。</p><p class="ql-block"> 歷史上，土家族民間糾紛的解決者，就是“梯瑪”?！疤莠敗钡臋?quán)威性并非法定，而常常是在社會(huì)生活中自然獲得。因?yàn)椤疤莠敗蹦苷f(shuō)會(huì)道，辦事不偏不倚，不受賄賂，從而贏得土家族人民的欽佩和愛(ài)戴。</p><p class="ql-block"> “梯瑪”乃土家族語(yǔ)，又稱(chēng)“土老師（司）”，是男性敬神者。傳說(shuō)，“梯瑪”乃是東山圣公和西山圣母成精后顯靈附身而成。史載土家族先民尚巫事鬼，很有淵源。</p><p class="ql-block"> 在土家人日常生活中，無(wú)論婚嫁喪葬、生兒育女、新居落成等紅白喜事，耕作砍伐之事，還是驅(qū)邪敬神，都由“梯瑪”參與。尤其排憂(yōu)解難是“梯瑪”的重要職責(zé)。生活在石柱等地的土家人，每每相信吉兇之兆，如正月初一的陰晴、鵲啼、鴉噪等，都被預(yù)示為來(lái)年的豐歉；在過(guò)年過(guò)節(jié)或婚嫁喪葬等紅白喜事之時(shí)，如果遇到蒸飯不熟、做豆腐不清等，也都視為不祥之兆；正月看見(jiàn)鷹逐鳥(niǎo)、三月看到蛇打擾、家有母雞啼、犬夜連聲嚎，均被預(yù)示為兇兆。“正月忌頭，臘月忌尾”（《石柱縣志·社會(huì)風(fēng)土卷》）若遇此時(shí)，土家族人則均要請(qǐng)“梯瑪”前去經(jīng)做法事而化解。即使成年人生病，也要請(qǐng)“梯瑪”跳神解結(jié)，還儺愿；如遇小孩生病，也要請(qǐng)“梯瑪”跳神解之?！凹膊〔恍裴t(yī)而信巫，夜夜吹鼓跳鬼?！保ā妒h志·土家族卷》）這里的還“儺愿”，也就是“沖儺”，準(zhǔn)確地說(shuō)是“梯瑪”受人邀請(qǐng)后為病人治病、消災(zāi)的一種巫術(shù)。在堂屋安放3張桌子，為“三清”、“四帝”直立像，供桌前置伏羲女?huà)z的站立像?！皼_儺”時(shí)間，通常為一夜。其過(guò)程有9個(gè)，包括：造文書(shū)（由主人提供紙張，由“梯瑪”負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)成牌、表、狀之類(lèi)）；請(qǐng)師發(fā)文(在堂屋張掛文書(shū)，然后敲鑼打鼓，將文書(shū)分類(lèi)發(fā)往各處焚燒)；接界（即請(qǐng)“梯瑪”的師傅、師姐）；迎神接駕（即迎接玉皇大帝、太上老君等神仙）；開(kāi)官點(diǎn)相（即報(bào)明諸神，同時(shí)奉上酒肉）；差兵（差遣兵馬）；解結(jié)（即派遣神兵追魂、交魂、解結(jié)），問(wèn)卦（即卜卦之后求之后效如何）；送神（即焚香化紙，送神歸去）。這些是巫術(shù)活動(dòng)，它反映了土家族社會(huì)生活中，在面對(duì)棘手無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，邀請(qǐng)作為人神中介的“梯瑪”，既是通過(guò)法事儀式求得解決問(wèn)題的遺風(fēng)，又是“梯瑪”的功能。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 土家人發(fā)生糾紛時(shí)，家族之內(nèi)由族長(zhǎng)主持會(huì)議予以解決；家族之外，往往求助于村寨頭人或寨首出面調(diào)解，或者請(qǐng)“梯瑪”來(lái)調(diào)解爭(zhēng)端。倘若調(diào)解不能使雙方滿(mǎn)意，就需要求助于神判，“梯瑪”也將因其主發(fā)取得主持神判的權(quán)利、解決民間糾紛的地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“不以規(guī)矩不成方圓”。辦任何事都有規(guī)則和程序。“梯瑪”解決民間糾紛也不例外，同樣有自己的目的、規(guī)則、方式?！疤莠敗闭{(diào)解民事糾紛的原則：實(shí)事求是，主持公道，不分親疏，不受賄賂，憑真實(shí)依據(jù)斷是非。目的是以和為貴，大事化小，小事化了。神判的方法是：勸導(dǎo)雙方當(dāng)事人以諒解寬容為主，不計(jì)前嫌利害；責(zé)成非理者向有理者道歉，誠(chéng)心賠禮和補(bǔ)償，教化雙方言好合歡，互相忍讓?zhuān)徖锖湍馈?lt;/p> <p class="ql-block"> 我們看完演出，散場(chǎng)往山洞外走時(shí)。碰見(jiàn)了有人采訪(fǎng)該劇主要演員。劉純客氣地跟她說(shuō)：麻煩您，您和我們照個(gè)合影行嗎？這漂亮的姑娘答應(yīng)說(shuō)：行！ 劉清江用我的手機(jī)，給我和肖燕、劉純和這位杰出的舞蹈家合影。</p> <p class="ql-block"> 土家族的傳統(tǒng)服飾色彩豐富，具有鮮明的民族特色。女性常穿長(zhǎng)裙，頭戴色彩鮮艷的頭巾，或加戴銀頭飾、銀圈兒；男性則穿長(zhǎng)袍或夾袍，頭戴圓帽。</p><p class="ql-block"> 整個(gè)演出活動(dòng)美倫美煥，我們被帶入遠(yuǎn)古的土家族世界，看到了土家族的發(fā)展壯大，生生不息。</p><p class="ql-block"> 我們看這場(chǎng)歌舞劇，太值了。如果，在北京看這么一場(chǎng)高水平歌舞，怎么那得五、六百元。</p><p class="ql-block"> 如果，您到恩施，旅行社一般不桉排這個(gè)景點(diǎn)兒，您就報(bào)個(gè)散團(tuán)。一定要到騰龍洞，看這場(chǎng)演出。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王立和 筆名：然趣</p><p class="ql-block"> 歡迎您在互聯(lián)網(wǎng)上，找《然趣新浪博客》。</p><p class="ql-block"> 您也可以，下載《美篇》軟件，找《然趣美篇文章》，目前有三百一十八萬(wàn)人，在這個(gè)平臺(tái)上，閱讀我的文章。</p><p class="ql-block"> 我推薦：您上《荔枝網(wǎng)》，找《女兵晨讀》，聽(tīng)李衛(wèi)老師，在網(wǎng)上廣播電臺(tái)，講述動(dòng)聽(tīng)的故事。</p>