維也納博物館巡禮（十七）繆斯廳

星辰

古希臘神話最重要的著作，大概得數(shù)荷馬史詩《伊利亞特》（Die Ilias）和《奧德賽》（Die Odyssee）；荷馬（Homer）和他的著作也許是西方文明中最早的詩人和詩作，現(xiàn)在史界大抵將其定義在大約公元前八世紀(jì)/七世紀(jì)，如果真有荷馬這個(gè)人物存在。 然而和他同代卻確有另一位古希臘詩人和另一些古希臘史詩的存在：赫西俄德（Hesiod）和他的《神譜》（Die Theogonie）及《工作和時(shí)日》（Werke und Tage），英雄主義、浪漫主義及現(xiàn)實(shí)主義同發(fā)並舉，以道德、正義、命運(yùn)、神力勸喻后世，實(shí)為西方文明的善惡教化之源。史界也定義赫西俄德的出生年代約為公元前八世紀(jì)，而他的出生地則應(yīng)該在希臘玻提亞（B?otien）地區(qū)泰斯皮埃（Thespiai，也有譯泰斯比亞）附近的阿斯克拉村（Askra in B?otien in der N?he von Thespiai），自小以耕牧為生。 共1022行的《神譜》，是迄今僅存的完整神譜長詩，它系統(tǒng)地記敘了古希臘諸神譜系，描述了奧林匹斯宙斯（Zeus）神族的起源。也可以這么說，《神譜》是一部宇宙世界起源史詩。《神譜》的開篇序曲便是歌頌繆斯（Musen），歌頌詩人的崇拜神族繆斯，歌頌詩人靈感和愛的源泉繆斯。 按赫西俄德的《神譜》，宇宙最初的狀態(tài)是“混沌”（Chaos），是一片虛空；后人按音譯將“混沌”譯為“卡俄斯”，有那么點(diǎn)形象化的意思。在這片無邊無際的“混沌”中，首先誕生的是大地之母蓋亞（Gaia），並繼而由她（通過無性繁殖）創(chuàng)造誕生了天空之父烏拉諾斯（Uranos，掌控宇宙世界的第一代神王）。蓋亞和烏拉諾斯結(jié)合生下了第二代六男六女（亦為六對）12個(gè)泰坦主神（Titanen/Titaninnen，德語也將 Titaninnen 寫為 Titaniden），其中最小的兒子克洛諾斯（Kronos）為第二代神王。克洛諾斯和他的（姐姐）妻子泰坦女神瑞亞（Rhea）生有5個(gè)第三代奧林匹斯主神，包括海神波塞冬（Poseidon）和第三代神后赫拉（Hera），當(dāng)然還有第三代神王宙斯（Zeus），其他7個(gè)奧林匹斯主神皆為神王宙斯（Zeus，赫拉的丈夫）和其他神祇的子女，比如其中戰(zhàn)神阿瑞斯（Ares）是宙斯和赫拉之子，而光明及文藝神阿波羅（Apollon）和月亮及狩獵神阿耳忒彌斯（Artemis）則是宙斯和泰坦女神勒托（Leto，泰坦主神科俄斯（Koios）與福柏（Phoibe）的女兒）所生的一對孿生姐弟。 宙斯的（鐘）情人無數(shù)，對赫西俄德的《神譜》而言、對西方文明中的文學(xué)藝術(shù)而言、也對我的這份美篇而言極為重要的一位是泰坦主神之一，宙斯的姑姑記憶女神謨涅摩敘涅（Mnemosyne），宙斯和她在奧林匹斯山麓東北部皮埃里亞（Pieria）同寢9夜，誕下了9個(gè)奧林匹斯繆斯（Die olympischen Musen）。 古希臘神話中的繆斯有不少，也不少版本，奧林匹斯繆斯是赫西俄德在他《神譜》中的敘事，且定義為9人：克利俄（Klio）、歐忒耳佩（Euterpe，也譯尤特碧）、墨爾波墨涅（Melpomene）、埃拉托（Erato）、忒耳普西科瑞（Terpsichore）、烏拉尼亞（Urania）、塔利亞（Thalia）、波莉海妮婭（Polyhymnia）、卡利俄佩（Kalliope，也譯卡莉歐碧）。 維也納阿爾貝蒂娜（Albertina）原是哈布斯堡王族的宮殿，它最榮耀顯赫的中心是“繆斯廳”（Musensaal），是皇家舉辦宴會(huì)招待顯貴的心藏：在精美大理石的輝映下，它有提供多達(dá)132位賓客的入座晚宴或多達(dá)200人的站立式雞尾酒的可能，在光明和藝術(shù)之神阿波羅和他統(tǒng)率的繆斯九女神浪漫溫馨的環(huán)抱中。 星辰，2025.04.14 於玻鴻 克利俄，九繆斯中司掌歷史的女神，她的形象特征是手持紙張和書寫筆； 歐忒耳佩，九繆斯中司掌詩歌的女神，她的名字源自希臘語詞根Ε?（“好”）和τ?ρπ-εω（“讓高興”），合起來就是“令人愉悅”的意思。她的形象特征是手持詩卷和（雙管）長笛； 墨爾波墨涅，九繆斯中司掌悲劇的女神，她的形象特征通常是手持嚴(yán)肅的戲劇面具，或藤葉花環(huán)，或可能手持棍劍，這里的墨爾波墨涅手持匕首； 埃拉托，九繆斯中司掌愛與情詩之女神，她的形象特征常常是手持弦樂琴，這里的她右手還手持“愛”之箭； 忒耳普西科瑞，九繆斯中司掌舞蹈和合唱（詩歌的女神，她的形象特征常常是手撫萊雅琴（Leier），當(dāng)然也可能是翩翩舞姿，比如這里； 烏拉尼亞，九繆斯中司掌天體天文之女神，形象特征是手捧天體球儀； 塔利亞，古希臘語 Thaleia，意為節(jié)慶和綻放，是九繆斯中司掌喜劇的女神，她的形象特征為手持笑臉面具、常春藤花環(huán)和指揮桿，輕松歡快的詩歌也屬于她的司掌范疇； 波莉海妮婭，九繆斯中主司頌詩和啞劇，形象特征多樣，最多見為表情嚴(yán)肅，托腮為沉思狀； 卡利俄佩，九繆斯中的大姐，有著優(yōu)美的聲音，是司掌英雄史詩、修辭、哲學(xué)和科學(xué)的女神，她的形象最美（我說的??），她的特征常是手持蠟板和書寫筆。卡利俄佩也被稱為“荷馬的繆斯”，因?yàn)閭髡f是她給了荷馬創(chuàng)作《伊利亞特》的靈感。 每個(gè)繆斯女神都有動(dòng)人的故事，她們的后代亦是；比如卡利俄佩，她的兒子是奧爾弗斯（Orpheus，也譯俄耳甫斯或奧菲厄斯），是古希臘神話中的歌者和詩人，是以他命名的古希臘奧爾弗斯教（Orphiker，約公元前六/五世紀(jì)）學(xué)說和奧爾弗斯詩歌（Orphische Dichtung）的（名義）創(chuàng)立者和著作者。依照古老的傳說，奧爾弗斯是色雷斯人（Thrakien），出生在奧林匹斯山東北部的皮埃里亞（Pieria）。他的父親，一種說法是色雷斯國王俄阿格羅斯（Oiagros），另一說法是阿波羅，他演奏的萊雅琴是阿波羅送的禮物。傳說中的奧爾弗斯是世上最優(yōu)秀的歌者，他的音樂，他的歌聲和琴聲可以使神靈妖精、使飛禽走獸、使海洋、使植物、甚至使巖石神魂顛倒而拜伏。他是西方文化中詩歌和音樂的象征，他和森林仙女歐律狄刻（Eurydike）的故事尤為凄美動(dòng)人。 繆斯的統(tǒng)帥阿波羅。古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一，光明之神，太陽之神，文藝之神，醫(yī)藥之神，真理之神；他是所有音樂人和詩人的保護(hù)神。他的形象特征是俊美無匹的美男，手撫七弦萊雅琴（又稱里拉琴）。 繆斯廳的廳門前也是繆斯，兩位坐姿繆斯：使人歡愉的歐忒耳佩， 和“愛”神埃拉托。 “沒有一個(gè)藝術(shù)家不愛他的繆斯”。沒有一個(gè)人不愛繆斯。