秦漢至隋唐時(shí)期展廳（一）——河南博物院觀展記小滿梧桐?? <h1></h1><h1> 河南博物院秦漢魏晉南北朝和隋唐其實(shí)是幾個(gè)展廳。因?yàn)檫@次參觀的隋唐時(shí)期文物不多，故合并到一起整理。<br> 【5號(hào)展廳—秦漢南北朝時(shí)期1】<br> 公元前3世紀(jì),秦統(tǒng)一六國(guó),建立中央集權(quán)的政治體制,用地緣政治代替了血緣政治,奠定了中國(guó)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。秦始皇推行一系列改革措施,書同文、車同軌,統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,廢除分封制,代以郡縣制。全國(guó)設(shè)36郡,河南獨(dú)占7個(gè),中原成為大秦帝國(guó)的輔弼之地。</h1> <h1> 【秦始皇二十六年詔書鐵權(quán)】<br> 秦始皇二十六年(公元前221年)，1986年寶豐縣商酒務(wù)鄉(xiāng)古城村出土。銘文大意為“二十六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹,歉疑者皆明壹之?！?lt;/h1> <h1> 秦漢之際，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)壘，分別修筑東、西廣武城。西城為劉邦所筑漢王城;東城為項(xiàng)羽所筑霸王城。二城中隔廣武澗即“楚河漢界”?，F(xiàn)殘存漢王城東西530米，南北190米，墻寬30米，高6—10米;霸王城東西400米，南北340米,墻寬28米,高7—15米。</h1> <h1> 秦末,風(fēng)云激蕩,起義烽火四起。永城芒碭山群英會(huì)聚,陳勝、劉邦以此為根據(jù)地掀起反秦高潮,隱碭聚伍,東征西戰(zhàn),推翻大秦王朝。楚漢爭(zhēng)戰(zhàn),劉邦擊敗項(xiàng)羽,建立大漢帝國(guó),<font color="#ed2308">永城芒碭山成為漢興之源。</font><br> 【梁國(guó)王陵】<br> 永城芒碭山西漢梁國(guó)王陵是梁孝王劉武及其以后各代梁王及王室的陵墓群。自梁孝王到西漢末年梁國(guó)滅,共九代，歷170余年?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)梁王陵墓8處14座,王陵依山鑿墓,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,另有陵園、寢園、陪葬墓等。<font color="#ed2308">這是目前所知漢代諸侯國(guó)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完整的陵墓群。</font></h1> <h1> 【侯國(guó)翹楚】<br> 漢初,劉邦吸取秦王朝孤立而亡的教訓(xùn),廣封王侯,實(shí)行郡國(guó)并存的制度。梁國(guó)是西漢時(shí)期重要的諸侯國(guó)之一，是鎮(zhèn)守西漢國(guó)都長(zhǎng)安東邊的門戶。漢景帝胞弟梁孝王劉武,在“七國(guó)之亂”時(shí)立下大功,享有“擬于天子”的禮遇。此后梁王大治宮室，廣建園囿,招募四方人才,成為當(dāng)時(shí)最具實(shí)力的諸侯王。劉武死后,五子分封，梁國(guó)國(guó)力漸衰。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b>梁共王陵，</b></font>為梁孝王劉武之子劉買的陵墓,位于永城保安山東,距梁孝王陵約500米。屬大型崖洞墓,坐東面西,長(zhǎng)約70余米，總面積383平方米,由墓道、甬道、主室、武庫(kù)、倉(cāng)屋、衣物存放室、庖廚、浴室、廁間、貨幣貯藏室、巷道及排水系統(tǒng)組成,<font color="#ed2308">出土了四神云氣圖壁畫</font>及大量的車馬器、陶俑、兵器、錢幣等珍貴文物。</h1> (騎馬陶俑,西漢,永城市保安山梁共王陵出土)<br> <h1> 【銅錢】<br> 西漢,永城市保安山梁共王陵出土。在梁共王陵墓門西側(cè)塞墓石下發(fā)現(xiàn)一座錢窖,內(nèi)有半兩錢、榆莢錢共約225萬(wàn)枚,重1萬(wàn)余斤，反映了當(dāng)時(shí)梁國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。</h1> <h1> 【金縷玉衣】<br> 西漢,河南省商丘市永城芒碭山僖山漢墓出土。漢代帝王或貴族為死后肉身不腐以及靈魂不滅,用金、玉編織金縷玉衣,作為尸體保存的高級(jí)殮服,這是漢代最高級(jí)別的葬俗。這件金縷玉衣是由從永城僖山漢墓中出土的1000多片玉衣殘片修復(fù)而成,是繼滿城漢墓后出土的較完整的金縷玉衣。</h1> (白玉勾連紋珌,西漢,河南省商丘市永城芒碭山僖山漢墓出土) (白玉舞人佩,西漢,河南省商丘市永城芒碭山僖山漢墓出土) (玉璧,西漢,河南省商丘市永城芒碭山僖山漢墓出土) (青玉勾連云紋戈,西漢,河南省商丘市永城芒碭山僖山漢墓出土) <h1> <font color="#ed2308"><b>梁孝王陵及寢園。</b></font>梁孝王(劉武)陵位于永城市保安山南山,上有封土冢。墓門朝東,墓葬全長(zhǎng)90米,寬處30米,高4米,由墓道、車馬室、甬道、主室、回廊、排水設(shè)施等組成,規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,宛如一座地下宮殿。<font color="#ed2308"><b>其王后陵即梁孝王之妻李后的陵墓</b></font>，位于保安山北山，南距梁孝王陵約200米，系大型崖洞墓,墓內(nèi)出土了大量鎏金車馬飾件及兵器、玉器、絹等2000余件隨葬品,其中一枚“梁后園”銅印,表明了墓主人的確切身份。<font color="#ed2308"><b>梁孝王寢園</b></font>位于保安山東側(cè),梁孝王墓與王后墓之間的臺(tái)地上。平面呈長(zhǎng)方形,面積6600平方米。發(fā)掘出各類遺跡40處,其中院落6處,房基9座,殿、堂遺跡2處,窖穴3座，排水溝7條,灶及火膛7個(gè)，回廊一處,石臺(tái)階5座。</h1> (塞墓石,西漢,永城市保安山王后陵出土,永城市博物館藏)<br> <h1> 【四神云氣圖壁畫】<br> 西漢，永城市保安山梁共王陵出土。壁畫長(zhǎng)5.5米,寬3.35米,位于墓室頂部。畫面主體為一矯首飛動(dòng)的蒼龍,四周攜朱雀、白虎與似魚的怪獸，構(gòu)成四神云氣圖。畫面色彩鮮艷,線條流暢,栩栩如生，<font color="#ed2308">是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早且保存完好的壁畫。</font></h1> (鎏金銅動(dòng)物,東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土)<br> (帶盤牛形銅尊,東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土) (下:銅燭臺(tái)，東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土) (左一、二：鎏金素銅鈁，東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土) (鎏金銀云紋銅鈁/鎏金銀云紋銅耳杯，東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土) <h1> 【五鳳銅熏爐】<br> 東漢，1989年焦作市嘉禾屯出土。熏爐是用來(lái)熏香和取暖的爐子?！毒晻伞?lè)葉圖征》載:“五鳳皆五色,為瑞者一,為孽者四。”當(dāng)盛世昌明時(shí)則鳳凰降。<font color="#ed2308">這一熏爐中所表現(xiàn)的五鳳,大者應(yīng)為瑞,象征著吉祥如意,天下太平。</font></h1> (鎏金銅熏爐/鎏金銀銅帶蓋爐，東漢,1974年偃師縣寇店鎮(zhèn)窖藏出土) (銅天祿，東漢，焦作市出土) <h1> 【盤龍石硯】<br> 東漢延熹三年（160年)，1978年南樂(lè)縣宋耿洛村出土。石硯面存墨跡,為墓主人生前實(shí)用物。微穹的硯蓋上透雕六龍戲一寶珠狀蓋鈕，硯座下三獸承接硯體為足。硯面外沿陰刻隸書銘文:“延熹三年七月王辰朔七日丁酉,君高遷刺使二千石，三公九卿,君壽如金石,壽考為期,永典啟之,研直二千”。從銘文可知此硯當(dāng)時(shí)價(jià)值兩千錢。</h1> <h1> 【漢魏帝都與帝鄉(xiāng)】<br> 洛陽(yáng)在西漢初短暫為都,后為西漢王朝的東方重鎮(zhèn),新莽時(shí)定為東都。新莽末,<font color="#ed2308">劉秀起兵于南陽(yáng),于公元25年建立東漢王朝,定都洛陽(yáng),之后曹魏、西晉、北魏晚期均以此為國(guó)都。</font>漢魏洛陽(yáng)城位于今洛陽(yáng)東15千米處。北靠邙山,南臨洛水。東漢末年漢獻(xiàn)帝遷都于許（今許昌）。三國(guó)時(shí)期,魏主中原,許昌為魏五都之一。漢魏之際,洛陽(yáng)、南陽(yáng)、許昌作為帝都與帝鄉(xiāng)，演繹了風(fēng)云際會(huì)的歷史。</h1> (“甲天下”瓦當(dāng),西漢，征集） (“豐”字瓦當(dāng),西漢，征集） (“衛(wèi)”字瓦當(dāng),西漢，征集） (馬蹄金,西漢,襄城縣出土)<br> (麟趾金,西漢,襄城縣出土) <h1> <font color="#ed2308"><b>【東漢末都】</b></font><br></h1><h1> 許昌故城,位于許昌市東古城村。196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝劉協(xié)都許,許昌從而成為漢末北方的政治中心。220年曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓,建立魏國(guó),定都洛陽(yáng),列許昌為“五都”之一，將其作為軍事文化重地,自此開始了魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)代。</h1> (建筑畫像磚，東漢，許昌市出土) (“上人馬食大倉(cāng)”畫像磚,東漢，許昌市出土) (車馬過(guò)闕畫像磚,東漢，許昌市出土) (四神石柱基,東漢，許昌市出土) <h1> <font color="#ed2308"><b> 【龍興之地】</b></font><br> 帝鄉(xiāng)南陽(yáng)。<font color="#ed2308">劉秀定都洛陽(yáng)后,將南陽(yáng)設(shè)為南都,地位僅次于京城洛陽(yáng),世稱帝鄉(xiāng)。</font>南陽(yáng)以“大郡之都,連城數(shù)十”“商遍天下,富冠海內(nèi)”,而成為當(dāng)時(shí)中國(guó)六大都會(huì)之一。南陽(yáng)出土的畫像石、畫像磚反映了當(dāng)時(shí)帝鄉(xiāng)的繁華盛景。</h1> (胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)畫像磚，東漢，南陽(yáng)市出土) <h1> 【“泗水撈鼎”畫像磚】<br> 東漢，南陽(yáng)市出土。“泗水撈鼎”是漢畫像中最廣泛的歷史故事題材。傳說(shuō)秦始皇東巡后,路過(guò)徐州彭城的泗水，見(jiàn)到水中露出一鼎，大喜，遂命其隨從下水撈鼎。即將要把鼎打撈上來(lái)時(shí)，鼎內(nèi)一龍頭伸出，咬斷系鼎的繩索，鼎復(fù)沉入水下，再也無(wú)法找到?！般羲畵贫Α钡涔史从沉恕熬龣?quán)神授”的思想。</h1> <h1> 【百戲宴飲車騎出行畫像石】<br> 東漢，1987年南陽(yáng)市臥龍區(qū)沙崗店出土。畫像石整體為淺浮雕，畫面分上下兩層，上層為百戲宴飲，右邊2人穿袒領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍圍席跽坐，1人舉杯敬酒，另1人拱手致謝，后有侍者捧圓盤站立。中部有2人起舞弄壺，左邊3人吹第、擊鼓伴奏助興，儼然一番熱鬧場(chǎng)面。下層為車騎出行圖。前后兩車,車前馭手揚(yáng)鞭驅(qū)馬疾馳，后方車上飾華蓋，坐尊者。兩車前均有執(zhí)戟的導(dǎo)騎，最前方有一人拱手站立作迎賓狀。畫像雕刻構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快。在粗獷古樸中見(jiàn)細(xì)致,反映了漢人的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，為研究漢畫雕刻藝術(shù)的發(fā)展演變提供了珍貴的實(shí)物資料。<br> 畫像石、畫像磚是漢代的歷史產(chǎn)物,距今已有2000多年，主要用于營(yíng)造墓室里的墻壁、基頂、墓門和墓柱等，既是建筑材料。也起到了裝飾的作用。它富有鮮明的時(shí)代特征,題材廣泛，規(guī)橫宏偉，具有漢民族的藝術(shù)風(fēng)格。<font color="#ed2308">南陽(yáng)出土的漢代畫像磚、石的數(shù)量居全省乃至全國(guó)第一，</font>題材十分豐富,手法粗曠而靈動(dòng)，諸如歷史故事、神話傳說(shuō)、天象星宿、車騎出行、舞樂(lè)百戲、奇禽怪獸、狩獵斗雞和樓閣建筑等，堪稱漢代社會(huì)的百科全書。</h1> (下：角抵畫像石, 東漢，南陽(yáng)市出土) <h1> 【七盤舞畫像磚】<br> 東漢，新野縣后崗村出土。七盤舞是漢魏時(shí)期著名的宮廷舞蹈,舞時(shí)將盤、鼓覆置于地上。舞者在盤,鼓上高縱輕躡、浮騰累跪,踏舞出有節(jié)奏的音響,舞姿各異,優(yōu)美矯健。</h1> (奏樂(lè)畫像磚,東漢，南陽(yáng)市出土) (斜索戲車畫像磚,東漢，南陽(yáng)市出土) <h1> 【二桃殺三士畫像磚】<br> 東漢,新野縣出土。春秋時(shí)期齊景公帳下有三員大將:公孫接、田開疆、古冶子,他們以戰(zhàn)功彪炳,恃功而驕。晏子為避免造成未來(lái)可能的禍害,向齊景公獻(xiàn)計(jì),將兩個(gè)桃子賞賜給三人,讓三人論功而食。因桃少人多,三位勇士最終寧為義亡不為利生,先后自殺身亡。<br></h1> （雄性石鹿，東漢，南陽(yáng)市出土） <h1> <font color="#ed2308"><b> 漢魏太學(xué)遺址。</b></font>太學(xué)是古代傳授儒家經(jīng)典的國(guó)家最高學(xué)府。漢魏太學(xué)遺址位于今洛陽(yáng)市東洛河南岸太學(xué)村，創(chuàng)建于東漢建武五年（29年），漢質(zhì)帝時(shí)，太學(xué)生人數(shù)已有3萬(wàn)余人。后屢經(jīng)擴(kuò)建，歷經(jīng)東漢、曹魏、西晉、北魏四百余年。規(guī)模之大、學(xué)生之多在中國(guó)乃至世界文化教育史上都占有極為重要的地位，對(duì)后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</h1> <h1> 【熹平石經(jīng)】<br> 東漢熹平四年（175年)，洛陽(yáng)市出土。為統(tǒng)一儒家經(jīng)典，嘉平四年(175年)漢靈帝命蔡邕寫定七經(jīng)文字,刻石46塊，立于太學(xué)講堂前。<font color="#ed2308">這是我國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本,史稱“熹平石經(jīng)”。</font>漢獻(xiàn)帝初平元年(190年），因董卓之亂，石經(jīng)被毀。</h1> <h1> 【正始石經(jīng)】<br> 曹魏正始年間(240-248年)，洛陽(yáng)市出土。曹魏文帝黃初五年(224年)復(fù)立太學(xué)于洛陽(yáng),正始三年(242年)又用大篆、小篆、隸書三種字體寫經(jīng)刻石28通,立于太學(xué)講堂西,史稱“正始石經(jīng)”,又稱“三體石經(jīng)”。石經(jīng)刻有《尚書》《春秋》兩部經(jīng)書,后經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移,多已闕失不存。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 辟雍遺址。</b></font>辟雍是“天子之學(xué)”的場(chǎng)地,是“行禮樂(lè)、宣德化”之處。辟雍遺址位于今偃師市佃莊鎮(zhèn)上崗村東側(cè)，為正方形，長(zhǎng)、寬各170米,是一組完整的夯土建筑群，由四個(gè)不同方位的“品”字形夯基構(gòu)成。遺址內(nèi)保存的“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”碑(簡(jiǎn)稱“辟雍碑”),記載了當(dāng)時(shí)太學(xué)的盛況。<br> 【辟雍碑（拓片)】<br> 西晉咸寧四年（278年)。原碑存偃師市太學(xué)遺址。<font color="#ed2308">碑文記載了晉武帝司馬炎及皇太子司馬衷親臨辟雍視察的史實(shí)。</font>碑陰刻有行政學(xué)官太常、散騎,教職人員博士、助教、主事、司成，以及學(xué)員的郡籍、姓名等，多達(dá)四百余人。該碑對(duì)研究我國(guó)1600多年前晉代的教育、對(duì)考察學(xué)生分布情況,是極為珍貴的資料。</h1> <h1> 【漢魏帝陵】<br> 洛陽(yáng)漢魏故城附近分布著東漢至北魏時(shí)期的皇帝陵寢20余座，其中分布在偃師市天皇嶺的有東漢陵11座,曹魏陵1座,西晉陵5座;分布在洛陽(yáng)北邙山區(qū)的有北魏皇陵4座。這些帝陵的分布與建制,揭示了漢魏時(shí)期陵寢制度所蘊(yùn)藏的政治制度、喪葬習(xí)俗、宗教信仰等方面的文化內(nèi)涵。</h1> <h1> 【石避邪】<br> 東漢，許昌市出土。辟邪為漢代陵墓前的儀仗神獸,常與天祿配對(duì)。此獸以巨型青灰色石灰?guī)r整塊雕鑿而}成,形似虎似獅,體態(tài)威猛健壯。</h1> <h1> 【“關(guān)中侯”印】<br> 東漢。這枚金質(zhì)“關(guān)中侯印”發(fā)現(xiàn)于1951年春，由河南省南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)農(nóng)民在田間勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)。印面為正方形,陰文鑄白文篆書“關(guān)中侯印”四字。印文布局飽滿嚴(yán)謹(jǐn)，篆書的字體筆畫逼勁渾厚，字形方中帶圓。給人以寬博渾穆，莊嚴(yán)大度的感覺(jué)?！瓣P(guān)中”一詞，歷史文獻(xiàn)記載說(shuō)法不一，基本都是指靈寶縣函谷關(guān)以西，今陜西中部地區(qū)。據(jù)《三國(guó)志·魏志·武帝記》載:“關(guān)中侯”的始置年代應(yīng)在東漢末年。建安二十年(215年》冬，已任丞相要職的曹操“挾天子以令諸侯”，掌握了朝中大權(quán)。他設(shè)置“關(guān)中侯”以封賞軍功者。在當(dāng)時(shí)爵位很高，但是無(wú)封地、食租，餉祿，沒(méi)有政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),只是一種虛設(shè)，僅代表榮譽(yù)而已。這種制度一直沿用到晉朝以后才廢除。這種設(shè)置的主要目的是不分散權(quán)力的同時(shí)又拉攏人心。這枚“關(guān)中侯印”，印證史料，有助于研究漢代官職制度，同時(shí)又具有很高的印章篆刻藝術(shù)價(jià)值。</h1> <h1> 【受禪表碑(拓片)】<br> 三國(guó)魏黃初元年（220年)，原碑存臨潁縣繁城鎮(zhèn)漢獻(xiàn)帝廟。碑高3.22米。碑文隸書,內(nèi)容記載魏王曹丕受漢獻(xiàn)帝之禪讓,立為魏國(guó)皇帝的史實(shí)。劉禹錫《嘉話》云:“《受禪表》乃王朗文、梁鵠書、鐘繇鐫字,謂之三絕?！?lt;/h1> <h1> 【袁安碑】<br> 東漢永元四年(92年)，1961年偃師縣扒頭村征集。袁安,東漢末年豪強(qiáng)袁紹四世祖,《后漢書》有傳,東漢和帝年間官至司徒。該碑書體寬博,介于小篆和隸書之間,繼承秦篆而有所發(fā)展,字體結(jié)構(gòu)通婉流暢,圓勁遒美,是漢篆刻石中的佳作。</h1> <h1> 【甘陵相碑】<br> 東漢，1922年洛陽(yáng)市城北張羊村北陵出土。甘陵相碑,碑主諱博,司空公之少子，世稱袁博碑。早年石被斷為三截,用作墓門,現(xiàn)存前兩截。該碑書體為隸書，精勁典雅,隸法姿肆,已開魏碑風(fēng)氣。</h1> <h1> 【徐美人墓志】<br> 西晉元康九年（299年)，洛陽(yáng)市出土。徐美人名徐義，曾為賈充長(zhǎng)女賈南風(fēng)的乳母。晉惠帝司馬衷即位,賈南風(fēng)為皇后,徐義被封為“美人”——看來(lái)，“美人”在那時(shí)可能僅僅算個(gè)級(jí)別待遇，應(yīng)該不是皇帝后宮的嬪妃，要不悍妒的賈南風(fēng)應(yīng)該也容不下，哈哈哈。<br></h1> <h1> 5號(hào)展廳—秦漢南北朝時(shí)期參觀到此結(jié)束。要說(shuō)這個(gè)展廳珍貴的文物當(dāng)然也有很多，但最讓人印象深刻的就是這個(gè)徐美人墓志，提供了一點(diǎn)關(guān)于對(duì)晉惠帝司馬衷皇后賈南風(fēng)的猜想。也許再是正史上名聲不太好的人，也有她感恩圖報(bào)的另一面吧。這是正史不能提供的細(xì)節(jié)，也是逛博物館，在不會(huì)說(shuō)話的文物前，天馬行空想象的樂(lè)趣之一。</h1><div><br></div><div><br></div>