在“愛達?魔都號”郵輪五天四夜（二）山水散客 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">束有春</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">4月2日下午2點，郵輪終于平安抵達韓國濟州島西歸浦市的輪船碼頭，安全靠岸后，我們約在半個小時后才被通知下船。人們穿過“濟州島歡迎你”英文標志通道，完成韓國海關入境安檢，終于合法地踏上了韓國土地。</p><p class="ql-block">在海關安檢出口處，韓方導游早已在門外等候我們。韓方導游說著一口流利的中國話，我們一開始對她是中國人還是韓國人很難作出判斷，通過自我介紹，方知她是一位來自中國東北的黑龍江省、年齡已經(jīng)有50多歲、且是兩個孩子的母親，是否加入韓國國籍，不太清楚，但是一個“韓國通”應是無疑。</p><p class="ql-block">濟州島于2007年就被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄，享有“韓國的夏威夷”之美譽，是一座典型的火山島，同時也是韓國最大的島嶼。我們在平原陸地出生長大的人，往往受身邊偶爾出現(xiàn)的小山包小土丘眼界限制，對大山、對島嶼的概念理解和認識，往往并不那么深刻到位。其實，真正意義上的一山一島，往往就是一世界，山上有人間煙火，島上更是人間煙火稠密。坐上觀光巴士，我們在島上奔馳，與在平原陸地公路上奔馳的感覺沒有什么不同。</p><p class="ql-block">但是，我們勢必要被導游無休無止的話語所牽引。導游告訴我們，濟州島有石頭多、大風多、女人多“三多”特點，號稱“三多島”。同時也告訴我們，濟州島上沒有小偷，沒有乞丐，住家沒有大門，又被稱為“三無島”。</p><p class="ql-block">對于導游所介紹的風物風土風俗，光靠走馬觀花是不可能有徹底感受的。透過窗戶向道路兩邊觀看，除了因火山爆發(fā)而用石頭壘起的石頭墻比較多，其他并不明顯，相較而言，“柑橘多”倒是一大特色。只見道路兩旁，一棵棵、一排排掛滿金黃色柑橘的橘子樹，不時從車窗外閃過，十分搶眼，讓人有一種要走到柑橘樹下的沖動。據(jù)說在濟州島上，有專門的“柑橘博物館”，但我們與之失之交臂，在經(jīng)過一段行程后，我們來到了“漢拿山國立公園”。</p><p class="ql-block">漢拿山是韓國三大名山之一，海拔高度為1950米，是韓國的最高山峰，在那里，盛開的櫻花正喜迎遠方游人的到來。</p><p class="ql-block">濟州島的櫻花與南京雞鳴寺、玄武湖盛開的櫻花相較，品種顏色沒有什么區(qū)別，其最大特征在于，滿山坡的櫻花樹顯得郁蓊茂密，枝桿粗壯高大，樹齡古老蒼勁。置身其中，如同進入櫻花打造的小型原始森林，讓你只有迷戀，而不會產(chǎn)生絲毫生疏之感。</p><p class="ql-block">公園內(nèi)，果然聽不到小商小販的叫賣聲，更沒有小吃店小賣部的存在，自然生態(tài)、環(huán)保衛(wèi)生、人與自然和諧，在這里得到了充分體現(xiàn)。如果你真的口渴了，這里有不用花錢就能喝到的天然礦泉水，只要你輕輕擰開水龍頭，就可以免費喝到天然的、純凈的礦泉水。如果你不用水杯接水，哪怕用手去掬捧一口喝下去，也算是對口腔與腸胃的一次最佳饋贈。</p><p class="ql-block">沒完沒了、滔滔不絕地向游客推銷當?shù)禺a(chǎn)品，好像是導游的天職，韓國導游也不例外。</p><p class="ql-block">我們毫無選擇地被導游拉到西歸浦市，讓大家到專門為中國游客打造的商店購物，那里有韓國產(chǎn)美容化妝品和保健品等供你采購。于我而言，在商店里免費蹭網(wǎng)，成了當務之急，雖然出發(fā)前，手機開通了漫游，但在海上航行時，手機沒有任何信號顯示，可能是配制太低的原因造成。</p><p class="ql-block">乘著別人忙于購物的時間，我們來到了街市上，想看看這個島中之城的街景。發(fā)現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息，還比不上中國的一般縣城；加之中國式餐館放眼可見，“百味居”“山西刀削面館”“王婆飯店”字樣十分搶眼，使我們感覺這里充滿了中國味道。</p><p class="ql-block">而最引起我興趣的，還是那時不時出現(xiàn)在街衢店前的、一尊尊半身石雕人像。</p><p class="ql-block">只見石雕人像頭戴一頂壓低帽沿的帽子，長著兩只又大又圓的眼睛，微斜著頭，鼻子肥大，嘴巴棱角分明，面部表情既帶威嚴，又有些滑稽幽默。這種石雕人像是濟州島的文化象征，更是濟州島的守護神。石像常豎立在城門外，守護城市的安全；立在村莊入口處，守護村莊的安全。有時也可以作為地界標志和路標而存在。石雕人像的石材是火山熔巖，堅固沉重，當?shù)厝朔Q為“憂石木”“模石木”“卜首”“多爾哈魯邦”等，具有濃厚的民俗宗教文化特征。</p><p class="ql-block">但在我看來，這種石雕人像的文化功能，與中國的泰山“石敢當”文化是同一類型，具有驅(qū)邪納祥、祈福禳災、保佑平安的文化功能，韓國的石文化應該是受了中國石文化影響。歷史已經(jīng)證明，中韓文化，交融互通，源遠流長，人們可以通過陸地交往，也可以通過海上交往，尤其在民俗宗教、禮儀文化方面，其相互影響更為明顯。正所謂：</p><p class="ql-block">漢拿山聳濟州島，</p><p class="ql-block">櫻花爛漫分外嬈。</p><p class="ql-block">海陸絲路中韓通，</p><p class="ql-block">石頭筑成文化橋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">束有春 2025年4月9日于金陵四合齋</p>