太行山西麓的行走橫眉 那一日，桃花欲開未開之時(shí)。早春的晉中，壁立而滄桑。我出并州、走榆社、繞左權(quán)、經(jīng)和順，沿太行山西麓行走。有靈魂深處的召喚，也有樂山樂水的期許。因?yàn)槟抢镉形页缟械臍v史、仰慕的英雄。太行巍巍，漳水滔滔。 一、榆社 云簇湖的冷像把刀子，扎得人生疼。太陽躲在棉絮般厚重的云層里。云是灰的，水是灰的，山也是灰的。遒勁而蒼茫。朝向不同的三塊異形石傲然孑立，“圪坨慘案”不忘國(guó)恥的嘶鳴在山谷間回蕩。 在烈士陵園里，我輕撫民族傷痕，喚醒塵封記憶，仰望勝利旗幟，追尋光輝足跡；在云嵐閣上，我眺望太行之巍，俯瞰濁漳之美，叩問榆罔之社，考究枌榆之說。在榆社化石博物館，我聆聽館內(nèi)珍藏的史前秘密，探看地球生物的演變密碼。在龍骨前駐足，在三疊紀(jì)徜徉。 我沒有去探訪那些大大小小的寺廟。因?yàn)榕c曾經(jīng)棲息在這里魚類、陸龜、各種象類以及劍齒虎、三趾馬、大唇犀、長(zhǎng)頸鹿、巨駝、羚羊等相比，創(chuàng)建于唐的崇圣寺，始建于后晉開運(yùn)三年的福祥寺，晚得幾乎不成樣子；那些端坐寺廟里的金身羅漢，遠(yuǎn)沒有三塊石中凝聚的靈魂震撼，更沒有民族危亡之時(shí)犧牲的生命鮮活。 二、左權(quán) 去左權(quán)，不為看刀削斧砍一般的手蹤崖、被當(dāng)?shù)厝朔Q為“沒底海眼”的黑龍?zhí)?，不為看靈泉千畝、箕山積雪，也不為聽共工怒觸不周山的神話、左權(quán)開花調(diào)的悠遠(yuǎn)。只為走進(jìn)麻田八路軍總部紀(jì)念館，走進(jìn)那個(gè)熱血沸騰的抗戰(zhàn)年代，只為體驗(yàn)“十字嶺突圍戰(zhàn)”的驚心動(dòng)魄，回看“太行抗戰(zhàn)”那段波瀾壯闊的歷史畫面；只為憑吊在“十字嶺突圍戰(zhàn)”中，為掩護(hù)中共中央北方局和八路軍總部等機(jī)關(guān)突圍轉(zhuǎn)移，壯烈犧牲的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、中國(guó)工農(nóng)紅軍和八路軍高級(jí)將領(lǐng)左權(quán)將軍。學(xué)習(xí)他鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志、獅虎般勇猛的精神，學(xué)習(xí)他立于危難時(shí)的機(jī)智，趣味教學(xué)中的幽默；學(xué)習(xí)“名將以身殉國(guó)家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花?！钡拇髮L(fēng)范，與妻書中涌動(dòng)在字里行間的無限深情。警醒后來者傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，銘記歷史，珍惜和平。 三、和順 和順，語出《易·說卦》,“和順于道德而理于義。” 又出《禮記·樂記》,“和順積中而英華發(fā)外”。深?yuàn)W了些。趙世芳老師在《和順賦》中說：河之東，山之巔，漳河出，有和順。和順者，天地以和順為命，萬物以和順為性。淺顯易懂。由此可見，和順?biāo)匀∶晚?，期盼萬事和順者也。 和順之地，必有圖騰。聳立在太行之巔的九龍柱，無疑就是和順的圖騰。馬逸老師在《九龍壇賦》中這樣說：“……云龍山邑之勝地也，籍登于梁余子養(yǎng)，名著于石勒趙王，無五岳之尊而千古傳唱，無三山之奇而百世其昌。……九龍壇勝中之勝也，居云龍之極頂，鎮(zhèn)縣城之西陲，一柱擎天，九龍?bào)蠢@，八柱分列，祥云氤氳，云起龍?bào)J，奮進(jìn)雄飛，九龍九柱九九歸一。寓陰陽之交合，象山河之一統(tǒng)?！堃舱?，形合水陸動(dòng)物之肢體，神備雷電自然之偉力，中華之圖騰，靈中之特異，御六合之風(fēng)云，掌八方之霖雨，福被眾生，澤潤(rùn)萬物……云山蒼茫，龍首昂揚(yáng)，上窮碧落，下臨汪洋，橫空出世，儀態(tài)萬方，挾風(fēng)雷以威猛，灑甘露以安詳，襟太行而帶清漳，出云表而聚瑞祥，地靈兮人杰，源遠(yuǎn)兮流長(zhǎng)，厚德載物兮日月同光，既和既順兮萬壽無疆?！?一首《九龍壇賦》，寫盡了云龍山之美，道盡了九龍壇之奇，頌盡了九龍柱之威。 于是我直入云龍山，徑上摩天垴。柱下仰望，九龍沖天。山在轉(zhuǎn)，峰在轉(zhuǎn)，柱在轉(zhuǎn)，龍?jiān)谵D(zhuǎn)，我在轉(zhuǎn)。我感受到無盡的威壓從天際間向我襲來，穿透我的神魂。我仿佛看到了三塊石，石拐，十字嶺，看到了“圪坨慘案”中被屠的村民，太行山抗戰(zhàn)中死難的英雄，看到了左權(quán)，看到了榆罔，看到了龍骨，看到了三疊紀(jì)……整個(gè)的都在旋轉(zhuǎn)中集聚，集聚成九條巨龍，牽引我向上飛升…… 在晉中，在太行山西麓，行走中，我找見了精神圖騰、民族之魂。