游建水文廟ZW <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的歷史。經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于曲阜孔廟和北京孔廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">通常文廟泮池在前，孔子像在后，但建水文廟是孔子像矗立在泮池之前，一進(jìn)“太和元?dú)狻狈痪湍芸吹?，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，凸顯出孔子及其思想在文廟中的核心地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子像后是橢圓形的泮池，稱為“學(xué)?！?，水面寬闊，波光粼粼，構(gòu)成了一幅如詩如畫的美景，營造出濃厚的文化氛圍和寧靜深遠(yuǎn)的意境。這應(yīng)該是全國孔廟最大的泮池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泮池邊高大的云南樟樹和池水相掩成景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走完泮池邊的過道自然就看到這塊石碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下馬碑與義路坊糸清康熙二十年（1890）立，義路坊原為木牌坊，后失火，乾隆二十九年重建為石牌坊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泮池邊兩條道路分別進(jìn)入“禮門”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">義路</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟依照曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側(cè)對稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牌坊是木石結(jié)構(gòu)，石砌須彌座夾桿石上有巨型石雕，造型栩栩如生，坊上高踞著龍、獅、象、麒麟等大型石雕，拱衛(wèi)和支撐著木構(gòu)架的牌樓，檐下是星羅棋布的斗拱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水洙泗淵源牌坊上的石雕是清乾隆四十三年（1778年）重修時(shí)雕刻的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>造型栩栩如生，刻工精致，是罕見的建筑石雕精品。石砌須彌座夾桿石上的巨型石雕龍、麟、獅、象等，與木構(gòu)架的牌樓相結(jié)合，體現(xiàn)了漢文化和民族文化的高度融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獅子是百獸之王，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，是威鎮(zhèn)八方、唯我獨(dú)尊的王權(quán)與勝利的化身，也能顯示主人身份的高貴，有守護(hù)平安、彰顯威嚴(yán)的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大象，象征智慧、力量、團(tuán)結(jié)，代表家庭、團(tuán)體等的和諧融洽。同時(shí)，“象” 與 “祥” 諧音，有吉祥如意、天下太平之意，還能去災(zāi)辟邪，保佑人們平安。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大象刻于牌坊之上也可以算是特色吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">斗拱層層疊疊、精巧玲瓏，具有很強(qiáng)的裝飾性，使建筑更加華麗美觀，遠(yuǎn)觀如雁陣飛臨泮池之上，造型令人賞心悅目。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 斗拱的設(shè)計(jì)和構(gòu)造非常精巧，能夠有效地分散屋頂?shù)闹亓?，使建筑更加穩(wěn)固。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 斗拱是中國傳統(tǒng)建筑中的重要元素，具有深厚的文化內(nèi)涵，建水文廟的斗拱融合了漢文化和民族文化的元素，體現(xiàn)了不同文化之間的交流和融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“鳶飛魚躍”的意思是鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。該詞出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》中的“鳶飛戾天，魚躍于淵”，常被用來比喻大自然的生機(jī)與活力，也可用來形容一種不受拘束、自由暢快的境界或狀態(tài)。這里比喻孔子的中庸之道上能入天庭，下能入深淵，無的不在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牌坊為清乾隆四十三年（1778年）重修，是典型的五開間三門道古牌樓建筑，通面闊23.7米，進(jìn)深7.7米，高9米，占地180平方米。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 牌坊東西兩側(cè)是陶磚燒制后拼綴而成的巨幅磚雕壁畫，東面是“二龍戲珠”，西面是“雙鳳朝陽”，這樣精致的磚雕壁畫在全國文廟中也不多見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “洙泗淵源”含義：古時(shí)魯國首都曲阜，有洙水和泗水兩條河流，交匯處是孔子的出生地，后來又成為孔子聚徒講學(xué)的場所和儒家思想的發(fā)源地，后人就以“洙泗”作為儒家和儒家思想的代稱，“洙泗淵源”意即儒家學(xué)說起源于山東曲阜洙水泗水交匯處的孔子故里，也象征著儒家學(xué)說源遠(yuǎn)流長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入牌坊，在主道上橫著一條路分別建有四個(gè)牌門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聖域由茲牌坊，屬三間兩柱三樓單門道牌坊，為文廟東側(cè)門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">聖城由茲意謂聖賢之地由此進(jìn)入</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">德配天地坊為五開間，四柱，三樓單門道牌坊。寬16米，進(jìn)深5米，高9米，現(xiàn)存建筑為清乾隆五9七年（172年）重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">”德配天地”意謂贊嘆孔子之德與天地相齊，充滿全宇宙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道冠古今坊，為1792年重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">意謂贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿古往今來整部歷史</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閑關(guān)近仰坊，1792年重建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為文廟西門，意進(jìn)入仕門的途徑，抬頭可見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東碑廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西碑廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杏壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成殿前的銅鼎</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">銅鼎鑄造于清乾隆五十五年（1790年），至今已有兩百多年歷史，見證了建水孔廟的歷史變遷和文化傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 銅鼎高2.85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，工藝精湛，造型獨(dú)特，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四足象頭造型，象鼻支撐在蓮花座上，象征著儒家文化治理天下力求達(dá)到的四平八穩(wěn)的政治效果，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對穩(wěn)定、和諧的政治追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 銅鼎上的龍柱、宮殿亭樓等元素蘊(yùn)含著吉祥如意、繁榮昌盛的美好寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大成殿重建于清嘉慶九年，殿內(nèi)供奉孔子、四配和十二哲。支撐前檐的左右兩根青石柱，中部鐫刻成龍騰祥云狀，還有二十二扇透雕木屏門，是國內(nèi)屏門里的珍品。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “斯文在茲”語出《論語·子罕第九》：“子畏于匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂?！薄昂笏勒摺睘榭鬃幼苑Q之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源于儒學(xué)創(chuàng)始人孔子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“圣協(xié)時(shí)中”是清道光皇帝題寫的。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 語出《中庸》“君子之中庸也，君子能時(shí)中”，朱熹注為“以其君子之德，而又能隨時(shí)以處中”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “圣”指孔子，“協(xié)”表示符合，“時(shí)”強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、與時(shí)俱進(jìn)，“中”即中庸之道。意思是孔子的思想和行為符合時(shí)代的要求，又能堅(jiān)守中庸之道，不偏不倚，無過無不及。這是對孔子的極高評價(jià)，也體現(xiàn)了儒家思想中關(guān)于適度、平衡和順應(yīng)時(shí)勢的理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“德齊幬載”是咸豐皇帝于咸豐元年（1851年）御筆題書。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 語出《中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時(shí)，下襲水土，譬如天地?zé)o不持載，無不覆幬?！逼渲?，“幬”讀“dào”，意為覆蓋。該詞用以贊揚(yáng)孔子的學(xué)術(shù)思想和個(gè)人品德，意為其可以經(jīng)緯天地，無所不包，完美無缺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窗上雕花是立體的，突出門窗的平面</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水文廟大殿的門上雕花是清嘉慶九年（1804年）重修大殿時(shí)雕刻的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雕刻采用透雕和浮雕結(jié)合的技法，工藝精湛。題材豐富多樣，有 “六龍捧圣” 以及 “雙獅分水” “喜鵲鬧梅” “三羊開泰” 等眾多中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案。圖案中雕刻的一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些雕花的含義主要體現(xiàn)在：“六龍捧圣”排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無上的地位。其他吉祥圖案如“雙獅分水” “喜鵲鬧梅” “三羊開泰” 等，分別寓意著吉祥、喜慶、美好，表達(dá)了人們對美好生活的向往與追求，同時(shí)也反映了儒家文化中所倡導(dǎo)的和諧、美滿等價(jià)值觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“生民未有”是雍正皇帝題寫的，于雍正三年（1725年）御賜。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “生民未有”最早見于《詩經(jīng)·大雅·生民》，“厥初生民，時(shí)維姜嫄”。其意思是自有生民以來，從來沒有像孔子一樣至高無上的圣賢，世上只出現(xiàn)了這一位圣人，意在昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞圣孟子、宗圣曾子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣思?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石門坎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">崇圣祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">倉圣祠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">則柏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建水孔廟值得驕傲之處：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">占地面積大：建水文廟占地面積7.6萬平方米，是中國第二大文廟，規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中軸對稱布局：采用中軸對稱式布局，依照山東曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，沿中軸線依次排列著太和元?dú)夥?、泮池、洙泗淵源坊、欞星門等建筑，左右對稱分布著眾多單體建筑，體現(xiàn)了中國古代宮殿建筑的平面布局規(guī)律和特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獨(dú)特的欞星門：欞星門的四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩，這種中柱穿脊的建筑特點(diǎn)在全國獨(dú)一無二。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 精美的洙泗淵源坊：為典型的五開間三門道古牌樓建筑，木石結(jié)構(gòu)，坊座上有獅、象、麒麟和龍的石雕，檐角飛翹，斗拱層疊。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔廟外有一個(gè)很大的孔子廣場</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子，作為中國儒學(xué)的杰出代表。一部《論語》，匯聚著他的智慧箴言，每一字、每一句，都蘊(yùn)含著修身、齊家、治國、平天下的深刻哲理，滋養(yǎng)著后人的心靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千百年來，孔子的思想滲透進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落，成為中華民族的精神支柱。從朝堂之上的治國理政，到民間百姓的日常言行，儒家文化無處不在</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?歲月流轉(zhuǎn)，孔子的光芒從未黯淡，他始終是中華文化的靈魂坐標(biāo)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女傳承美德、追求真理，在歷史的長河中熠熠生輝，永垂不朽 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2025年3月9日記</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>