沙龍分享：白駒文化縱橫談皎皎書(shū)苑 <p class="ql-block">（白中學(xué)生在書(shū)苑留影）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">“品讀白駒”系列之第三場(chǎng)“白中師生走進(jìn)書(shū)苑”活動(dòng)日前在皎皎書(shū)苑展廳舉行。皎皎書(shū)苑所在是白駒小學(xué)舊址之一。自然也是白駒的文脈之一。近現(xiàn)代從白駒走出的學(xué)者，無(wú)一不是在白駒小學(xué)及其前身誠(chéng)意小學(xué)受到蒙童教育，教育如此重要，以致于當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化的嬗變和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)，在白駒古鎮(zhèn)遇到城市化浪潮沖擊，呈現(xiàn)出嚴(yán)重老年化和空心化的窘境時(shí)，面對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)仍然是小鎮(zhèn)發(fā)展的難題時(shí)，仍然需要從教育公平入手，以此作為建立公平社會(huì)的起點(diǎn)，以此觀照和比對(duì)改革開(kāi)放前后的社會(huì)發(fā)展的緣由，理解社會(huì)發(fā)展的不同階段及必由之路。這是研究白駒文化發(fā)展的目的所在。</span></p> <p class="ql-block">（大豐圖書(shū)館向白駒中學(xué)授牌）</p> <p class="ql-block">（自左向右卞志榮、陳慧谷、楊潔澎）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">白中師生25人徜徉于書(shū)苑內(nèi)外，這些初二學(xué)生大都數(shù)來(lái)自白駒農(nóng)村和興化縣大營(yíng)，也是在除了白駒中學(xué)的校園之外，第一次被如此濃厚的白駒文化氛圍所包裹著——我們感受到一種強(qiáng)烈的震撼，一位初中生如是說(shuō)。在白駒自遠(yuǎn)古走來(lái)、教育的力量文化展廳，同學(xué)們凝神靜氣，仔細(xì)閱讀文字、觀看圖片，“觸摸”著他們既熟悉又陌生的白駒自然和歷史，教育和文化，汲取著知識(shí)和力量。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>大豐區(qū)圖書(shū)館作為本次“品讀白駒”活動(dòng)的主辦方之一，積極助推深度閱讀走進(jìn)校園，圖書(shū)館楊潔澎副館長(zhǎng)、辦公室單肖娟主任帶來(lái)了200本圖書(shū)，現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送給白駒中學(xué)，并在白駒初級(jí)中學(xué)設(shè)立了“大豐圖書(shū)館圖書(shū)流動(dòng)點(diǎn)”。白駒初級(jí)中學(xué)卞志榮校長(zhǎng)致辭對(duì)圖書(shū)館的支持表示衷心地感謝。</span></p> <p class="ql-block">（白中校長(zhǎng)卞志榮致辭）</p> <p class="ql-block">（演講現(xiàn)場(chǎng)）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">在以“白駒傳統(tǒng)文化的嬗變及其現(xiàn)代化”為題的演講中，陳慧谷以研習(xí)者的思路，帶領(lǐng)聽(tīng)眾從皎皎書(shū)苑出發(fā)，沿著白駒歷史的重要節(jié)點(diǎn)，從長(zhǎng)江黃河所孕育的鹽阜大地視野，回望隋唐或更早時(shí)期的春秋成陸起步，漸次走過(guò)古鹽場(chǎng)建立、范仲淹圍堰捍海、張士誠(chéng)揭竿而起而稱王、蘇州閶門(mén)之洪武趕散、白駒鹽民之賤籍身份流變，白駒街市興盛之路；進(jìn)而以施耐庵考證為中心，串聯(lián)起白駒近現(xiàn)代學(xué)者陳湛恩、喻兆琦、李春芬、喻蘅、楊鐘淮的事跡，將生生不息的白駒文化傳承緩緩道出，令人沉醉而著迷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">陳慧谷繼續(xù)講述著，文化是人類進(jìn)行的精神和物質(zhì)活動(dòng)的總稱，千年古鎮(zhèn)孕育了千年的文化，自然有著深厚的積淀和寬廣的源流。豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)內(nèi)化為我們的精神血脈；與此同時(shí)，面向未來(lái)和現(xiàn)代化，又是每一代人既定的使命。白駒傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，有水滸小說(shuō)充塞的江湖道義，有商業(yè)街市不可或缺的重信守義，有文脈滋養(yǎng)的尊師重教，有水運(yùn)阡陌攜手的肝膽相照，有泊岸碼頭相伴的戲曲傳統(tǒng)，有遍及大街小巷的前店后廠、食品旺鋪和手工作坊以及遠(yuǎn)近聞名的吃苦耐勞和錙銖必較。在這個(gè)意義上，大豐人流行的白駒人精明，大概是對(duì)其不再是農(nóng)耕文化而重于商業(yè)文化的一種詮釋。商業(yè)文化不諂媚權(quán)貴，不低三下四，不以老實(shí)巴交為榮，有狡黠、不肯吃虧的特點(diǎn)，不受待見(jiàn)，也正常。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)邁入新時(shí)代，社會(huì)變遷加速，白駒社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，作為傳統(tǒng)商業(yè)小鎮(zhèn)的人口聚攏和商業(yè)街市的功能不再發(fā)揮作用，從前人們津津樂(lè)道的小鎮(zhèn)文化有的可能已經(jīng)不復(fù)存在，小鎮(zhèn)的失血如果沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐，可能還將持續(xù)。與此同時(shí)，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，當(dāng)人們獲取物質(zhì)和精神、信息生活的手段不再僅僅拘泥于城市的基礎(chǔ)時(shí)，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐步破除了傳統(tǒng)的二元結(jié)構(gòu)時(shí)，從鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)找到一種有別于城市和鋼筋水泥包圍的全新生活方式一定會(huì)成為人們的一種選擇，這個(gè)時(shí)候，小鎮(zhèn)將以另一種功能出現(xiàn)在人們的視野中，古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)格就會(huì)展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。對(duì)此我們滿懷期待，這時(shí)，小鎮(zhèn)所形塑的文化內(nèi)核一定具有了全新的內(nèi)容。這時(shí)候，追憶和留存過(guò)去本身，是一種奢侈的生活方式。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">一場(chǎng)緊緊圍繞小鎮(zhèn)歷史和文化演繹的演講，拓展了與會(huì)人員的眼界，在將“品讀白駒”的活動(dòng)帶進(jìn)了白駒中小學(xué)，也開(kāi)啟了“品讀白駒”向有關(guān)文化的張力、文化的驅(qū)動(dòng)、文化沖突和嬗變的深入思考之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">皎皎書(shū)苑陳慧峰、王月輝，白駒文友周繼坤、樊春華、吳小平等出席了活動(dòng)。</span></p>