冷節(jié)，憫介推而禁火 新煙，悵故人之入夢 寒食節(jié)隆瀟鋒 <p class="ql-block">“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！边@首名為《寒食》七言絕句為唐代詩人韓翃所作，詩的前兩句描寫了寒食時節(jié)長安城美麗的景色，后兩句以寒食節(jié)天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。來諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵。此詩以寒食為題，在詩中也提到了寒食，這里的寒食指的是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一的寒食節(jié)。說起寒食節(jié)，年紀小一點的人可能都不知道有這樣一個節(jié)日。但說起清明節(jié)大家絕對不會陌生，其實寒食節(jié)就在清明節(jié)的前一二天。只是隨著時間的沉淀，寒食節(jié)逐漸地不被重視了，甚至被遺忘。寒食節(jié)在農(nóng)歷三月，漢代以前寒食節(jié)禁火的時間較長，以一月為限。漢代確定寒食節(jié)為清明前三天。南朝時《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日?！碧扑螘r期減為清明前一天。從先秦到南北朝，寒食都被當作一個很大的節(jié)日。唐朝時它仍然是一個較大的節(jié)日，但已開始式微，逐漸為清明節(jié)所兼并。</p> <p class="ql-block">《黃州寒食帖》宋 蘇軾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《馭馬踏青圖》元 王振鵬</span></p> <p class="ql-block">關(guān)于寒食節(jié)禁火習俗的形成，民間有一種廣為流傳的說法，說它起源于人們對著名忠臣義士介子推的紀念和祭奠。春秋時期，晉國發(fā)生內(nèi)亂，太子申生被驪姬陷害致死，公子夷吾與重耳被迫逃亡，介子推為重耳隨行的賢士中的一人。在逃亡途中重耳經(jīng)常食不果腹，衣不蔽體。雪上加霜的是有一年他們逃到衛(wèi)國時，一個隨從偷光了重耳的錢財糧食逃入深山。因此重耳饑餓難耐向農(nóng)夫乞討卻反被羞辱，正當重耳快被餓死的時候，為了讓重耳活命，介子推把腿上的肉割下來一塊與采摘的野菜一起煮湯給重耳吃，后來重耳知道吃的是介子推腿上的肉的時候，大為感動，聲稱如果有一日做了君王，一定好好報答介子推。但是當重耳結(jié)束了十幾年的逃亡生活成為晉文公之后，正好趕上周室內(nèi)亂，因此“未盡行賞”，便出兵勤王，后來，重耳封賞忠臣之時忘了介子推，因此眾人勸介子推主動請賞，但是介子推認為臣子忠心主子是天經(jīng)地義的事情，不應該得到所謂的嘉獎，如果接受獎賞，那便是一種恥辱。因此介子推沒有像叔狐等人一樣主動請求賞賜。當晉文公想起介子推時，介子推卻不愿再做官，帶著母親隱居在綿山。晉文公為了逼介子推出山相見而下令放火燒山，但是介子推堅決不出山，最終被火燒而死。晉文公感念他的忠臣之志，于是將他葬在綿山，修祠立廟，并且下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這便是“寒食節(jié)”的由來?！肚G楚歲時記》注中說：“介子推三月五日為火所焚，國人哀之，每歲暮春，為不舉火，謂之‘禁煙’，犯則雨雹傷田?！?lt;/p> <p class="ql-block">實際上禁火之俗早在周代已是慣制，為懷念和祭祀介子推而禁火的說法純是附會。這種附會在漢代發(fā)生后，傳播漸盛，在寒食節(jié)的形成和傳承過程中影響越來越大。現(xiàn)在人們解釋寒食節(jié)禁火的原因，主要有兩種說法。</p><p class="ql-block">一種歸之于上古以來特定的民間信仰。古人將周天恒星分為二十八宿，東方青龍宮的角、亢二星為“龍星”，在五行中居于木位。先秦時期，古人認為春季龍星現(xiàn)于東方，容易引起大火，所以在三月龍星初現(xiàn)之時，應該禁火。禁火之俗周代已有。禁火期間不能生火做飯，須得事先準備好食物。這種不能加熱的冷食就是“寒食”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《寒食內(nèi)宴》唐 張籍</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《月曼清游圖冊之楊柳蕩千》清 陳枚</span></p> <p class="ql-block">另一種來自于古人生活中的取火慣制。寒食禁火源于古人鉆木取火和換取新火的制度。上古時期，人們鉆木取火，季節(jié)不同，所用木材也不同，換季時就要改火。而每次改火都要換取新火。當新火未到之時，須要禁止人們生火。《周禮·秋官·司煊氏》中說：“中春以木鐸修火禁于國中?！本褪侵俅簳r節(jié)，負責取火的官吏在街上搖著木鐸，警告人們禁火。后來在這一時節(jié)禁火成為習俗流傳下來。</p> <p class="ql-block">《宋太祖蹴鞠圖》 </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《石門二十四景》之《春瑦紙鳶圖》齊白石</span></p> <p class="ql-block">寒食與清明本來是兩個節(jié)日。寒食節(jié)起源于春秋時期，主要特點有兩個：一是禁火、吃冷食，二是附會性地紀念介子推。而清明節(jié)大約起源于周代，是我國二十四節(jié)氣之一。在隋唐之前，寒食節(jié)在寒冷隆冬季節(jié)，清明節(jié)是在雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明的時節(jié)，此時的寒食節(jié)與清明節(jié)的界限分明。清明節(jié)與寒食節(jié)在習俗內(nèi)容上共同之處并不顯著，二者主要的聯(lián)系有兩點：一是時間相連，二是都有懷念、祭祀前人的情感訴求。這兩點聯(lián)系最終使清明節(jié)置代或兼并了寒食節(jié)。當寒食節(jié)增添了掃墓和游樂的習俗時，說明寒食節(jié)的屬性發(fā)生了本質(zhì)性的變化，在向清明節(jié)轉(zhuǎn)化。由寒食節(jié)的禁火到清明節(jié)的祭奠的置代，是民眾在時間鄰近的條件下在生活中自然而然完成的。</p> <p class="ql-block">到了隋唐五代時期，人們將冬至后一百零五天謂之寒食，春分后十五天為清明，此時寒食節(jié)僅在清明節(jié)的前一兩日。而且寒食節(jié)的民俗活動也增加了掃墓的內(nèi)容。后來隨著時間的推移，寒食節(jié)中主要項目之禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)也慢慢的開始被清明節(jié)取代。</p> <p class="ql-block">晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗轉(zhuǎn)衰，到元代此俗大體消亡，“寒食”的名稱自然越來越少被人提及，而本來是節(jié)氣名稱的“清明”突顯出來，以之概括這一段節(jié)期的人漸多。到明清，“清明”之稱多于“寒食”，成取代后者之勢。雖然“寒食”這個名字依然存在，但是寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)替代，原來會的禁火寒食也被掃墓和祭祀等活動替代。現(xiàn)在已經(jīng)很少有人記得寒食這個節(jié)日了，也幾乎沒有人會在寒食節(jié)這一天禁火吃寒食了。大多數(shù)地方的百姓只知“清明節(jié)”，不知道“寒食節(jié)”之名了。寒食節(jié)這個傳統(tǒng)的民族節(jié)日在逐漸的被人們所遺忘，也許再過許多年人們只能從文獻中了解這個曾經(jīng)存在了上千年的節(jié)日了吧。</p>