墨莊（文化的宅基地）承載教育與信仰的內(nèi)涵，——剖析黃梅墨莊書院過客 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “墨莊”是什么？你到網(wǎng)絡平臺上搜尋一下，有幾個古代人的范例：宋代劉式藏書千余卷，其妻將這些書稱為“墨莊”，并以此激勵子孫學習；宋代張邦基因喜愛藏書，將自己的寓所命名為“墨莊”，并以此為書名，著有《墨莊漫錄》十卷；元代申屠致也以“墨莊”命名其藏書萬卷的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “墨莊”不僅是一個具體的藏書場所，更是一種文化象征，體現(xiàn)了古人對知識的珍視和對學問的追求。在現(xiàn)代漢語中，“墨莊”被用來指代藏書或書叢，尤其在文學和歷史研究中較為常見。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 由此而見，“墨莊”是一個富有文化內(nèi)涵的詞語，也象征著對知識的傳承與追求和研究。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 你再細品一下現(xiàn)今墨莊呈現(xiàn)給你代表性欲強的古代官家園林，如湖南省懷化市洪江區(qū)古商城保存完好的墨莊屋，它位于洪江古商城湘商廣場東面，這個墨莊書屋其內(nèi)容擁有精美的古建筑、盆景和收藏品，其中徽式古建筑“三槐世第”是墨莊的精華，內(nèi)藏有許多珍稀的木雕、木匾、瓷器和古盆，展現(xiàn)了古老的美感和歷史故事。這里的墨莊將園林、古建筑和盆景完美融合，給人帶來震撼心靈的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 還有湖南省長沙墨莊博物館，地址在湖南省長沙市望城區(qū)雷鋒鎮(zhèn)橋頭鋪村，它是一個園林院子，布以山、石、水池，文物藏在一棟木樓里。老宅最引人入勝的地方，是門、窗、栱、梁上精致的木雕，各式人物、動物、花草的木雕栩栩如生。 這里不僅有江南園林的精致，還有徽派建筑的風格和江南的韻味， 整個古建充滿著古色古香的文化氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古韻流香，墨莊慢慢擠進現(xiàn)代社會城鎮(zhèn)建設、藝術演藝、商業(yè)貿(mào)易、養(yǎng)生理療等領域，以墨莊命名的單位有： 浙江省紹興市越城區(qū)靈芝街道墨莊村；金華市墨莊文化創(chuàng)意有限公司、湖南墨莊坊食品有限公司……還有墨莊古鎮(zhèn)、墨莊山莊、墨莊小區(qū)、墨莊樓盤、墨莊酒業(yè)、墨莊酒店、墨莊文化、墨莊田園等個體仍至綜合體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 通過比對，本人認為最距代表性、最有傳奇色彩、最富實質(zhì)意義的墨莊要數(shù)湖北省黃梅縣的縣級文物保護單位—墨莊書院文化遺址。黃梅的墨莊書院置身于巍峨大別山余脈的五祖鎮(zhèn)北部山區(qū)木橋村與江河村交匯處，書院建在蓮苞山（蓮蓬尖）山腰之中的一大片竹林之中，此地風景秀麗、環(huán)境清幽，隱秘而安逸。 這個古代的墨莊書院，它是以教學截體呈現(xiàn)于社會且距今約400年的歷史，當年是由墨莊公石純?nèi)羲?。?jù)當?shù)乇涌h志記載：“梅源寺在龍坪鎮(zhèn)，石純?nèi)粼谄渖綀鰞?nèi)建墨莊書院讀書其中?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 石純?nèi)簦ü?604—1666年），讀書時品階為廩膳生（可理解為科考榜首、州、府供給生活經(jīng)費的學生），朝廷貤封修職郎、武昌學搏（修職郎即是縣丞(副縣長)的官階），號墨莊，故書院取名為墨莊書院。石純?nèi)羰敲鞔M士石昆玉之孫。石昆玉曾任蘇州知府，為政清廉。被稱之為“石蘇州”的后擢史部待郎石昆玉為朝中二品封疆大吏。昆玉父親石承芳也是歲進士，為誥封嘉義大夫左都御史。石昆玉有三個兒子，長子石有恒為萬歷四十七年進士，次子石有定為拔貢，三子石有信為舉人。石有恒之子石確為崇禎四年進士，他們祖孫四代連中進士成了那時候黃梅一家四進士的美談。石純?nèi)羰鞘卸ㄖ?，他辦學堂、興教育，選擇在蓮苞山修建墨莊書院，為國家培養(yǎng)了不少人才。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書院至清代末期因新學興起而逐漸衰落，從現(xiàn)存的古遺址上依稀可追溯書院當年的盛況。上世紀70年代至今，不少專家、學者和社會上的愛好者致力墨莊書院和梅源寺歷史文化研究，多次到實地考察，大批游客結伴前來游覽觀光，一睹書院遺跡風采。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這個墨莊書院文化遺址之所以如此吸人之眼球，是因為此地的墨莊書院俱有它的獨特性和文化內(nèi)涵的共性。且不談它與之共有的文化內(nèi)涵，單從它的獨特性而論，它表現(xiàn)在如下幾個方面：一是建書院時所處反清復明潮流時代的歷史背景；二是書院教書育人、為國家培養(yǎng)眾多人才的成就；三是書院、寺廟相應而生以及其建筑隱秘耗資不裴和防御能力超強的個性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們先來看看墨莊公建書院時的時代背景：從有關平臺資料獲悉，黃梅從漢武帝時始就有學宮（即現(xiàn)叫學校古稱學堂）和州府分配的學生（員）名額。可是，自明代嘉靖乙卯（1555）年間，知縣張九一在東禪寺修建書院后，卻一直沒有得到繼任者的維修和發(fā)展。明崇禎八年，大批流寇進攻黃梅，兵慌馬亂，民不燎生，求學者環(huán)境不佳。特別是崇禎十五年冬，張獻忠攻陷黃梅，知縣施廷賢巷戰(zhàn)抗敵被擒，勸降不屈自刎而亡。張獻忠無道屠城，濫殺無辜，縱火焚房，縣署、學堂被破壞，連學宮孔子石刻圣像也未幸免。學堂被破壞，學生無處讀書，求學困難，科舉連年不得有進。所以在黃梅域地創(chuàng)辦學校，培養(yǎng)人材是急需的大事。此時書香門第的石氏家族已起得功名的為官之人對此景余心不忍，遂起辦學校之意。石純?nèi)裟f公就是在這種狀態(tài)之下決心創(chuàng)辦書院，也是在家族人的幫助下扛起創(chuàng)辦學宮、培育人才的重擔。就是在這種時代背景中，墨莊書院應運而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書院創(chuàng)建于明末清初，墨莊書院建院后至清代初期，黃梅很多學子曾就讀于墨莊書院。墨莊書院建院后的兩百多年鼎盛期間，先后培養(yǎng)學子逾千人,走出進士4人、舉人17人、貢生61人。石純?nèi)舯救擞邪藗€兒子，其中五個就考中貢生（貢生是秀才中經(jīng)選拔進入國子監(jiān)深造或直接候補官職的精英，地位高于秀才但低于舉人，相當于現(xiàn)代重點大學的本科生 ）、（另注國子監(jiān)就是國家最高學府和教育機構），由此可見當年的墨莊書院的盛況和社會作用和起得的成就。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書院的產(chǎn)生還有兩個獨特性，一是墨莊書院建院前后由于它的歷史時代背景處于動亂時期，在建筑工程上就加強了防御意識。這就是墨莊書院、梅源寺的實體建筑上層有四十八間，地底下還隱藏著四十八間地下城堡，現(xiàn)在我們從遺址上可以看到多處通風孔，過去還有不少人從偏洞進去過，又從其他洞口出來，因它建筑的隱秘性和高強度防御性，卻沒有人進到正穴的四十八間過。注有關史料記載，墨莊書院、梅源寺建筑工序歷經(jīng)四十年而完成，時跨兩代人的時光。據(jù)現(xiàn)代的江河村民商大娘講，傳說她娘家有個親戚石匠從年輕時進山修墨莊書院梅源寺，修到頭發(fā)和胡子都白了才出來。我們不神化這里的古建遺址，但底下四十八間也絕非是普普通通、簡簡單單的山洞或洞屋小間，里面的奧妙有待后人去探秘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二是墨莊書院建筑過程中有另一個關鍵性人物的參與，那就是劉懿山和尚。據(jù)丙子縣志記載：墨莊書院和梅源寺始建于明末清初，是由廩膳生石純?nèi)?號墨莊)于清代順治十四年（公元1657年）與劉懿山和尚共同創(chuàng)建墨莊書院。懿山和尚又叫懿山圣德，這個人物在民間有許多傳奇色彩，被捧為國師，是那個朝代皇宮的教師，因與皇帝女兒產(chǎn)生愛昧之情被驅(qū)出皇宮，又因皇后幫助受贈于金銀財寶。他來黃梅后與墨莊公共同修建墨莊書院梅源寺工事，還說書院和寺廟前面有一個擔丘田是過去的練兵場等等。 寺廟工事左邊山傍有一座被盜的古墓塔，民間傳說是榆林國師塔，縣政府把它作為文物遺址進行保護，稱之為“御林法師塔”。這里有很多東西有待后人去發(fā)拙、考證和求證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有多篇文章介紹了墨莊書院與梅源寺的關系和來歷，摘兩段下來看看：“（公元1667年），石府對書院進行了修繕，并修建了一座寺廟，名曰“梅源寺”。……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“到了清代康熙六年，墨莊書院又進行了重修，石府為了紀念先祖石昆玉，還在墨莊書院旁邊又修建了一座宗祠，名曰“梅源寺”。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書院的創(chuàng)建與辦學為梅源寺的建筑與興起奠定了基礎，后來梅源寺又成了墨莊書院實物的寄托和精神的傳承。由于縣城里辦有學校，墨莊書院位居深山，路遠崎嶇，出進多有不便，學生就慢慢減少，至光緒1897年時許，學堂灣讀書的學生轉(zhuǎn)到梅源寺佛殿右?guī)孔x書。后來，人們就說梅源寺就是墨莊書院。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊公的爺爺石昆玉雖然朝中為官，但在民間樂于做公益事業(yè)，特別關心佛教，為梅的佛教事業(yè)做了很多事。黃梅的五祖寺、老祖寺寺志都有記載。據(jù)如今還健在的江河村村民宋福和大爺回憶，他三十歲上蓮苞山居住至今有六十年時間，初上蓮苞山時廟的上殿與下殿中間另有一屋座放有一米高的進士讀書像（石昆玉像）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們不能孤立地看待墨莊書院和梅源寺，但又不能把墨莊書院和梅源寺混攪一談。實事是墨莊公石純?nèi)粝葎?chuàng)建墨莊書院，后再修建梅源寺，創(chuàng)建墨莊書院就是讀書育才，書院后面的石氏家廟梅源寺亦是勸人行善教化之所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷史留給我們的空間很廣浩，墨莊書院梅源寺至今還是一個沒有揭開的謎底，先人留給后人的不僅僅是精神財，還有未見天日的地下四十八間。梅源寺建百萬中山寺窖百萬不能只是民間傳謠?，F(xiàn)經(jīng)黃梅縣人民政府批準，于2024年成立了“黃梅縣墨莊書院歷史文化研究會”，就是為探討、發(fā)掘墨莊書院、梅源寺歷史文化、創(chuàng)新文旅項目尋求理論支撐。</b></p> <p class="ql-block"> 我們期待更多的人投入和參與墨莊書院歷史文化的研究和發(fā)掘工作，讓墨莊文化這塊魄寶為當今社會的文化旅游、經(jīng)濟建設發(fā)揮作用來。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">（注：1、文章中個人之論點帶有片面性僅供參考，不否認他人之見；2、文稿中字、詞、插圖適用不準確，還需修改和完善。）</b></p>