中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題*第一章 如何研究戰(zhàn)爭太極貓 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題*——毛澤東</b></p><p class="ql-block">(一九三六年十二月)</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一章 如何研究戰(zhàn)爭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> 第一節(jié)? 戰(zhàn)爭規(guī)律是發(fā)展的 <p class="ql-block">戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。</p><p class="ql-block">革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。</p><p class="ql-block">中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。</p><p class="ql-block">我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭,我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭,我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個(gè)半殖民地的半封建的國度里進(jìn)行的。因此,我們不但要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律,還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律,還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。</p><p class="ql-block">大家明白,不論做什么事,不懂得那件事的情形,它的性質(zhì),它和它以外的事情的關(guān)聯(lián),就不知道那件事的規(guī)律,就不知道如何去做,就不能做好那件事。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)爭——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。不懂得它的情形,它的性質(zhì),它和它以外事情的關(guān)聯(lián),就不知道戰(zhàn)爭的規(guī)律,就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭,就不能打勝仗。</p><p class="ql-block">革命戰(zhàn)爭——革命的階級(jí)戰(zhàn)爭和革命的民族戰(zhàn)爭,在一般戰(zhàn)爭的情形和性質(zhì)之外,有它的特殊的情形和性質(zhì)。因此,在一般的戰(zhàn)爭規(guī)律之外,有它的一些特殊的規(guī)律。不懂得這些特殊的情形和性質(zhì),不懂得它的特殊的規(guī)律,就不能指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭,就不能在革命戰(zhàn)爭中打勝仗。</p><p class="ql-block">中國革命戰(zhàn)爭——不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭或民族戰(zhàn)爭,是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的,比較一般的戰(zhàn)爭,一般的革命戰(zhàn)爭,又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。因此,在一般戰(zhàn)爭和一般革命戰(zhàn)爭的規(guī)律之外,又有它的一些特殊的規(guī)律。如果不懂得這些,就不能在中國革命戰(zhàn)爭中打勝仗。</p><p class="ql-block">所以,我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律;也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)偉;最后,我們還應(yīng)該研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。</p><p class="ql-block">有一種人的意見是不對(duì)的,我們早已批駁了這種意見了；他們說:只要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律就得了,具體地說,只要照著反動(dòng)的中國政府或反動(dòng)的中國軍事學(xué)校出版的那些軍事條令去做就得了。他們不知道:這些條令僅僅是一般戰(zhàn)爭的規(guī)律,并且全是抄了外國的,如果我們一模一樣地照抄來用,絲毫也不變更其形式和內(nèi)容,就一定是削足適履,要打敗仗。他們的理由是:過去流過血得來的東西,為什么要不得?他們不知道:我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗(yàn),但是還應(yīng)該尊重自已流血的經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">又有一種人的意見也是不對(duì)的,我們也早已批駁了這種意見了;他們說:只要研究俄國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)就得了,具體地說,只要照著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的指導(dǎo)規(guī)律和蘇聯(lián)軍事機(jī)關(guān)頒布的軍事條令去做就得了。他們不知道:蘇聯(lián)的規(guī)律和條令,包含著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)和蘇聯(lián)紅軍的特殊性,如果我們一模一樣地抄了來用,不允許任何的變更,也同樣是削足適履,要打敗仗。這些人的理由是:蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭是革命的戰(zhàn)爭,我們的戰(zhàn)爭也是革命的戰(zhàn)爭,而且蘇聯(lián)是勝利了,為什么還有取舍的余地?他們不知道:我們固然應(yīng)該特別尊重蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn),因?yàn)樗亲罱母锩鼞?zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn),是在列寧、斯大林指導(dǎo)之下獲得的；但是我們還應(yīng)該尊重中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn),因?yàn)橹袊锩椭袊t軍又有許多特殊的情況。</p><p class="ql-block">再有一種人的意見也是不對(duì)的,我們也早就批駁了這種意見了;他們說:一九ニ六年至一九二七年的北伐戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)是最好的,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它,具體地說,學(xué)北伐戰(zhàn)爭的長驅(qū)直進(jìn)和奪取大城市。他們不知道:北伐戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該學(xué)習(xí)的,但是不應(yīng)該刻板地抄用,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)時(shí)戰(zhàn)爭的情況已經(jīng)變化了。我們只應(yīng)該采用北伐戰(zhàn)爭中那些在現(xiàn)時(shí)信況下還能適用的東西,我們應(yīng)該按照現(xiàn)時(shí)情況規(guī)定我們自已的東西。</p><p class="ql-block">由此看來,戰(zhàn)爭情況的不同,決定著不同的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律,有時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別。從時(shí)間的條件說,戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律都是發(fā)展的,各個(gè)歷史階段有各個(gè)歷史階段的特點(diǎn),因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn),不能呆板地移用于不同的階段。從戰(zhàn)爭的性質(zhì)看,革命戰(zhàn)爭和反革命戰(zhàn)爭,各有其不同的特點(diǎn),因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn),不能呆板地互相移用。從地域的條件看,各個(gè)國家各個(gè)民族特別是大國家大民族均有其特點(diǎn),因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點(diǎn),同樣不能呆板地移用。</p><p class="ql-block">我們研究在各個(gè)不同歷史階段、各個(gè)不同性質(zhì),不同地域和民族的戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律,應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展,反對(duì)戰(zhàn)爭問題上的機(jī)械論。</p><p class="ql-block">還不止此。對(duì)于一個(gè)指揮員來說,起初會(huì)指揮小兵團(tuán),后來又會(huì)指揮大兵團(tuán),這對(duì)于他是進(jìn)步了,發(fā)展了。一個(gè)地方和許多地方也不相同。起初會(huì)在某一熟悉的地方作戰(zhàn),后來在許多地方也會(huì)作戰(zhàn),這對(duì)于一個(gè)指揮員又是進(jìn)步了,發(fā)展了。因?yàn)閿澄译p方的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略的發(fā)展,一個(gè)戰(zhàn)爭中各階段的情形也不相同。在低級(jí)階段會(huì)指揮的,到了高級(jí)階段也會(huì)指揮,這對(duì)于ー個(gè)指揮員更是進(jìn)步和發(fā)展了。只能適應(yīng)于一定兵團(tuán)、一定地方和戰(zhàn)爭發(fā)展的一定階段,這叫做沒有進(jìn)步和沒有發(fā)展。有一種人,抱著一技之長和一孔之見,再也沒有進(jìn)步,這對(duì)革命雖則在一地一時(shí)有些作用,但是沒有大的作用。我們要求有大的作用的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者。一切戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律,依照歷史的發(fā)展而發(fā)展,依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展;一成不變的東西是沒有的。</p><p class="ql-block"><br></p> 第二節(jié)? 戰(zhàn)爭的目的在于消滅戰(zhàn)爭 <p class="ql-block">戰(zhàn)爭——這個(gè)人類互相殘殺的怪物,人類社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅的,而且就在不遠(yuǎn)的將來會(huì)要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個(gè),就是用戰(zhàn)爭反對(duì)戰(zhàn)爭,用革命戰(zhàn)爭反對(duì)反革命戰(zhàn)爭,用民族革命戰(zhàn)爭反對(duì)民族反革命成爭,用階級(jí)革命戰(zhàn)爭反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭。歷史上的戰(zhàn)爭,只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭反對(duì)非正義戰(zhàn)爭的。一切反革命戰(zhàn)爭都是非正義的,一切革命戰(zhàn)爭都是正義的。人類的戰(zhàn)爭生活時(shí)代將要由我們之手而結(jié)束,我們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭,毫無疑義地是屬于最后戰(zhàn)爭的一部分。但是我們所面臨的戰(zhàn)爭,毫無疑義又是最大的和最殘酷的戰(zhàn)爭的一部分。最大的和最殘酷的非正義的反革命的戰(zhàn)爭,迫臨在我們的頭上,我們?nèi)绻淮蚱鹫x戰(zhàn)爭的旗幟,人類的大多數(shù)就要遭受摧殘。人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟,中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數(shù)和中國人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭,毫無疑義地是正義的戰(zhàn)爭,是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽(yù)的事業(yè),是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁。人類社會(huì)進(jìn)步到消滅了階級(jí),消滅了國家,到了那時(shí),什么戰(zhàn)爭也沒有了,反革命戰(zhàn)爭沒有了,革命戰(zhàn)爭也沒有了,非正義戰(zhàn)爭沒有了,正義戰(zhàn)爭也沒有了,這就是人類的永久和平的時(shí)代。我們研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律,出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭的志愿,這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線。</p><p class="ql-block"><br></p> 第三節(jié)? 戰(zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律的東西 <p class="ql-block">只要有戰(zhàn)爭,就有戰(zhàn)爭的全局。世界可以是戰(zhàn)爭的一全局,一國可以是戰(zhàn)爭的一全局,一個(gè)獨(dú)立的游擊區(qū)、一個(gè)大的獨(dú)立的作戰(zhàn)方面,也可以是戰(zhàn)爭的一全局。凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的,都是戰(zhàn)爭的全局。</p><p class="ql-block">研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律,是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律,是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)。</p><p class="ql-block">要求戰(zhàn)役指揮員和戰(zhàn)術(shù)指揮員了解某種程度的戰(zhàn)略上的規(guī)律,何以成為必要呢?因?yàn)槎昧巳中缘臇|西,就更會(huì)使用局部性的東西,因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的。說戰(zhàn)略勝利取決于戰(zhàn)術(shù)勝利的這種意見是錯(cuò)誤的,因?yàn)檫@種意見沒有看見戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首先的問題,是對(duì)于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,那個(gè)戰(zhàn)爭是一定要失敗的。說“一著不慎,滿盤皆輸”,乃是說的帶全局性的,即對(duì)全局有決定意義的一著,而不是那種帶局部性的即對(duì)全局無決定意義的一著。下棋如此,戰(zhàn)爭也是如此。</p><p class="ql-block">然而全局性的東西,不能脫離局部而獨(dú)立,全局是由它的一切局部構(gòu)成的。有的時(shí)候,有些局部破壞了或失敗了,全局可以不起重大的影響,就是因?yàn)檫@些局部不是對(duì)于全局有決定意義的東西。戰(zhàn)爭中有些戰(zhàn)術(shù)上或戰(zhàn)役上的失敗或不成功,常常不至于引起戰(zhàn)爭全局的變壞,就是因?yàn)檫@些失敗不是有決定意義的東西。但若組成戰(zhàn)爭全局的多數(shù)戰(zhàn)役失敗了,或有決定意義的某一二個(gè)戰(zhàn)役失敗了,全局就立即起變化。這里說的多數(shù)戰(zhàn)役和某一二個(gè)戰(zhàn)役,就都是決定的東西了。戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的,有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開展了新局面的。這里說的“連戰(zhàn)皆捷”和“許多敗仗”,都是局部性的,對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說的“一個(gè)敗仗”和“ー個(gè)勝仗”,就都是決定的東西了。所有這些,都在說明關(guān)照全局的重要性。指揮全局的人,最要緊的,是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面。主要地是依據(jù)情況,照顧部隊(duì)和兵團(tuán)的組成問題,照顧兩個(gè)戰(zhàn)役之間的關(guān)系問題,照顧各個(gè)作戰(zhàn)階段之間的關(guān)系問題,照顧我方全部活動(dòng)和敵方全部活動(dòng)之間的關(guān)系問題,這些都是最吃力的地方,如果丟了這個(gè)去忙一些次要的問題,那就難免要吃虧了。</p><p class="ql-block">說到全局和局部的關(guān)系,不但戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的關(guān)系是如此,戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系也是如此。師的動(dòng)作和團(tuán)營動(dòng)作的關(guān)系。連的動(dòng)作和排班動(dòng)作的關(guān)系,就是實(shí)例。任何一級(jí)的首長,應(yīng)當(dāng)把自已注意的重心,放在那些對(duì)于他所指揮的全局說來最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上,而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問題或動(dòng)作上。</p><p class="ql-block">說重要,說有決定意義,不能按照一般的或抽象的情況去規(guī)定,必須按照具體的情況去規(guī)定。作戰(zhàn)時(shí)選擇突擊方向和突擊點(diǎn),要按照當(dāng)前的敵情、地形和自己兵力的情況去規(guī)定。在給養(yǎng)豐富的地方要注意不使戰(zhàn)士吃得太飽,在給養(yǎng)不足的地方卻要注意不使戰(zhàn)士餓肚。在白色區(qū)域,可以因?yàn)閮H僅ー個(gè)消息的走漏而使?fàn)柡蟮膽?zhàn)斗失敗;在紅色區(qū)域,則走漏消息的問題常常不是最重要的。某些戰(zhàn)役,高級(jí)指揮員有親自參加之必要,其他則無此必要。一個(gè)軍事學(xué)校,最重要的問題,是選擇校長教員和規(guī)定教育方針。一個(gè)民眾大會(huì),主要應(yīng)注意動(dòng)員民眾到會(huì)和提出恰當(dāng)?shù)目谔?hào)。如此等等?？傊?一個(gè)原則,就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭全局的指導(dǎo)規(guī)律,是要用心去想一想才行的。因?yàn)檫@種全局性的東西,眼睛看不見,只能用心思去想一想才能懂得,不用心思去想,就不會(huì)懂得。但是全局是由局部構(gòu)成的,有局部經(jīng)驗(yàn)的人,有戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的人,如肯用心去想一想,就能夠明白那些更高級(jí)的東西。戰(zhàn)略問題,如所謂照顧敵我之間的關(guān)系,照顧各個(gè)戰(zhàn)役之間或各個(gè)作戰(zhàn)階段之間的關(guān)系,照顧有關(guān)全局的(有決定意義的)某些部分,照顧全盤情況中的特點(diǎn),照顧前后方之間的關(guān)系,照顧消耗和補(bǔ)充,作戰(zhàn)和休息,集中和分散,攻擊和防御,前進(jìn)和后退,蔭蔽和暴露,主攻方面和助攻方面,突擊方面和箝制方面,集中指揮和分散指揮,持久戰(zhàn)和速?zèng)Q戰(zhàn),陣地戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),本軍和友軍,這些兵種和那些兵種,上級(jí)和下級(jí),干部和兵員,老兵和新兵,高級(jí)干部和下級(jí)干部,老干部和新干部,紅色區(qū)域和白色區(qū)域,老區(qū)和新區(qū),中心區(qū)和邊緣區(qū),熱天和冷天,勝仗和敗仗,大兵團(tuán)和小兵團(tuán),正規(guī)軍和游擊隊(duì),消滅敵人和爭取群眾,擴(kuò)大紅軍和鞏固紅軍,軍事工作和政治工作,過去的任務(wù)和現(xiàn)在的任務(wù),現(xiàn)在的任務(wù)和將來的任務(wù),那種情況下的任務(wù)和這種情況下的任務(wù),固定戰(zhàn)線和非固定戰(zhàn)線,國內(nèi)戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭,這一歷史階段和那一歷史階段,等等問題的區(qū)別和聯(lián)系,都是眼睛看不見的東西,但若用心去想一想,也就都可以了懈,都可以捉住,都可以精通。這就是說,能夠把戰(zhàn)爭或作戰(zhàn)的一切重要的問題,都提到較高的原則性上去解決。達(dá)到這個(gè)目的,就是研究戰(zhàn)略問題的任務(wù)。</p><p class="ql-block"><br></p> 第四節(jié)? 重要的問題在善于學(xué)習(xí) <p class="ql-block">為什么要組織紅軍?因?yàn)橐褂盟?zhàn)勝敵人。為什么要學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭規(guī)律?因?yàn)橐褂眠@些規(guī)律于戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)不是容易的事情,使用更加不容易。戰(zhàn)爭的學(xué)問拿在講堂上,或在書本中,很多人盡管講得一樣頭頭是道,打起仗來卻有勝負(fù)之分。戰(zhàn)爭史和我們自己的戰(zhàn)爭生活,都證明了這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">那末,關(guān)鍵在那里呢?</p><p class="ql-block">我們不能要求事實(shí)上的常勝將軍,這是從古以來就很少的。我們要求在戰(zhàn)爭過程中一般地打勝仗的勇敢而明智的將軍——智勇雙全的將軍。要達(dá)到智勇雙全這一點(diǎn),有一種方法是要學(xué)的,學(xué)習(xí)的時(shí)候要用這種方法,使用的時(shí)候也要用這種方法。</p><p class="ql-block">什么方法呢?那就是熟識(shí)敵我雙方各方面的情況,找出其行動(dòng)的規(guī)律,并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)。</p><p class="ql-block">許多國家頒布的軍事條令書上,都指示了“按照信況活用原則”的必要,又都指示了打敗仗時(shí)的處置方法。前者是不要指揮員因死用原則而主觀地犯錯(cuò)誤;后者是當(dāng)著指揮員主觀地犯了錯(cuò)誤,或客觀情況起了非所預(yù)料的和不可抗的變化時(shí),告訴指揮員怎樣去處置。</p><p class="ql-block">為什么主觀上會(huì)犯錯(cuò)誤呢?就是因?yàn)閼?zhàn)爭或戰(zhàn)斗的部署和指揮不適合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r,主觀的指導(dǎo)和客觀的實(shí)在情況不相符合,不對(duì)頭,或者叫做沒有解決主觀和客觀之間的矛盾。人辦一切事情都難免這種情形,有比較地會(huì)辦和比較地不會(huì)辦之分罷了。事情要求比較地會(huì)辦,軍事上就要求比較地多打勝仗,反面地說,要求比較地少打敗仗。這里的關(guān)鍵,就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來。</p><p class="ql-block">舉戰(zhàn)術(shù)的例子來說。攻擊點(diǎn)選在敵人陣地的某一翼,而那里正是敵人的薄弱部,突擊因而成功,這叫做主觀和客觀相符合,也就是指揮員的偵察、判斷和決心,和敵人及其配置的實(shí)在情形相符合。如果攻擊點(diǎn)選在另一翼,或中央,結(jié)果正碰在敵人的釘子上,攻不進(jìn)去,就叫做不相符合。攻擊時(shí)機(jī)的適當(dāng),預(yù)備隊(duì)使用的不遲不早,以及各種戰(zhàn)斗處置和戰(zhàn)斗動(dòng)作都利于我不利于敵,便是整個(gè)戰(zhàn)斗中主觀指揮和客觀情況統(tǒng)統(tǒng)相符合。統(tǒng)統(tǒng)相符合的事,在戰(zhàn)爭或戰(zhàn)斗中是極其少有的,這是因?yàn)閼?zhàn)爭或戰(zhàn)斗的雙方是成群的武裝著的活人,而又互相保持秘密的緣故,這和處置靜物或日常事件是大不相同的。然而只要做到指揮大體上適合情況,即在有決定意義的部分適合情況,那就是勝利的基礎(chǔ)了。</p><p class="ql-block">指揮員的正確的部署來源于正確的決心,正確的決心來源于正確的判斷,正確的判斷來源于周到的和必要的偵察,和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段,將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索,然后將自己方面的情況加上去,研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系,因而構(gòu)成判斷,定下決心,作出計(jì)劃,——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過程。粗心大意的軍事家,不去這樣做,把軍事計(jì)劃建立在一相情愿的基礎(chǔ)之上,這種計(jì)劃是空想的,不符合于實(shí)際的。魯莽的專憑熱情的軍事家之所以不免于受敵人的欺騙,受敵人表面的或片面的情況的引誘,受自己部下不負(fù)責(zé)任的無真知灼見的建議的鼓動(dòng),因而不免于碰壁,就是因?yàn)樗麄儾恢阑虿辉敢庵廊魏诬娛掠?jì)劃,是應(yīng)該建立于必要的偵察和敵我情況及其相互關(guān)系的周密思索的基礎(chǔ)之上的緣故。</p><p class="ql-block">認(rèn)識(shí)情況的過程,不但存在于軍事計(jì)劃建立之前,而且存在于軍事計(jì)劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計(jì)劃時(shí),從開始執(zhí)行起,到戰(zhàn)局終結(jié)止,這是又一個(gè)認(rèn)識(shí)情況的過程,即實(shí)行的過程。此時(shí),第一個(gè)過程中的東西是否符合于實(shí)況,需要重新加以檢查。如果計(jì)劃和情況不符合,或者不完全符合,就必須依照新的認(rèn)識(shí),構(gòu)成新的判斷,定下新的決心,把已定計(jì)劃加以改變，使之適合于新的情況。部分地改變的事差不多每一作戰(zhàn)都是有的,全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變,或不愿改變,只是一味盲干,結(jié)果又非碰壁不可。</p><p class="ql-block">上面說的是一個(gè)戰(zhàn)略的行動(dòng),或一個(gè)戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的行動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)多的軍人,假使他是虛心學(xué)習(xí)的,他摸熟了自己的部隊(duì)(指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣,又摸熟了敵人的部隊(duì)(同樣,指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣,摸熟了一切和戰(zhàn)爭有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等,這樣的軍人指導(dǎo)戰(zhàn)爭或作戰(zhàn),就比較地有把握,比較地能打勝仗。這是在長時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)了敵我雙方的情況,找出了行動(dòng)的規(guī)律,解決了主觀和客觀的矛盾的結(jié)果。這一認(rèn)識(shí)過程是非常重要的,沒有這一種長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn),要了解和把握整個(gè)戰(zhàn)爭的規(guī)律是困難的。做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員,不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的,必須在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)才能辦得到。</p><p class="ql-block">一切帶原則性的軍事規(guī)律,或軍事理論,都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些過去的戰(zhàn)爭所留給我們的血的教訓(xùn),應(yīng)該著重地學(xué)習(xí)它。這是一件事。然而還有一件事,即是從自已經(jīng)驗(yàn)中考證這些結(jié)論,吸收那些用得著的東西,拒絕那些用不著的東西,增加那些自己所特有的東西。這后一件事是十分重要的,不這樣做,我們就不能指導(dǎo)戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人,仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭,就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事,常常不是先學(xué)好了再干,而是干起來再學(xué)習(xí),干就是學(xué)習(xí)。從“老百姓”到軍人之間有一個(gè)距離,但不是萬里長城,而是可以迅速地消滅的,干革命,干戰(zhàn)爭,就是消滅這個(gè)距離的方法。說學(xué)習(xí)和使用不容易,是說學(xué)得徹底,用得純熟不容易。說老百姓很快可以變成軍人,是說此門并不難入。把二者總合起來,用得著中國一句老話:“世上無難事,只怕有心人,”入門既不難,深造也是辦得到的,只要有心,只要善于學(xué)習(xí)罷了。</p><p class="ql-block">軍事的規(guī)律,和其他事物的規(guī)律一樣,是客觀實(shí)際對(duì)于我們頭腦的反映,除了我們的頭腦以外,一切都是客觀實(shí)際的東西。因此,學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的對(duì)象,包括敵我兩方面,這兩方面都應(yīng)該看成研究的對(duì)象,只有我們的頭腦(思想)才是研究的主體。有一種人,明于知己,暗于知彼,又有一種人,明于知彼,暗于知己,他們都是不能解決戰(zhàn)爭規(guī)律的學(xué)習(xí)和使用的問題的。中國古代大軍事學(xué)家孫武子書上“知彼知已,百戰(zhàn)不殆”這句話,是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說的,包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律,并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說的;我們不要看輕這句話。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)爭是民族和民族、國家和國家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間互相斗爭的最高形式;一切關(guān)于戰(zhàn)爭的規(guī)律,都是進(jìn)行戰(zhàn)爭的民族、國家、階級(jí)、政治集團(tuán)為了爭取自已的勝利而使用的。戰(zhàn)爭的勝負(fù),主要地決定于作成雙方的軍事,政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件,這是沒有問題的。然而不僅僅如此,還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利,然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面,然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái),卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。因此,我們紅軍的指導(dǎo)者,在既定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)即軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件之上，就必須發(fā)揮我們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的和階級(jí)的敵人,改變這個(gè)不好的世界。這里就用得者而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不許可任何一個(gè)紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家；我們必須提倡每個(gè)紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?不但有壓倒一切的勇氣,而且有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳,他們不使自己沉沒,而要使自已決定地有步驟地達(dá)到彼岸。指導(dǎo)戰(zhàn)爭的規(guī)律,就是戰(zhàn)爭的游泳術(shù)。</p><p class="ql-block">以上是我們的方法。</p><p class="ql-block"><br></p> 結(jié)語 <p class="ql-block">注:第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期</p><p class="ql-block">*教員的這部著作,是為著總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)而寫的,當(dāng)時(shí)曾在建立在陜北的紅軍大學(xué)作過講演。據(jù)著者說,本書只完成五章,尚有戰(zhàn)略進(jìn)攻、政治工作及其他問題,因?yàn)槲靼彩伦儼l(fā)生,沒有工夫再寫,就擱筆了。這是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨內(nèi)在軍事問題上的一場大爭論的結(jié)果,是表示一個(gè)路線反對(duì)另一個(gè)路線的意見。對(duì)于這個(gè)路線上的爭論,一九三五年一月黨中央的遵義會(huì)議作出了結(jié)論,肯定了教員的意見,而否定了錯(cuò)誤路線的意見。在一九三五年十月中央移到陜北以后,教員隨即在十二月作了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》的講演,系統(tǒng)地解決了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的政治路線上的問題。第二年,即一九三六年,教員又寫了本書,系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題。</p><p class="ql-block">教員提出研究戰(zhàn)爭需從“一般戰(zhàn)爭→革命戰(zhàn)爭→中國革命戰(zhàn)爭”逐層深化，強(qiáng)調(diào)特殊性決定具體戰(zhàn)略。這一方法論對(duì)當(dāng)代復(fù)雜問題的分析具有啟示意義。例如，在全球化背景下，各國發(fā)展模式需結(jié)合自身文化、歷史和經(jīng)濟(jì)條件，而非簡單復(fù)制他國經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">指出“戰(zhàn)爭規(guī)律是發(fā)展的”，要求根據(jù)時(shí)間、地域、性質(zhì)的變化調(diào)整策略。這種動(dòng)態(tài)思維可應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域。例如，企業(yè)需在技術(shù)迭代中不斷調(diào)整競爭策略，避免固守過時(shí)模式。</p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律”，但全局由局部構(gòu)成，需把握關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這一思想對(duì)組織管理、社會(huì)治理具有指導(dǎo)意義。例如，在公共衛(wèi)生危機(jī)中，既要統(tǒng)籌全局資源調(diào)配，又需精準(zhǔn)解決局部突發(fā)問題。</p><p class="ql-block">通過批判照搬外國軍事條令的錯(cuò)誤，毛澤東提出“從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”的實(shí)踐論思想。這啟示當(dāng)代社會(huì)在應(yīng)對(duì)新興技術(shù)（如人工智能）時(shí)，需結(jié)合實(shí)踐反饋調(diào)整政策，而非依賴既有理論框架。</p><p class="ql-block">指出戰(zhàn)爭目的是“消滅戰(zhàn)爭”，強(qiáng)調(diào)正義戰(zhàn)爭的歷史進(jìn)步性。在當(dāng)今國際沖突頻發(fā)的背景下，這一觀點(diǎn)呼吁通過合作與發(fā)展解決矛盾，而非訴諸霸權(quán)與對(duì)抗。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》不僅是一部軍事理論著作，更是馬克思主義中國化的典范。其第一章“如何研究戰(zhàn)爭”的方法論，超越了時(shí)空限制，為當(dāng)代應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)提供了哲學(xué)工具：從實(shí)際出發(fā)、動(dòng)態(tài)調(diào)整、全局統(tǒng)籌、實(shí)踐創(chuàng)新。正如教員所言，“重要的問題在于學(xué)習(xí)”，這種學(xué)習(xí)不僅是歷史的總結(jié)，更是面向未來的創(chuàng)造。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p>