興化千垛油菜花二日游(一)

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恒瑞國旅組織南京旅游團(tuán)隊(duì)興化二日游。2025年3月28日，我和四十多位來自南京的朋友一同參加了恒瑞國旅組織的興化二日游。這次旅行不僅讓我們領(lǐng)略了興化的自然風(fēng)光，更深入了解了這座城市深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 上午9：20到達(dá)揚(yáng)州瘦西湖服務(wù)區(qū) 我們?cè)趽P(yáng)州瘦西湖服務(wù)區(qū)稍作停留，這里是許多人向往的旅游打卡地之一。雖然只是短暫休息，但服務(wù)區(qū)的美景還是給我們留下了深刻印象。 笫一站：興化博物館我們首先來到了興化博物館。這里匯聚了眾多珍貴的歷史文物，讓人仿佛穿越回了古代。博物館內(nèi)有三處景點(diǎn)不容錯(cuò)過：興化博物館、鄭板橋紀(jì)念館以及施耐庵紀(jì)念館。 踏入興化博物館，迎面而來的是鄭板橋的塑像，他那深邃的眼神仿佛訴說著往昔歲月的故事。鄭板橋是清代著名的書畫家，為“揚(yáng)州八怪”之首。他的作品中，竹子畫尤為出色，被譽(yù)為登峰造極的藝術(shù)品。 興化市博物館位于國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)，素有“魚米之鄉(xiāng)”的水鄉(xiāng)興化城區(qū)中心，是國家二級(jí)博物館，1959年成立， 1993年新建館舍與鄭板橋紀(jì)念館、施耐庵紀(jì)念館實(shí)行一套班子的管理體制。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)以來的發(fā)展，現(xiàn)有館藏文物2456件，包括陶器、瓷器、青銅器、金器、玉器、書畫等類別，其中國家級(jí)二級(jí)文物41件，三級(jí)文物39件，鄭板橋書畫真跡、唐代出土銀錠等珍貴文物為鎮(zhèn)館之寶。????????????????????????????興化市博物館的鎮(zhèn)館之寶主要包括以下幾件珍貴文物：??1.鄭板橋書畫真跡?鄭板橋是清代著名的書畫家，為“揚(yáng)州八怪”之首。他的書畫作品在興化市博物館中占有重要地位，尤其是其竹子畫，被譽(yù)為登峰造極的藝術(shù)品。 ?2.唐代船形銀錠?這些銀錠是晚唐時(shí)期的重要貨幣，形狀為船形，正面多鑄有“田”字銘文。它們不僅是研究唐代貨幣制度的重要實(shí)物，也是晚唐經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的見證。興化市博物館收藏的五枚船形銀錠因其數(shù)量之多、重量之大、歷史之久遠(yuǎn)，成為全國罕見的珍貴文物。 鎮(zhèn)館之寶 ?3.施耐庵家族墓出土文物?與《水滸傳》作者施耐庵相關(guān)的文物，尤其是《故處士施公庭佐墓志銘》，是研究施耐庵的重要史料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。 鎮(zhèn)館之寶南宋銅牌 ?4.興化文廟的儒學(xué)祭器?這些祭器歷經(jīng)明、清兩代，完整成套，種類齊全，做工精致，是中國古代儒家文化和儒學(xué)教育的重要?dú)v史見證。 參觀興化簡(jiǎn)史陳列館 五代建縣五代楊吳武義二年(920)興化建縣，歷經(jīng)南唐、后周，進(jìn)入兩宋。范仲淹重修捍海堰，提升了興化的農(nóng)耕生產(chǎn)力。南宋初年岳飛、張榮先后在興化地區(qū)抗擊金兵，豐富了興化的歷史，也鍛造了興化人民不屈不撓的人文精神。 范公知興范仲淹が知県を務(wù)め中の興化范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”。天圣初年(1023)知興化縣，清正廉潔，政績卓著，主修捍海堰，建學(xué)宮，筑小梅嶺和滄浪亭館，為興化的經(jīng)濟(jì)與教育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 興化城池 人才輩出明清兩代，興化人才輩出，不少人走上政壇，成為名宦重臣。如明代洪武初年江西行省左丞張?zhí)祢U、刑部尚書馮諒，洪熙間贈(zèng)兵部尚書成琎，景泰間兼謹(jǐn)身殿東閣大學(xué)士高谷，嘉靖間任南京戶部右侍郎攝尚書事楊果，隆慶間中極殿大學(xué)士、宰輔李芳，天啟間禮部尚書李思誠、兵部左侍郎魏應(yīng)嘉，崇禎間禮部尚書兼東閣大學(xué)士、群輔吳甡，南明刑部尚書解龍、大理寺丞李清、戶部尚書李倩；清代康熙間廣東布政使徐炟、都察院左都御史李楠等。他們多數(shù)為官清廉，有所作為。 文學(xué)巨匠明清兩代，興化文學(xué)家輩出。施耐庵施家橋蘆蕩著《水滸傳》、陸西星海池方壺島編《封神演義》、李清棗園作《明珠緣》、李春芳撰《西游記》，使興化成為明清小說的發(fā)祥地。明“嘉靖子”之一宗臣，被譽(yù)為“中原才子”。施耐庵，名子安，字彥端，又字耐庵，肇瑞。元元貞二年(1296)生于興化一個(gè)船民家庭，明洪武三年(1370)卒于淮安。他創(chuàng)作了中國文學(xué)史上第一部長篇小說——《水滸傳》，又指導(dǎo)門人羅貫中完成了另一長篇小說《三國演義》，被譽(yù)為中國長篇小說之父。陸西星(1520-1606)字長庚，號(hào)潛虛，又號(hào)方壺外史。我國著名的道教學(xué)者，創(chuàng)立了道教內(nèi)丹東派，著有《方壺外史》、《南華真經(jīng)副墨》。據(jù)當(dāng)代著名學(xué)者張政烺、孫楷第、柳存仁、王沐諸先生考證，《封神演義》亦為其所著。宗臣(1525-1560)，字子相，號(hào)方城。明代著名文學(xué)家，“嘉靖七子”之一，被譽(yù)為“中原才子”。著有《宗子相先集》。其《報(bào)劉一丈書》被收入《古文觀止》，曾入選高中語文教材。 書畫名家明清時(shí)期，興化書畫界名家濟(jì)濟(jì)，代有傳人。明代有書畫家陸洙、解珙、趙宋，清代有書畫家禹之鼎、揚(yáng)州畫派（八怪）李鮮、鄭板橋，還有趙九鼎、吳小道、理昌鳳、金子石、王維翰、李培源、李葂等人，豐富了興化地方書畫史。禹之鼎(1647-1709)，字尚吉【一作上吉】，號(hào)慎齋，清代名畫家?？滴踔腥硒櫯F寺序班，擅人物，名重一時(shí)，亦擅山水花鳥。板橋曾在題跋中道：“青色善畫竹者，以禹鴻臚為最……。李鮮(1686-1757)，字宗楊，號(hào)復(fù)堂，別號(hào)快道人，揚(yáng)州八怪之一。曾為宮廷畫師，任山東臨溜、滕縣令，為政清簡(jiǎn)，士民懷之，“忤大吏罷歸”。晚年歸隱興化浮漚館，享年七十五歲。李解幼聰穎，博采眾家，師從宮廷畫師蔣廷錫，又拜指畫大師高其佩為師，后受徐渭、石濤畫風(fēng)的影響，自成一家。鄭燮(1693-1766)宇克柔，號(hào)板橋。清代中期著名書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”杰出代表。擅花卉蟲鳥，尤以“蘭竹石”見長，有“詩書畫”三絕之稱。任山東范縣、濰縣知縣，政績卓著，晚年賣畫揚(yáng)州。書法別具一格，稱為“六分半書”，為后世推崇。 學(xué)術(shù)大師明代泰州學(xué)派有韓貞、任性、朱恕等人；清代揚(yáng)州學(xué)派有任陳音、任大樓、顧九苞、顧鳳毛、李詳、劉熙載等。韓貞(1509-1585)，號(hào)樂吾。明代興化韓家窯人。出身貧寒，世代窯工。成年后師從王良父子，成為泰州學(xué)派的傳人。他以廣行善事、助人為樂為己任，被譽(yù)為“韓大善士”、“東海賢人”。任大橋(1738-1789)，字幼植，一字子田。清代著名經(jīng)學(xué)家，揚(yáng)州學(xué)派早期代表人物，乾隆三十四年二甲第一名進(jìn)士（金殿傳臚），監(jiān)察御史，一生著作等身，有《小學(xué)鉤沉》《字林考逸》等九部數(shù)十卷。曾任《四庫全書》總?cè)諈f(xié)勘官（相當(dāng)于副主編）。劉熙載(1813-1881)字伯簡(jiǎn)，號(hào)融齋，晚號(hào)寤崖子，晚清著名學(xué)者、文論家。道光二十四年(1844)進(jìn)士，翰林院庶吉士，咸豐三年(1853)，入值上書房，后為廣東學(xué)政。高開官場(chǎng)后，主講上海龍門書院歷14載。所著《藝概》為后世推崇。 魏源圖新魏源(1794-1857)，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深。著名學(xué)者，中國近代啟蒙思想家。道光二十九年(1849)任興化知縣，改革鹽政，筑堤治水，秋糧豐收，興化人民把收獲的稻稱為“魏公稻”，并送給他“保障淮揚(yáng)”橫匾。其編纂的《海國圖志》100卷，囊括世界地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)，提出的“以夷攻夷、以夷款夷”和“師夷長技以制夷”觀點(diǎn)，對(duì)強(qiáng)國御海、匡正時(shí)弊、振興國脈之路作了探索。 施耐庵紀(jì)念館興化博物館還珍藏著另一位文學(xué)巨匠——施耐庵的遺作。施耐庵是《水滸傳》的作者，被譽(yù)為“中國長篇小說之父”。陸西星、海池方壺島、李清棗園、李春芳等興化籍作家也留下了眾多經(jīng)典之作，使得興化成為明清小說的發(fā)源地。 施耐庵（約1296年—約1370年），原名施耳，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵，江蘇興化人（今屬鹽城大豐白駒鎮(zhèn)）。原籍蘇州，后遷居淮安?；蚍Q原籍淮安，居于杭州，后歸淮安故里。 元末明初文學(xué)家，主要作品有《水滸傳》。施耐庵自幼聰明好學(xué)，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進(jìn)士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓(xùn)斥，遂辭官回家。至正十三年（1353年），與白駒場(chǎng)鹽民張士誠等人一起起義反元，因張士誠居功自傲，于是憤然離開平江，浪跡江湖，替人醫(yī)病解難。后入江陰祝塘財(cái)主徐騏家中館，除了教書以外，還潛心研究創(chuàng)作。至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海濱白駒隱居專心創(chuàng)作。明洪武三年（1370年），施耐庵在淮安逝世。 施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》是中國的四大古典名著之一，薈萃了民間流傳的梁山起義軍的故事，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和愛憎感情，表達(dá)了作者對(duì)起義軍農(nóng)民的贊頌，一經(jīng)問世就受到了廣大群眾的歡迎。施耐庵不僅有豐厚的生活底蘊(yùn)，而且有很高的藝術(shù)表現(xiàn)才能，其創(chuàng)作對(duì)中國長篇小說的創(chuàng)作與發(fā)展具有重要意義，并為中國文學(xué)乃至世界文學(xué)增添了一份珍貴的財(cái)富。 與《水滸傳》作者施耐庵相關(guān)的文物同樣引人注目。尤其是《故處士施公庭佐墓志銘》，作為研究施耐庵的重要史料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》是中國四大古典名著之一，書中描繪了許多英雄豪杰的形象，深受讀者喜愛。 鄭板橋紀(jì)念館鄭板橋（原名鄭燮，1693年11月22日-1766年1月22日），字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州，清朝學(xué)者、書畫家、“揚(yáng)州八怪”代表人物。乾隆元年（1736年）進(jìn)士，官至山東范縣、濰縣縣令，政績顯著。后客居揚(yáng)州，以賣畫為生；代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《鄭板橋集》等。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家 鄭板橋印痕 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以蘭、竹、石為最多。他提出了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的繪畫三階段理論，主張不泥古法，師法然，“意在筆先，趣在法外”，把深思熟慮的構(gòu)思與嫻救的筆墨技巧結(jié)合起來。他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路線，通過繪畫藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)真實(shí)的情懷，追求藝術(shù)的自然美，在清代畫壇上給人以耳目一新的感覺 鄭板橋的藝術(shù)成就是多方面的，他熔鑄古今，以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)思想賦予作品以深刻的思想內(nèi)涵和嶄新的形式。他將詩、書、畫、印融為一體，構(gòu)成了一種完整而獨(dú)特的藝術(shù)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，在中國文化史上有著較高的地位。 鄭板橋早年曾學(xué)寫?zhàn)^圖優(yōu)、后學(xué)賓蘇東坡和黃庭堅(jiān)等書體。在繞承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，種牌案徑，自樹一幟，以真隸為主，熔各種書體于一爐，并“以畫之關(guān)紐，透入于書”，形成獨(dú)具特色的“六分半書”，或稱“板橋體”。在章法上，大小字相同，濃淡并用，如“亂石鋪街”。鄭板橋的書法在館閣體盛行的清代立異標(biāo)新。具有振耳發(fā)聵的作用。 鄭板橋：風(fēng)雨中的竹林詩人，書寫傳奇的幽默文人 1753年（乾隆十八年）春，鄭板橋離開濰縣回到興化。此后常往來揚(yáng)州等地，重操賣畫舊業(yè)，與同道書畫往來，詩酒唱和。此時(shí)他的藝術(shù)造詣達(dá)到了巔峰，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）鄭板橋于興化去世，終年七十三歲。 1742年（乾隆七年）鄭板橋出任山東范縣（今屬河南）知縣，兼署朝城。1746年（乾隆十一年）調(diào)任山東濰縣知縣。為官期間，懷著“立功天地，字養(yǎng)生民”“得志澤加于民”的抱負(fù)，關(guān)心民瘼，清正廉明，深得百姓愛戴，“吏治文名，為時(shí)所重”，1752年（乾隆十七年）底去官。 雪婆婆同日生1693年11月22日鄭板橋出生于興化的一個(gè)貧寒的知識(shí)分子家庭，父親鄭之本以教書維持生計(jì)，鄭板橋三歲時(shí)生母汪氏去世，十四歲時(shí)繼母郝氏去世，善良、勤勞、樸實(shí)的乳母費(fèi)氏給了鄭板橋無微不至的關(guān)懷和照顧，對(duì)鄭板橋思想的形成有很大的影響。 《板橋道情》揚(yáng)州清音手中器樂：漁鼓與響板 揚(yáng)州清曲《板橋道情》老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來往無牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時(shí)波搖金影，驀抬頭月上東山2025.3.29上午拍攝于興化千垛油菜花景區(qū)內(nèi) 本次出行的團(tuán)員王家裕老師給大家?guī)怼栋鍢虻狼椤?，?qǐng)欣賞。 鄭板橋的養(yǎng)生秘笈概括起來只有八個(gè)字即“喝茶、吃素、散步、糊涂”。(圖片網(wǎng)絡(luò)下載) 康熙秀才雍正舉人乾坤進(jìn)士鄭板橋資質(zhì)聰慧，懷著“修身、齊家、治國、平天下”的理想發(fā)憤讀書，約于康熙五十五年(1716年)考取秀才，雍正十年(1732年)考中舉人，乾隆元年(1736年)考取進(jìn)士，在此期間，鄭板橋曾在興化、真州讀書，在真州等地教館，在揚(yáng)州賣畫，游歷許多地方，擴(kuò)大了視野，結(jié)識(shí)了朋友，思想逐步成熟，藝術(shù)風(fēng)格開始形成。 鄭燮傳鄭燮，字克柔，江蘇興化人。乾隆元年進(jìn)士，官山東范縣知縣，調(diào)濰縣，以請(qǐng)賑忤大吏，乞疾歸。少穎悟，讀書饒別解。家貧，性落拓不羈，喜與禪宗尊宿及期門子弟游。日放言高談，臧否人物，以是得狂名。及居官，則又曲盡情偽，屢塞眾望。官濰具時(shí)，歲欣，人相食。燃大興修筑，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食。籍邑中大戶，今開廠者粥輪飼之。有積粟，責(zé)其平來，活者無算。時(shí)有循吏之目。善詩，工書畫，人以“鄭度三絕”稱之。詩言情述事，惻惻動(dòng)人，不拘體格，興至則成，頗近香山，放翁。書畫有真趣，少工楷書，晚雜篆隸，問以畫法。所繪蘭竹石亦精妙，人爭(zhēng)寶之。詞吊古攄懷，尤披勝場(chǎng)，或比之蔣士銓。內(nèi)行醇謹(jǐn)，幼失怙恃，賴乳母教養(yǎng)，終身不敢忘。所為家書，忠厚懇摯，有光祿《庭誥》《顏氏家訓(xùn)》遺意。晚年歸老躬耕，時(shí)往來郡城，詩酒唱和。嘗置一囊，儲(chǔ)銀及果食，遇故人子及鄉(xiāng)人之貧者，隨所取贈(zèng)之。與袁枚未識(shí)面，或傳其死，頓首痛哭不已云。著有《板橋詩鈔》。 鄭板橋的書畫真跡無疑是博物館中最耀眼的存在。這些作品不僅展示了他卓越的藝術(shù)才華，更反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和個(gè)人情感。每一件作品背后都有著動(dòng)人的故事，值得細(xì)細(xì)品味。 街邊唐代古井出處：小東門唐代東寺(廣福寺后院) 興化博物館門前集體合照打卡 中午時(shí)分，我們?cè)诶显罘肯碛昧艘活D豐盛美味的午餐。這里的菜肴色香味俱佳，讓人回味無窮。飯后稍作休息，我們又開始了下午的行程。 第二站：鄭板橋故居、成家大司馬府、興化東門文化街區(qū) 下午參觀鄭板橋故居?鄭板橋故居同樣吸引著我們的目光，它承載著這位清代書畫大家的生活點(diǎn)滴。此外，還有成家大哥馬府（成氏宅第）、興化東門文化歷史街區(qū)等充滿故事的地方等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?lt;/b> 鄭板橋故居鄭板橋故居始建于清代，板橋中進(jìn)士前居此，1983年重修，為興化市文物保護(hù)單位。　故居座北朝南，粉墻黛瓦，有門堂、上下屋、小書齋、小廚房等建筑，庭院清幽，蘭竹蕭疏，樸實(shí)無華，保持了“室雅何須大，花香不在多”的意境，大門門額上嵌有趙樸初手書“鄭板橋故居”石刻，門堂內(nèi)上懸劉海粟題書“鄭燮故居”木匾一塊... 大門門額上嵌有趙樸初手書“鄭板橋故居”石刻，門堂內(nèi)上懸劉海粟題書“鄭燮故居”木匾一塊。故居簡(jiǎn)介此宅“東鄰文峰古塔，西近才子花洲”，鄭板橋?yàn)楣偾岸喟肷钣诖?。門前左行，即古板橋之舊址。故居初系茅舍，后改成瓦木結(jié)構(gòu)，四鄰稱之為“鄭家大堂屋”。 擁綠園簡(jiǎn)介擁綠園為鄭板橋晚年居所。位于古城內(nèi)升仙蕩東北隅，南與李鱓浮漚山莊相接，再南為王國棟之秋吟閣。其時(shí)是處“溝渠映帶，竹樹蔭森”，為邑中佳勝。惜乎毀于兵燹，今仿其神貌而附筑于此。 接下來，我們參觀了成家大司馬府。這座始建于明永樂年間的府邸，至今已有六百多年歷史。府內(nèi)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，古井、石刻、木雕點(diǎn)綴其間，展現(xiàn)出濃厚的文化氛圍。成家大司馬府不僅是興化珍貴的文化遺產(chǎn)，也是研究明代歷史和文化的重要實(shí)物資料。 成家大司馬襯耕讀為業(yè)，成家600年文化傳承公元1425年，乙巳年，明仁宗洪熙元年，洪熙皇帝為旌表興化成氏四世祖成琎的功績，追謚成琎為兵部尚書，御賜興建興化成家大司馬府和成琎陵園，至今已經(jīng)經(jīng)歷了十個(gè)甲子，時(shí)光走過了整整600年。坐落在興化城金東門的成家祖宅，御賜興建以后，開始叫“尚書府”，后家鄉(xiāng)人稱為“成家大司馬府”，現(xiàn)在這座古老的大宅門明代建筑風(fēng)格保存完好，他的大體量成為全國現(xiàn)存的成家家族宅第之最，也是興化眾多家族古宅保存得比較完好的建筑之一。走過四柱三門的高大的牌坊，走進(jìn)修繕一新的大司馬府，讓人不由得贊嘆它的氣勢(shì)恢宏。府內(nèi)有東西兩院，兩個(gè)主軸，東軸有6進(jìn)房屋，西軸有7進(jìn)房屋，南北之間皆溝通串聯(lián)。明代雕梁畫棟、屋檐層疊的建筑風(fēng)格猶存。這個(gè)建筑群有大小房屋13幢，占地面積1800多平方米，建筑面積近1200平方米。配有精致的長廊和庭院，院外周圍以小青磚側(cè)鋪路面?，F(xiàn)在古宅為省級(jí)文物保護(hù)單位，600年風(fēng)風(fēng)雨雨，古老的大司馬府至今熠熠生輝。 成家大司馬府不僅是興化一處珍貴的文化遺產(chǎn)，也是研究明代歷史和文化的重要實(shí)物資料。府內(nèi)的“兩朝忠藎”匾額尤為著名，見證了成琎及其家族對(duì)明朝的忠誠和貢獻(xiàn)。此外，成家大司馬府現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位?。 與成家大司馬府興建的同時(shí)，洪熙皇帝御賜城區(qū)西南馬場(chǎng)基60畝祭田并興建“尚書塋”，現(xiàn)在“成琎陵園”就是在原址上復(fù)建的。陵園主體為洪熙皇帝“奉天誥命”的御碑，聳立在方形的高臺(tái)上，加上白玉石欄桿，整體氣勢(shì)恢弘。石碑前道路兩邊排列了石人、石馬等，恢復(fù)了神道的原貌。青松翠柏綠竹映照著神道祭臺(tái)長廊，形成陵園的特色，2022年11月被評(píng)為興化市級(jí)文保單位。600年榮辱不驚，成琎陵園又煥發(fā)出嶄新光彩，成為一個(gè)家族輝煌的見證。 有歷史學(xué)家說，人類傳承到現(xiàn)在，其實(shí)就是在傳承兩個(gè)東西，一個(gè)是五千年的基因，一個(gè)是五千年的文化，一個(gè)是從生命往下傳，一個(gè)是通過人文科學(xué)往下傳。一個(gè)家族擁有一個(gè)共同的基因，一代又一代人就是在傳承五千年的生命基因，而中華民族五千年的文化傳承更是經(jīng)久不衰?；仡櫼幌拢覀兂杉以谂d化落腳以后，歷經(jīng)六百多年，二十幾代人的努力，不僅傳承了生命的基因，而且積累了豐富的家族文化資源，正因?yàn)檫@些文化資源，使得成家成為一個(gè)地方的文化高地，在水鄉(xiāng)享有盛名。 徜徉在大司馬府里，可見宅內(nèi)大廳掛有金匾“鋤經(jīng)堂”，這是我們興化成家的堂號(hào)，應(yīng)該是我們老祖宗智慧的結(jié)晶。 城里四牌樓上“兩朝忠藎”和“古之遺愛”兩塊金匾旌表成家?guī)状说臍v史功績和崇高品質(zhì)，這幾處歷史遺存是興化成家人的驕傲，更是古城興化的名片，為興化這座歷史文化名城增添光彩。“兩朝忠藎”是一個(gè)成語，用來形容兩代人對(duì)國家或事業(yè)的忠誠與堅(jiān)定。其中，“兩朝”指兩個(gè)朝代或兩代君主，“忠藎”則指忠誠堅(jiān)定、品德高尚。這個(gè)成語通常用于表彰那些在歷史中為國家或事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的家族或個(gè)人。?"兩朝忠藎″形容兩代人對(duì)國家或事業(yè)的忠誠與堅(jiān)定 在江蘇興化，有一處被時(shí)光遺忘的角落，那就是金東門老街。這條老街仿佛是一座時(shí)光的迷宮，每一塊青石板、每一扇木門背后，都隱藏著無數(shù)的故事和歷史的印記。 金東門老街巷口這醒目的建筑是上池齋藥店 上池齋(東城外大街10號(hào))上池齋藥店開業(yè)于清代康熙六十年(1721年)。民國二十一年(1932年)改建裝修，一直從事中藥材的加工和銷售，是我國江淮地區(qū)著名的藥業(yè)老店。 上池齋藥店前店后坊。前店上下兩層，上為藥庫，中置木雕掛落，隔而不斷，下為店鋪。古井之水專司煎制；屋面涼亭以利晾曬。建筑風(fēng)格獨(dú)特，鋪面設(shè)置總雅。 上池齋藥店“揀選藥料遵古炮制發(fā)兌”，曾為清代“興化醫(yī)派”的形成起到一定的促進(jìn)和襄助作用。 上池齋藥店以其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值于 2002 年被江蘇省人民政府公布為文物保護(hù)單位，2013年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)范圍：東至東山墻外側(cè)，南至天井南沿，西至西圍墻外線，北至東城外大街北側(cè)。建設(shè)控制地帶：東至輻棱街。南至珠蕊巷，西至竹巷沿線，北至大馬巷南側(cè)。 接下來我們走進(jìn)這有歷史感、有文化內(nèi)涵古老石板街巷 狀元坊狀元坊始建于明嘉靖二十六年（1547年），是為紀(jì)念明代狀元李春芳而建。李春芳是興化歷史上唯一一位狀元，他在嘉靖二十六年（1547年）廷試中奪得鼎甲第一，后官至禮部尚書、太子太保兼武英殿大學(xué)士，并成為內(nèi)閣首輔，被譽(yù)為“狀元宰相”。李春芳少年時(shí)期曾在勝湖里土神祠刻苦讀書，地方志稱此地為“明少師李春芳讀書處”。他二十一歲中舉，為考取狀元又苦讀十五年，最終在嘉靖二十六年（1547年）高中狀元。狀元坊為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，雙柱單門，跨街而立，上立重檐，具有典型的明代建筑風(fēng)格。坊上鐫刻“圣旨”，額題“狀元坊”，彰顯其尊貴地位。 泰州興化市東城門外，有一條明清衢道，古名通泰。清代起稱作東城外大街，稍東有一條向北伸展的狀元巷，是明嘉靖年間狀元李春芳早年生活的地方。 汪氏舊宅 大華飯店店面為古色古香的二層小樓。原為大華茶食店，1945年抗戰(zhàn)勝利后所創(chuàng)，含“大中華”之意飯店承襲舊名滿蘊(yùn)鄉(xiāng)愁。該店秉承祖?zhèn)魇炙噷I興化早茶，選料考究，做工精致，深受食客青睞，被評(píng)為“興化早茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。登樓吃茶，金東門古韻盡收眼底。是品咂興化老味道、享受興化慢生活的重要體驗(yàn)場(chǎng)所。 東泉池 家舒巷民居群家舒巷藏匿著一片歷史悠久的古民居群。這里曾是明代御史舒楚后代所建的府第，東側(cè)是清代名醫(yī)趙海仙的故居，西側(cè)則有水磨磚砌、雕飾精美的門樓，正廳、軒廊、書齋一應(yīng)俱全。 南側(cè)則是清代名醫(yī)魏蔭塘的鶴山堂，分為東西兩院，南北五進(jìn)，是清代“興化醫(yī)派”的重要代表。魏、趙兩門數(shù)代名醫(yī)，名揚(yáng)天下。 家舒巷古民居群多為明清建筑，青磚黛瓦、馬頭墻，連片成群，不僅具有極高的歷史文化價(jià)值，還展現(xiàn)了古代建筑的精湛技藝。漫步其中，仿佛穿越時(shí)空，感受歷史的厚重與文化的沉淀。 趙海仙故居門前(趙海仙洋樓)趙海仙洋樓又名趙海仙故居。位于興化城東門家舒巷內(nèi)側(cè)，東為上真廟橋巷，北臨北舒巷，南與民居為鄰，建于清末，一處中西合璧特色的建筑。因有此建筑，家舒巷又被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為洋樓巷。周邊為明清時(shí)代古民居建筑群，青磚黛瓦，深宅小院，靜幽窄巷，自然和諧，地理環(huán)境優(yōu)越。整個(gè)故居占地面積882平方米，建筑面積達(dá)499平方米。1986年興化縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。 網(wǎng)絡(luò)下載 今日最后一站東臺(tái)溪西古鎮(zhèn)。 范仲淹與東臺(tái)陳皮酒 東臺(tái)陳皮酒(陳皮酒的由來)相傳宋朝天圣元年，范仲淹在東臺(tái)西溪任鹽倉監(jiān)官。時(shí)值范母體弱多病，但生性怪癖厭服湯藥。侍母至孝的范公一籌莫展，憂心忡忡。為尋求不服湯藥而能治病的良方，他八方求醫(yī)。一日，當(dāng)?shù)匾幻t(yī)給范公一良方：用糯米配以中藥，制成藥酒飲用，可治老太太的病。范母飲用后果見奇效。天圣二年冬，雪連旬，修堤民夫多病不起，范公也令人配制此酒給民夫服用，民夫飲用不久均病愈。當(dāng)時(shí)東臺(tái)民間甚是缺醫(yī)少藥，特別是婦女產(chǎn)后體弱多病，范公見此，便請(qǐng)名醫(yī)和酒師研制醫(yī)治病民之藥酒。其酒選用麻筋糯米為原料，配以陳皮、黃芪、黨參、當(dāng)歸、肉桂、丹參、紅花、木瓜等16種滋補(bǔ)藥物，采用淋飯法釀成，具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、益肝強(qiáng)腎、祛風(fēng)散寒、舒筋活絡(luò)、理氣開胃、壯筋健體之功效。尤其產(chǎn)婦，每餐前溫飲一杯，不僅散寒溫宮，而且促進(jìn)子宮恢復(fù)。釀制后用甕貯藏，取名“陳醅酒”，因諧音且又含陳皮，稱之為“陳皮酒”，從此便流傳民間。清代中后期，東臺(tái)陳皮酒遠(yuǎn)近聞名，堪稱東臺(tái)一絕。東臺(tái)陳皮酒釀造技術(shù)已被列為非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄之中。 最后入住了大豐夢(mèng)幻迷宮度假酒店，結(jié)束了充實(shí)的一天。 D1天游玩回顧1.興化博物館，(鄭板橋紀(jì)念館)(施耐庵紀(jì)念館)2.鄭板橋故居3.成家大哥馬府(成氏宅第)4.興化東門文化歷史街區(qū)5.東臺(tái)溪西文化街區(qū)6.大豐夢(mèng)幻迷宮入住????????????????????????????謝謝大家駐足瀏覽！