《洛陽風(fēng)》 慶賀中國洛陽牡丹文化節(jié)泉石松 <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">那暖融融的</p><p class="ql-block">溫馨動(dòng)人的</p><p class="ql-block">是從洛陽吹來的風(fēng)嗎</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">那熱騰的</p><p class="ql-block">呼呼作響的</p><p class="ql-block">是從洛陽吹來的風(fēng)嗎</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">洛陽的風(fēng)像讀書一樣</p><p class="ql-block">一頁一頁地掀開了厚重的底層</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)像請(qǐng)柬一樣</p><p class="ql-block">一張一張的散發(fā)到南北西東</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">看洛陽喲</p><p class="ql-block">你要有一雙史學(xué)家的瞳孔</p><p class="ql-block">你往地層下看，再往下看</p><p class="ql-block">一直看到夏代的文明</p><p class="ql-block">中國的歷史喲</p><p class="ql-block">五千年的時(shí)空</p><p class="ql-block">將近三分之一的歲月</p><p class="ql-block">洛陽都是中國的都城</p><p class="ql-block">要不為什么那位寫《資治通鑒》的先生</p><p class="ql-block">會(huì)發(fā)出這樣的感興:</p><p class="ql-block">“欲問古今興廢事 請(qǐng)君只看洛陽城”</p><p class="ql-block">——這，是從歷史深處</p><p class="ql-block">吹來的洛陽風(fēng)啊</p> <p class="ql-block">上圖為新石器時(shí)期的王灣遺址，位于今洛陽市澗西區(qū)工農(nóng)街道辦事處澗河?xùn)|岸的王灣村。（本相冊(cè)作者拍攝于21年5月31日）</p> <p class="ql-block">洛陽西郊澗河岸邊臺(tái)地上的王灣村</p><p class="ql-block">（本相冊(cè)作者拍攝于21年5月31日）</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽博物展示的王灣遺址出土文物，距今約5000年至7000年，屬新石器時(shí)期。（本相冊(cè)作者拍攝于24年2月3日）</p> <p class="ql-block">館藏豐富，承載著悠久厚重歷史的國家一級(jí)博物館——洛陽博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華夏文明之源：洛陽</p><p class="ql-block"> 一部濃縮的中華史</p><p class="ql-block">洛陽，這座承載華夏文明厚重記憶的古都，其歷史底蘊(yùn)猶如一幅波瀾壯闊的長卷，從華夏之初綿延至今。</p><p class="ql-block">洛陽有5000多年文明史、1500多年建都史。洛陽作為夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉十三朝古都，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，埋葬著眾多的歷代帝王和先賢，有著眾多的歷史遺址。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)在五六十萬年前的舊石器時(shí)代，洛陽就有先民棲息。如今發(fā)現(xiàn)的王灣遺址、北窯、小浪底等遺址，出土的刮削器、尖狀器等石器，雖簡單粗糙，卻承載著遠(yuǎn)古人類生存與智慧的信息。他們?cè)谶@片土地上狩獵、采集，艱難地開拓著原始生活。</p><p class="ql-block">在華夏文明的曙光初現(xiàn)之時(shí)，洛陽便已嶄露頭角。傳說中，伏羲氏在此根據(jù)河圖洛書演繹八卦，開啟了中華民族智慧的先河，為華夏文明的發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。河圖洛書，這兩幅神秘的圖案，承載著古人對(duì)宇宙、自然和人生的深刻理解，成為了中華文化的源頭活水。大禹治水成功后，將天下劃分為九州，并鑄造九鼎，象征九州歸一，九鼎置于洛陽，洛陽自此成為天下之中的象征，開啟了其作為華夏文明核心區(qū)域的輝煌歷程。</p> <p class="ql-block">位于洛陽市偃師區(qū)的國家一級(jí)博物館：二里頭夏都遺址博物館</p> <p class="ql-block">乳釘紋青銅爵，1975年出土于偃師二里頭遺址，鑄造于中國夏朝時(shí)期。青銅爵作為一種常見的飲酒器，流行于夏商時(shí)期，而此乳釘紋青銅爵則被稱為“華夏第一爵”。</p> <p class="ql-block">上圖為二里頭出土的綠松石龍形器</p><p class="ql-block">下圖為鑲嵌綠松石的獸面紋銅牌飾</p><p class="ql-block">夏朝時(shí)，洛陽成為重要的政治中心。太康遷都斟鄩，就在今洛陽市偃師區(qū)二里頭一帶，地處伊洛河北岸的臺(tái)地上，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開了夏都神秘的一角。宮殿基址規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，彰顯著王權(quán)的威嚴(yán)。從出土的青銅器、玉器中，能看到當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，也見證了夏朝在洛陽開啟的華夏早期國家形態(tài)。</p><p class="ql-block">二里頭遺址主體遺存年代距今約3750至3520年。遺址中心區(qū)現(xiàn)存面積約300萬平方米，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是夏代晚期的都城遺址。</p><p class="ql-block">二里頭作為夏朝都成，發(fā)現(xiàn)有大量貴族墓地，并在一位貴族墓中發(fā)現(xiàn)了超級(jí)國寶——綠松石龍形器。以及綠松石牌、七孔玉刀、乳釘紋青銅爵、網(wǎng)格紋青銅鼎、龍形牙璋等。</p><p class="ql-block">自1959年開始，經(jīng)60年考古發(fā)掘，于2019年建成開放了國家級(jí)的二里頭夏都遺址博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽市中心周王城廣場上，在東周車馬坑原址上保護(hù)性建造的周王城天子駕六博物館。（上圖為六馬雕塑，下圖為在雕塑地下原址展出的周天子車馬遺物）</p><p class="ql-block">天子駕六是我國古代禮制的一種行為?；实奂?jí)別的六匹馬拉的兩輪馬車，即著名的“天子駕六”。2002年10月，洛陽市建設(shè)城市中心廣場時(shí)發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期車馬坑遺跡，印證了古文獻(xiàn)中有關(guān)夏、商、周時(shí)期“天子駕六”禮儀。后在此原址上建造了博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽市澗西區(qū)周山森林公園內(nèi)的東周三王陵</p><p class="ql-block">周朝時(shí)期，洛陽的地位愈發(fā)重要。周武王伐紂滅商之后，周公旦即營建洛邑，將其作為周朝的東都。洛邑不僅是政治中心，更是禮儀文化的傳承之地。周公制禮作樂，構(gòu)建了一套完整的社會(huì)禮儀制度，對(duì)后世中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為了華夏文明的重要基石。</p><p class="ql-block">公元前770年，周平王為躲避犬戎的侵襲，將王都東遷至洛邑，史稱東周。自此，洛陽正式成為東周的王都，開啟了一段波瀾壯闊的歷史篇章。東周時(shí)期，雖王室逐漸衰微，但洛陽作為天下共主之都，見證了百家爭鳴的思想盛宴。道家創(chuàng)始人老子曾任周王室守藏室之史，在洛陽著述《道德經(jīng)》，其“道法自然”“無為而治”的思想，如清泉般潤澤后世。儒家創(chuàng)始人孔子不遠(yuǎn)千里入周問禮于老子，兩位思想巨人在洛陽的交流，為中國思想文化的發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)，法家、墨家、縱橫家等諸多學(xué)派也紛紛在洛陽登臺(tái)亮相，他們著書立說、聚眾講學(xué)、相互辯論，百家爭鳴，共同譜寫了中國思想史上最為璀璨的篇章。</p><p class="ql-block">東周自公元前770年即周平王元年始，至公元前256年，周赧王病逝，周朝被秦所滅。東周共經(jīng)歷了25位帝王，歷經(jīng)515年。</p> <p class="ql-block"> 中國人心中永遠(yuǎn)的痛</p><p class="ql-block">討論文物流失，有一個(gè)繞不開的地方，那就是洛陽的金村。</p><p class="ql-block">對(duì)于中國考古界而言，這兩個(gè)字意味著一段充斥著悲憤與傷慟的記憶。</p><p class="ql-block">位于洛陽市東郊邙山嶺下的金村原是一個(gè)不起眼的小村莊，卻是東周王陵的所在地之一。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)二三十年代，軍閥混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩，正是在這樣的時(shí)代背景下，1928年夏秋之之際，埋藏于洛陽金村地下兩千多年之久的8座東周王陵和貴族大墓被盜掘，大量珍貴文物流失海外，很多為稀世珍寶、絕世孤品，其流失之嚴(yán)重絕不亞于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，可謂中國國寶之殤。</p><p class="ql-block">洛陽作為東周王朝的帝都長達(dá)515年，歷經(jīng)25位周王，地下本應(yīng)留下豐富的埋藏。但令國人痛心和遺憾的是，在民國時(shí)期的1928年及之后的六年間，整整八座東周王陵慘遭瘋狂盜挖，無數(shù)珍貴文物寶藏被洗劫一空，幾乎全部流失海外，這就是當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的洛陽金村東周王陵被盜掘事件。</p><p class="ql-block">1928年夏天，洛陽東都邙山嶺下的金村，連日的暴雨使得村東頭的一處田野里，地上突然坍塌出了一個(gè)大坑，好奇的村民發(fā)現(xiàn)了藏有青銅器、玉器等的一座古墓。</p><p class="ql-block">后來更是在周圍發(fā)現(xiàn)了另外七座大墓和三座車馬坑，里面的青銅器，玉器等珍寶更是琳瑯滿目。于是，中國近代歷史上一場讓人悲憤的文物浩劫拉開序幕。</p><p class="ql-block">而這時(shí)候一些外國人也聞風(fēng)而至，他們的到來使原本就混亂的局面更加雪上加霜，而其中有一位更是對(duì)后來文物大規(guī)模外流產(chǎn)生了重大影響，他就是加拿大傳教士懷履光。</p><p class="ql-block">懷履光，本名威廉·查爾斯·懷特，他早年一直在中國傳教，入鄉(xiāng)隨俗，便也起了一個(gè)中國名字，作為當(dāng)時(shí)河南唯一的具有主教名分的外國傳教士，他在當(dāng)?shù)卣虄山珙H有影響力。</p><p class="ql-block">而多年的中國生活經(jīng)歷使他對(duì)中國文物情有獨(dú)鐘，且具有不俗的鑒賞能力，因此加拿大安大略省皇家博物館便托他在中國收集文物，而金村大墓出現(xiàn)后，他剛好在河南開封。</p><p class="ql-block">于是懷履光雇傭了一批人大肆收購和盜掘金村大墓。美國人華爾納等人也參與期中。這一惡行持續(xù)六年之久，期間數(shù)千計(jì)的寶貴文物盡流海外這也就造成了如今金村東周王陵.文物大量出現(xiàn)在加拿大、美國、英、法、日本等多個(gè)西方國家的博物館中，而留在我國的現(xiàn)在僅僅只有三件。</p><p class="ql-block">被盜大墓數(shù)和被盜文物大致數(shù)量：金村大墓是東周天子王陵，據(jù)推測，被盜掘的大墓有8座左右。被盜文物有數(shù)千件之多。出土的文物包括精美的青銅器（如錯(cuò)金銀青銅器）、造型多樣的玉器（玉佩、玉璧等）、華麗的金銀器等。這些文物無論是工藝還是藝術(shù)價(jià)值都極高，可惜全都流失海外，分散在歐美、日本等國的多家博物館和私人收藏家手中。</p><p class="ql-block">而他們還編著出版了文物名冊(cè)書籍，如加拿大懷履光的《洛陽古城古墓考》，日本梅原末治的《洛陽金村古墓聚類》等等，而如今我們卻只能從他們的著書中和到外國博物館里去感受周天子墓藏的輝煌了。</p><p class="ql-block">洛陽金村東周王陵大墓出土的文物數(shù)量極大，文物等級(jí)極高，是中華民族的的無價(jià)瑰寶，然而它出現(xiàn)的卻不是時(shí)候，在當(dāng)時(shí)昏暗動(dòng)蕩的舊社會(huì)里，幾乎全部都被各路列強(qiáng)掠去飄洋過海，流落到異國他鄉(xiāng)了，真正是讓國人扼腕嘆息！</p> <p class="ql-block">上圖為中國洛陽金村被盜出土的，極為罕見的東周王陵錯(cuò)金銀紋飾銅簋。器物保存得非常完整，錯(cuò)金銀紋飾閃閃發(fā)光，盡顯東周王室氣度?，F(xiàn)收藏于法國巴黎吉美博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周透雕蛇紋壺</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周錯(cuò)金銀狩獵紋銅鏡?，F(xiàn)收藏于日本京都旁邊的滋賀縣，日本民間美秀Miho博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周錯(cuò)金銀狩獵紋銅鏡的背面部分圖案，非常細(xì)致的刻畫了“卞莊刺虎圖”。金村大墓出土的這面銅鏡被考古界稱為是“古鏡極品”。這種類型的銅鏡在后來的考古發(fā)掘中再?zèng)]有出現(xiàn)過，因此也是孤品。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周絞絲紋巻體玉龍佩。青色玉，雕刻成夔龍，首尾相接成一環(huán)形。張口露齒，頭上有角，身刻絞絲紋，構(gòu)思奇特，神態(tài)生動(dòng)，為古代玉雕佩件中的佳作。</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周金鏈雙舞人雙龍玉組配中的舞人部分。組配在西周、東周時(shí)期極為流行，但到西漢中晚期已不多見。</p><p class="ql-block">上面兩件玉舞人皆身穿長袖曲裾，大帶束腰，如后世的水袖。玉舞人梳著平齊劉海，兩鬢卷曲，整體呈蓬松狀，工藝傳神精美。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周金鏈雙舞人雙龍玉組配，構(gòu)思巧妙，精美絕倫。</p><p class="ql-block">金鏈雙舞人雙龍玉組配現(xiàn)收藏于美國華盛頓弗利爾美術(shù)館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周錯(cuò)金銀青銅神獸案足?，F(xiàn)收藏在法國巴黎吉美博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周牛首錯(cuò)金嵌玉龍形帶鉤，極其華麗，應(yīng)為周天子御用之物?，F(xiàn)收藏于美國芝加哥美術(shù)博物館</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周蜻蜓眼鎏金車飾，在同類制品中堪稱頂級(jí)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國密蘇里州堪薩斯城納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周錯(cuò)金銀車飾造型復(fù)雜，工藝精湛，不仔細(xì)看，很難發(fā)現(xiàn)這其中有一條龍。</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國俄亥俄州克利夫蘭美術(shù)博物館</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周錯(cuò)金銀承弓器</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國俄亥俄州克利夫蘭美術(shù)博物館</p> <p class="ql-block">上圖洛陽金村出土的東周弄雀青銅女孩，頭梳雙辮，頸飾貝紋，寬袖及膝長袍，足穿長靴。</p><p class="ql-block">現(xiàn)收藏于美國波士頓藝術(shù)館</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周骉氏編鐘2件?，F(xiàn)收藏在加拿大皇家安大略博物館。</p><p class="ql-block">包括懷履光個(gè)人著述在內(nèi)的多種資料顯示，從1925年至1934年間，加拿大籍在河南的傳教士懷履光為皇家安大略博物館搜購了8000多件中國文物。據(jù)皇家安大略博物館近年來統(tǒng)計(jì)，其中屬于金村文物的有多達(dá)1182件登記在冊(cè)。例如1928年金村大墓出土的戰(zhàn)國骉氏編鐘，此套編鐘共14件，2件現(xiàn)收藏于加拿大皇家安大略博物館，其余12件都藏于日本泉屋博古館。</p><p class="ql-block">由銘文可知，此套編鐘的鑄造年代為東周威烈王二十二年，器主為晉國的一個(gè)將領(lǐng)“骉”，他在一次伐齊的戰(zhàn)爭中，由于作戰(zhàn)勇敢，率先攻入敵國，受到了國君的獎(jiǎng)勵(lì)。此套編鐘成套出土，完整無損，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的東周骉氐編鐘12件?，F(xiàn)收藏在日本泉屋博物館。</p><p class="ql-block"> 憤嘆洛陽金村東周王陵劫難</p><p class="ql-block">邙山嶺下金村淚，王陵千載一朝摧。 </p><p class="ql-block">國寶飄零異域遠(yuǎn)，遙望故物痛心肺。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">異域館藏中華寶，周王陵寢恨難消。</p><p class="ql-block">永銘當(dāng)年劫難痛，強(qiáng)國強(qiáng)軍鎮(zhèn)魔妖。</p> <p class="ql-block">目前國內(nèi)所藏金村出土東周文物僅存三件：令狐君嗣子壺、金村大鼎和錯(cuò)金銅尺三件，分別收藏于中國國家博物館、洛陽博物館和南京大學(xué)。</p><p class="ql-block">上圖為洛陽金村出土的令狐君嗣子壺，直口短頸有蓋，蓋周鏤空蟠螭紋蓮瓣，器身周環(huán)蟠螭紋五道。頸部有銘文50字，內(nèi)容為令狐氏之嗣子鑄壺的頌詞。此壺原為清華大學(xué)收藏，后調(diào)撥至中國國家博物館藏。</p> <p class="ql-block">上圖為金村出土的東周竊曲紋銅鼎，又稱金村大鼎，高60厘米，口徑56.7厘米寬，有蓋，蓋上有三環(huán)紐，方便揭蓋時(shí)使用，雙耳圓腹，腹沿兩側(cè)有竊曲紋，鼎足為三獸蹄形。?</p><p class="ql-block">另錯(cuò)金銅尺，是研究當(dāng)時(shí)度量衡的重要實(shí)物資料，上面的錯(cuò)金紋飾精美，工藝水平高超。現(xiàn)收藏于南京大學(xué)。</p> <p class="ql-block">上圖為2022年3月，洛陽金村考古勘探現(xiàn)場。</p><p class="ql-block">洛陽東郊邙山嶺下的金村，現(xiàn)屬洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)管轄。</p><p class="ql-block">根據(jù)知情者23年10月22日的消息，金村被盜大墓周邊還有14座東周墓葬（加上8座被盜大墓共計(jì)22座），其中至少有2座沒有被盜挖過，保存完好。</p><p class="ql-block">2022年初，由政府相關(guān)部門主導(dǎo)的洛陽金村東周王陵考古調(diào)查與勘測工作正式啟動(dòng)，預(yù)計(jì)將持續(xù)5年。隨著考古工作的進(jìn)一步開展，可能會(huì)有更多關(guān)于金村東周墓葬的情況被揭示。</p> <p class="ql-block">隨著歷史的車輪滾滾向前，洛陽迎來了秦朝和漢朝。秦朝雖短暫，但在洛陽設(shè)置三川郡，為洛陽的行政管理奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">漢朝時(shí)，洛陽的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。西漢初期，洛陽一度成為政治中心，后來雖定都長安，但洛陽依然是重要的經(jīng)濟(jì)都會(huì)。</p><p class="ql-block">公元25年，漢光武帝劉秀建立東漢，定都洛陽，直至公元220年，洛陽為東漢的帝都長達(dá)195年。光武帝劉秀定都洛陽后，對(duì)城市進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。他修建的南宮和北宮，規(guī)模宏大，宮殿建筑巍峨壯麗。其中，南宮的前殿高大雄偉，是皇帝舉行重大儀式和朝會(huì)的地方；北宮則更為華麗，宮殿樓閣相連，亭臺(tái)池沼遍布。同時(shí)，洛陽城的城墻堅(jiān)固厚實(shí)，城門高大雄偉，城外還設(shè)有護(hù)城河，形成了嚴(yán)密的防御體系。</p><p class="ql-block">光武帝劉秀定都洛陽后，洛陽迎來了它的輝煌時(shí)期。漢光武帝大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，洛陽城規(guī)模宏大，人口眾多，商業(yè)繁榮，絲綢之路的東起點(diǎn)也設(shè)于此，洛陽成為了連接?xùn)|西方貿(mào)易和文化交流的重要樞紐。班固在此著《漢書》，這部史學(xué)巨著對(duì)后世史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蔡倫在洛陽改進(jìn)造紙術(shù)，這一偉大發(fā)明極大地推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展，改變了人類文明的進(jìn)程。</p><p class="ql-block">劉秀在洛陽的諸多舉措中，創(chuàng)立太學(xué)之舉意義深遠(yuǎn)。公元29年，劉秀設(shè)立太學(xué)，這是中國第一所中央國立大學(xué)。太學(xué)的建立，為國家培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的人才，極大地推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。太學(xué)的教師均為學(xué)識(shí)淵博的博士，他們以儒家經(jīng)典為教材，傳授知識(shí)、培養(yǎng)品德。四方學(xué)子不遠(yuǎn)萬里奔赴洛陽，匯聚于太學(xué)。鼎盛時(shí)期，太學(xué)學(xué)生多達(dá)三萬余人，他們來自不同階層，在這里潛心鉆研學(xué)問，相互切磋交流。在太學(xué)的課堂內(nèi)外，常常能看到學(xué)子們熱烈討論經(jīng)典要義、各抒己見的場景，學(xué)術(shù)氛圍極為濃厚。為了給學(xué)子們提供標(biāo)準(zhǔn)的儒家經(jīng)典范本，東漢靈帝熹平四年，蔡邕等人奉命將《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》等儒家經(jīng)典刻于石碑之上，這便是著名的熹平石經(jīng)。這些石碑樹立在太學(xué)門前，供學(xué)子們校對(duì)傳抄，確保了經(jīng)典傳承的準(zhǔn)確性。熹平石經(jīng)不僅是文化傳承的重要載體，其書法藝術(shù)也具有極高價(jià)值，字體工整規(guī)范，為后世書法學(xué)習(xí)者所推崇。</p> <p class="ql-block">上圖為位于現(xiàn)洛陽市偃師區(qū)佃莊鎮(zhèn)的東漢太學(xué)遺址，及陳列于洛陽博物館中的東漢太學(xué)熹平石經(jīng)遺存。</p><p class="ql-block">雖然經(jīng)歷了兩千年歲月的侵蝕，但依然能讓今人感受到東漢太學(xué)當(dāng)年的宏偉氣勢(shì)。遺址中殘留的建筑基址、道路遺跡等，無聲訴說著曾經(jīng)的輝煌，見證了當(dāng)年眾多的青年才俊在此求學(xué)問道，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)才智和力量。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽城東郊的白馬寺。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），距今已有約兩千年歷史，其修建目的是供養(yǎng)來自西域的高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以及他們所帶來的佛經(jīng)佛像。白馬寺是佛教傳入中原地區(qū)后的第一座寺院，“寺”本是漢朝官署的名稱（如鴻臚寺，太仆寺），但自此以后它就成為了中國佛教廟宇的專稱。白馬寺被稱為中國佛教“釋源”，即中國佛教發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽一高老三屆文藝宣傳隊(duì)同學(xué)劉百基、田梅、郝建輝，在東漢光武帝陵園大門前留影。</p><p class="ql-block">東漢開國光武皇帝劉秀陵位于洛陽市孟津區(qū)白鶴鎮(zhèn)。陵園南依風(fēng)水寶地邙山，北望巍峨連綿的太行山，坐落在波濤滾滾的黃河北岸邊上。這里風(fēng)景秀麗，是觀光游覽的形勝之地。</p><p class="ql-block">光武帝陵陵前石碑上鐫刻著：“東漢中興世祖光武皇帝之陵”。其中"中興世祖"四字尤為明亮，因?yàn)樽怨乓詠韨髡f到這里撫碑便可知吉避兇，方法是人離碑十步，雙手平伸，閉目走去，能摸到中興世祖這四個(gè)字就是吉兆。因此蕓蕓眾生試摸著眾多。從門闕到陵冢修有神道，神道兩側(cè)排列著精工雕鑿氣韻傳神的石象、石馬等神獸。</p><p class="ql-block">光武帝陵園內(nèi)檜柏密植，綠翠掩映，遮天蔽日，幽?森森，還有多棵蒼勁高聳的千年古柏，其中最粗壯的二十八棵高聳入云的柏樹，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為是跟隨劉秀南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功的"云臺(tái)二十八功將"，即天上“二十八星宿”化身。</p> <p class="ql-block">洛陽一高老三屆舞仙郝建輝同學(xué)閉目前行，希望能摸到“中興世祖”四個(gè)早已被眾游客摸的明晃晃的吉兆好運(yùn)大字。</p><p class="ql-block">光武帝陵冢前神碑上的刻字全文：東漢中興世祖光武皇帝之陵</p> <p class="ql-block">洛陽一高老三屆文藝宣傳隊(duì)歌仙田梅同學(xué)（左）、舞仙郝建輝同學(xué)，雙仙展臂才算勉強(qiáng)合抱住了這棵千年壯柏。嗨，真高大呀，這可能是東漢開國第二功臣大司馬廣平候、亢金龍吳漢的星宿化身吧。</p> <p class="ql-block">上圖為20年9月22日，洛陽一高老三屆同學(xué)（左起）：田梅、郝建輝、劉百基、劉建民（網(wǎng)名泉石松、本美篇相冊(cè)作者）在光武帝陵園神道石碑前合影。</p> <p class="ql-block">上圖為魏晉時(shí)期，洛陽依然是天下矚目的焦點(diǎn)。公元220年，曹魏定都洛陽，對(duì)城市進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)與改造。宮殿建筑氣勢(shì)恢宏，都城規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)有序。在文化方面，“建安七子”等文人活躍于洛陽，他們的文學(xué)創(chuàng)作開創(chuàng)建安文學(xué)的新時(shí)代，作品風(fēng)格慷慨悲涼，充滿了對(duì)時(shí)代的思考與感慨。</p><p class="ql-block">公元265年，西晉取代曹魏，承襲魏制，以洛陽為都 ，直至公元317年西晉滅亡，共52年。西晉短暫的繁榮，也為洛陽留下了獨(dú)特的文化印記。然而，隨著“八王之亂”的爆發(fā)，洛陽陷入戰(zhàn)亂，繁華不再。</p><p class="ql-block">魏晉時(shí)期，洛陽雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力。陳王曹植在此寫下了千古名篇《洛神賦》 。黃初三年（公元222年）曹植到帝都洛陽面圣，在返回山東甄城封地的途中，經(jīng)過洛水之濱，天色漸暗，暮靄沉沉?；秀遍g，他看到一位美麗絕倫的女子，在洛水之上凌波起舞，翩若驚鴻，婉若游龍。曹植為其美貌和神韻所傾倒，不禁心馳神往，難以忘懷。于是才華橫溢的曹子建揮筆寫下了《洛神賦》，開篇即為：“黃初三年，余朝京師（洛陽），還濟(jì)洛川（洛河）。古人有言：斯水之神，名曰宓妃……”</p><p class="ql-block">《洛神賦》以華麗的辭藻和細(xì)膩的描寫，將他對(duì)洛神的愛慕與思念之情表達(dá)得淋漓盡致。“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！边@段描寫洛神的文字，成為了千古傳頌的中華文學(xué)經(jīng)典?！堵迳褓x》不僅是文學(xué)史上的瑰寶，也為洛陽的文化增添了一抹浪漫而神秘的色彩。而其所描寫的位置，大致就在今天洛陽市偃師區(qū)接近伊河、洛河交匯處的洛河邊上。這片充滿詩意與夢(mèng)幻的地方，承載著曹植卓越的文學(xué)才華和浪漫情懷，也成為了后世文人墨客心馳神往的文化圣地。</p> <p class="ql-block">上圖為傳世經(jīng)典極其珍貴的東晉顧愷之所繪《洛神賦圖》的部分段圖：陳王曹植在洛水岸邊觀望洛河之神宓妃凌波翩舞。</p> <p class="ql-block">上圖為深得清代乾隆皇帝賞識(shí)的畫家丁觀鵬所繪《洛神賦圖》</p><p class="ql-block">曹植，字子建。是曹操與卞后所生的第三子，是卞后最為鐘愛的兒子，才華橫溢卻人生坎坷。</p><p class="ql-block">黃初三年（222年），31歲的曹植到京師洛陽面圣，被其兄魏帝封為鄄城王，邑二千五百戶。也就是在這次被封王之后回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象征，寄托了自己對(duì)其傾心仰慕和熱愛；又虛構(gòu)了向洛神求愛的故事，表現(xiàn)了自己對(duì)美好理想和施展才華的熱烈追求；最后通過戀愛失敗的描寫，以此表現(xiàn)自己對(duì)理想的追求歸于破滅。</p><p class="ql-block">太和六年（232年），曹植又改封為陳王，11月曹植在憂郁中病逝，時(shí)年41歲，遵照遺愿，將其葬于東阿魚山。后人稱之為“陳王”或“陳思王”。</p> <p class="ql-block">北魏時(shí)期，公元494年孝文帝力排眾議，遷都洛陽。此時(shí)，帝都洛陽在東漢末年經(jīng)董卓亂軍焚毀，曹魏王朝重建，西晉王朝繼承經(jīng)營。西晉末年八王之亂后再次遭到北匈奴王劉聰派軍攻陷帝都，洛陽城再次遭到劫難焚毀，史稱永嘉之亂。</p><p class="ql-block">北魏孝文帝拓拔宏遷都洛陽后，在東漢、曹魏、西晉帝都洛陽城的一片廢墟的原址上進(jìn)行了大規(guī)模改造與擴(kuò)建，至孝文帝之子北魏宣武帝時(shí)重新建成了規(guī)模宏偉的北魏洛陽城，分為宮城、內(nèi)城和外城。北魏洛陽城實(shí)際上就是改擴(kuò)建后的漢洛陽城，學(xué)界習(xí)慣把這個(gè)城址統(tǒng)稱為“漢魏洛陽城”。</p><p class="ql-block">漢魏洛陽城位置在今洛陽市城東15公里處，北依邙山，南逾洛河。</p><p class="ql-block">北魏洛陽城的面積約100平方公里，是西漢長安城的2.6倍，是之后隋唐洛陽城的1.5倍，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。</p><p class="ql-block">自西周到北魏王朝，漢魏洛陽城書寫了1600年的歷史畫卷。其間，東周、東漢、曹魏、西晉、北魏相繼在此建都，漢魏洛陽城作為都城的時(shí)間長達(dá)600年之久，見證了成康之治、光武中興、曹丕代漢、孝文帝改革等眾多中國古代重大歷史事件，其承載的歷史風(fēng)云生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明多元一體、延續(xù)發(fā)展的格局和特色，也為后代的隋唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城?！?00多年前，北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬光曾這樣為洛陽“代言”。這句話正出自司馬光途經(jīng)漢魏洛陽故城時(shí)有感而作的《過故洛陽城》。</p><p class="ql-block">2023年9月，位于洛陽市瀍河區(qū)白馬寺鎮(zhèn)翟泉村、占地面積219畝、總建筑面積2.9萬平方米的漢魏故城遺址博物館展開工建設(shè)?，F(xiàn)已進(jìn)入全面展位布置收尾階段，予計(jì)將于25年6月公開對(duì)外開。</p> <p class="ql-block">上面二圖為北魏孝文帝陵，位于洛陽市城北15公里處的孟津區(qū)朝陽鎮(zhèn)官莊村邙山嶺上。</p><p class="ql-block">北魏時(shí)期，公元494年孝文帝力排眾議，遷都洛陽。此后，他大力推行漢化改革，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的深度融合。龍門石窟的大規(guī)模開鑿便是這一時(shí)期文化交融的杰出象征。一尊尊精美的佛像在工匠們的雕琢下逐漸成型，它們不僅凝聚著工匠們的心血與智慧，更反映出北魏時(shí)期佛教在洛陽的興盛。龍門石窟中的佛像造型各異，神態(tài)逼真，有的慈祥溫和，有的莊嚴(yán)肅穆，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。其中賓陽洞中的佛像是其藝術(shù)巔峰之作。</p><p class="ql-block">《帝后禮佛圖》是龍門石窟賓陽中洞東壁上的浮雕。它創(chuàng)作于北魏年間，是中國古代浮雕的重要作品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。于1930年代民國時(shí)期被盜賣至國外。</p> <p class="ql-block">上圖為被聯(lián)合國評(píng)定的世界歷史文化遺產(chǎn)—洛陽龍門石窟景5A景區(qū)內(nèi)的賓陽中洞</p><p class="ql-block">《魏書，釋老志》記載：賓陽洞始鑿于北魏景明元年（公元500年），距今已有1500多年，是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后主持開鑿皇家第一窟，用以銘記孝文帝遷都洛陽后進(jìn)行漢化改革的功德，而開鑿的賓陽三洞。這是我國正史中唯一有確切記載的石窟。</p><p class="ql-block">賓陽三洞開鑿因?qū)m廷發(fā)生內(nèi)亂，歷時(shí)24年，用工80余萬人，只完成竣工了中洞，北洞和南洞至唐朝時(shí)才完工。</p><p class="ql-block">賓陽中洞，完工于北魏景明元年至正光四年（公元500一523）洞深12米，寬10、9米，高9、3米。正壁雕塑釋迦牟尼佛，兩邊迦葉、阿難二弟子，文殊、普覽二菩薩。主佛面相方圓略長，眉目寧靜，肩部線條流暢，腹胸平坦。身著褒衣博帶式架裟，衣紋密集，瀟灑飄逸。是北魏時(shí)期龍門佛像成熟的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">上圖為賓陽中洞內(nèi)的北魏孝文皇帝禮佛圖（局部）</p><p class="ql-block">賓陽中洞內(nèi)著名的大型浮雕“皇帝禮佛圖”和皇后禮佛圖”，浮雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精致，是我國古代雕刻藝術(shù)的杰作?？上г缒瓯槐I往海外，“孝文帝禮佛圖”現(xiàn)收藏了美國紐的大都會(huì)藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">上圖為賓陽中洞內(nèi)的北魏文昭皇后禮佛圖（局部）</p><p class="ql-block">“文昭皇后禮佛圖”現(xiàn)藏美國堪薩斯城的納爾遜阿特金斯藝術(shù)館?，F(xiàn)在現(xiàn)場只剩空余粗陋的鑿痕“讓人唏噓不已。</p> <p class="ql-block">上圖為隋代大運(yùn)河通濟(jì)渠開鑿?fù)ê胶螅鍩墼诼尻枂⒑匠鲅矆D。</p><p class="ql-block">隋大業(yè)元年（公元605年）隋煬帝揚(yáng)廣即位后定都洛陽。第一年，就干了三件大事：第一，營建東都洛陽，傾盡全力修建了宏大壯麗的宮殿和巧奪天工的園林。其中，洛陽城的含嘉倉規(guī)模巨大，是當(dāng)時(shí)全國最大的糧倉之一，儲(chǔ)存著大量的糧食，見證了隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛。</p><p class="ql-block">第二，開科舉取士。</p><p class="ql-block">第三，開鑿?fù)?jì)渠。以洛陽為中心，隋煬帝開始建設(shè)全新的運(yùn)河體系。隋煬帝任用杰出工程專家宇文愷主持這一浩大的工程，征用河南諸郡男女百余萬，開鑿以帝都洛陽為起點(diǎn)的通濟(jì)渠。</p><p class="ql-block">通濟(jì)渠長1000多公里。</p><p class="ql-block">如此浩大而艱巨的工程，隋煬帝楊廣要求的時(shí)間卻極短。3月動(dòng)工，到8月就全部竣工了。</p><p class="ql-block">大運(yùn)河的開通，更是讓洛陽成為南北交通的樞紐，一時(shí)間，商業(yè)繁榮，物資匯聚，來自五湖四海的商人云集于此，洛陽城呈現(xiàn)出一片熱鬧非凡的繁華景象。</p><p class="ql-block">隋朝大運(yùn)河的開通，創(chuàng)造了人類開鑿運(yùn)河的奇跡。當(dāng)然，這種奇跡的創(chuàng)造卻也付出了血的代價(jià)。在鑿渠和造船過程中，“役丁死者什四五”。官員以車載死丁，“東至城皋，北至河陽，相望于道”。</p><p class="ql-block">大運(yùn)河的開鑿修建，遠(yuǎn)超了當(dāng)時(shí)的民力，積累了深厚的民怨，再加上后來隋煬帝三次下?lián)P州，窮奢極欲，最終導(dǎo)致隋朝在大業(yè)十四年（公元618年）滅亡。隋朝在洛陽的統(tǒng)冶雖然短暫，但對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">上圖為以洛陽為起點(diǎn)的隋代開鑿的大運(yùn)河通濟(jì)渠線路圖</p><p class="ql-block">西邊的一段：從洛陽西苑，經(jīng)過洛河水到邊黃河。</p><p class="ql-block">東邊的一段，也是較長的一段：從滎陽的板渚越鄭州、到大梁（今開封），利用邗溝古河道，到商丘、永城、柳孜、宿州、夏丘（今泗縣）到泗州（現(xiàn)已沒入洪澤湖），注入淮河。利用淮河一段河道后，再進(jìn)入長江。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽隋唐大運(yùn)河文化博物館</p><p class="ql-block">該館坐落于洛陽市洛河與瀍河的交匯處，是隋唐大運(yùn)河的中心，由同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，是一座集文物保護(hù)、科研展陳、社會(huì)教育于一體的現(xiàn)代化綜合性運(yùn)河主題博物館。場館占地面積47.7畝，建筑面積3.3萬平方米。于2022年5月18日開館展覽。</p> <p class="ql-block">唐朝時(shí)，洛陽的地位愈發(fā)尊崇。公元690年，武則天稱帝，改國號(hào)為周，定都洛陽，稱神都。武則天在位15年，對(duì)洛陽進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，使其成為當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的城市之一。</p><p class="ql-block">她下令修建的明堂，又稱萬象神宮，是洛陽最具代表性的建筑之一。明堂高大雄偉，建筑風(fēng)格獨(dú)特，是武則天舉行祭祀、朝會(huì)等重大活動(dòng)的場所。與之相鄰的天堂，更是一座宏偉的高層建筑，內(nèi)有一尊巨大的佛像，高聳入云，氣勢(shì)磅礴。</p><p class="ql-block">在武則天的推動(dòng)下，洛陽商業(yè)、文化達(dá)到鼎盛，詩人墨客在此留下無數(shù)佳作。安史之亂后，洛陽雖歷經(jīng)戰(zhàn)火，但仍是重要政治、經(jīng)濟(jì)中心。</p> <p class="ql-block">上圖為在女皇武則天時(shí)建造的明堂、天堂遺址上，保護(hù)性復(fù)建的明堂天堂工程。堂內(nèi)地下展示著原址上的柱基石墩。</p> <p class="ql-block">應(yīng)天門是隋唐洛陽城內(nèi)皇城紫微宮的的正南門，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。每逢重大慶典，應(yīng)天門上都會(huì)舉行盛大的儀式，場面極為巍哦壯觀，后為戰(zhàn)亂所焚毀。</p><p class="ql-block">自2007年開始，河南省人民政府啟動(dòng)實(shí)施了隋唐洛陽城遺址保護(hù)工程。對(duì)包括應(yīng)天門在內(nèi)的諸多遺址實(shí)施了保護(hù)性復(fù)建展示工程。2016年在隋唐應(yīng)天門遺址上建造保護(hù)性復(fù)原展示工程正式開工。</p><p class="ql-block">2019年，宏偉壯麗具有濃郁唐代風(fēng)格的應(yīng)天門遺址博物館竣工并正式對(duì)外開放。</p> <p class="ql-block">上圖為應(yīng)天門內(nèi)展示的隋唐時(shí)原遺址上的原磚石基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">上圖為近年復(fù)建的定鼎門</p><p class="ql-block">定鼎門是隋唐洛陽城中軸線最南端的城門，于唐末毀于戰(zhàn)亂。如今，隨著隋唐洛陽城保護(hù)展示工作的推進(jìn)，毀消千年的定鼎門重新屹立在中軸線上，再現(xiàn)盛世隋唐非凡氣象，成為展示洛陽十三朝古都厚重歷史文化的一扇重要窗口。</p><p class="ql-block">2009年，在原址上保護(hù)性生復(fù)建的定鼎門遺址博物館竣工并開館。2014年，定鼎門遺址作為絲綢之路中國境內(nèi)22個(gè)遺址點(diǎn)之一被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名錄。如今定鼎門遺址博物館，青磚灰瓦，透露出歷史的厚重與滄桑；高大的城墻與巍峨的闕樓，顯示出盛唐的繁華與雍容。走進(jìn)其中，讓人頃刻夢(mèng)回大唐。</p> <p class="ql-block">上圖為定鼎門內(nèi)展示的隋唐時(shí)的古城門原址上的磚石基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽龍門石窟中的盧舍那大佛</p><p class="ql-block">武則天在位時(shí)，龍門石窟的大規(guī)模開鑿達(dá)到鼎盛。她下令雕造盧舍那大佛，這座佛像通高17.14米，面容豐滿圓潤、雙目寧靜慈祥，嘴角微微上揚(yáng)，流露出神秘而溫和的笑意。佛像以武則天為藍(lán)本塑造，不僅展現(xiàn)了唐代高超的雕刻技藝，更彰顯了武則天的統(tǒng)治權(quán)威。</p><p class="ql-block">洛陽龍門石窟為聯(lián)合國評(píng)定的世界歷史文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">上圖為唐代詩仙李白和詩圣杜甫在東都洛陽相會(huì)圖</p><p class="ql-block">洛陽深厚的文化底蘊(yùn)，吸引了無數(shù)文人墨客，唐代李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩人都在此留下佳話。李白曾在洛陽與杜甫相遇，二人攜手同游，飲酒賦詩，此次相遇被后世稱為“李杜相逢”，成為中國文學(xué)史上的一段佳話。杜甫一生多次游歷洛陽，他的不少詩作都反映了洛陽的社會(huì)風(fēng)貌與人民生活。白居易晚年定居洛陽，在龍門香山與僧人、文人往來頻繁，留下了許多閑適詩，還與劉禹錫等相互唱和。劉禹錫在洛陽寫下諸多名篇，他的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”?！拔ㄓ心档ふ鎳ㄩ_時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等詩句，在洛陽的亭臺(tái)樓閣間流傳，為這座城市增添了濃厚的文化氣息。</p> <p class="ql-block">宋朝時(shí)，洛陽為西京。雖然政治中心有所轉(zhuǎn)移，但洛陽憑借其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，依然是文人雅士向往的地方。司馬光在洛陽居獨(dú)樂園，勤奮嚴(yán)謹(jǐn)著述史書，耗時(shí)19年，終于在1085年完成了恢宏巨著《資治通鑒》。在這部偉大的史學(xué)著作中，記錄了從周威烈王23年，至后周世宗顯德6年共16朝1362年的的歷史。它不光給后世提供了豐富的歷史資料，更重要的是它還從歷史事件里為后世提煉出了許多治國理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">宋朝時(shí)，眾多文人墨客也在洛陽吟詩作賦，傳承著華夏文化的血脈。他們以洛陽的山水、人文為題材，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，使洛陽的文化魅力得以延續(xù)和傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從石器時(shí)代的星星之火，到各個(gè)朝代的燦爛輝煌，洛陽作為多個(gè)朝代的帝都或東都，承載著中華民族數(shù)千年的歷史記憶。它見證了華夏文明的起源、發(fā)展與繁榮，是一部活生生的歷史巨著，讓后人得以穿越時(shí)空，觸摸歷史的脈絡(luò)，感受歲月的滄桑與厚重。如今，洛陽的古老遺跡依然靜靜地矗立在那里，向人們?cè)V說著往昔的輝煌，激勵(lì)著后人不斷探尋歷史的奧秘，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 。</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">看洛陽喲</p><p class="ql-block">你要有一雙美學(xué)家的眼睛</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">你往時(shí)間里看</p><p class="ql-block">從春到冬</p><p class="ql-block">四季里萬紫千紅</p><p class="ql-block">中國的花卉喲</p><p class="ql-block">數(shù)不清的品種</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">只有洛陽的顏色</p><p class="ql-block">才能代表中國的姿容</p> <p class="ql-block">上圖為唐代詩人劉禹錫在東都洛陽賞觀國色天香的牡丹花</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">要不為什么</p><p class="ql-block">那位再游玄都觀的劉郎</p><p class="ql-block">會(huì)如此感動(dòng)的吟詠：</p><p class="ql-block">“唯有牡丹真國色</p><p class="ql-block">花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”</p><p class="ql-block">——這，是從詩意里面吹來的洛陽風(fēng)啊</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block">從龍門山上吹動(dòng)</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">向五湖四海吹去了</p><p class="ql-block">十萬尊佛的精靈</p><p class="ql-block">和盧舍那大佛那永恒的笑容</p> <p class="ql-block">上圖為：位于龍門奉先寺盧舍那大佛北側(cè)的</p><p class="ql-block">剛武威猛的托塔天王和力士石雕巨像</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block">從白馬寺里吹動(dòng)</p><p class="ql-block">向天南地北吹去了</p><p class="ql-block">中國最早的佛經(jīng)</p><p class="ql-block">和白馬身上馱著的</p><p class="ql-block">那不朽的虔誠</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽周山森林公園</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)吹拂了五千年 </p><p class="ql-block">把一萬五千兩百平方公里的大地吹醒</p><p class="ql-block">于是周山穿上了綠襖</p><p class="ql-block">于是邙山戴上了彩條</p> <p class="ql-block">上圖為春深四月的洛陽龍門東山</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">于是龍門東山變成了春天里的熱鬧</p> <p class="ql-block">上圖為秋天的洛陽龍門西山</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">于是龍門西山變成了秋天里的妖嬈</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽老城西大街</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">于是洛陽的道路暢了，夜色亮了</p><p class="ql-block">于是洛陽城的天更藍(lán)，地更綠了</p><p class="ql-block">于是洛陽人的講話更好聽，舉止更文明了</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽洛南新區(qū)開元湖公園和洛陽市人民政府大樓</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">于是洛陽城的天更藍(lán)，地更綠了</p><p class="ql-block">于是洛陽人的講話更好聽，舉止更文明了</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽市洛南新區(qū)中心開元湖區(qū)域</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">看啊</p><p class="ql-block">洛河南岸一座新城拔地而起</p><p class="ql-block">好氣派、大格局、多新穎</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">洛河，將成為洛陽的軸線</p> <p class="ql-block">上圖最近（北端）為唐代女皇武則天所建的明堂，再前為隋唐皇宮南大門應(yīng)天門，再前為洛河及天津橋遺址，再前為天街，再前即為隋唐洛陽城南大門定鼎門。上述均為隋唐東都中軸線上的重要建筑。</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">北岸</p><p class="ql-block">在歷史的厚重里閃爍著現(xiàn)代文明</p> <p class="ql-block">上圖為洛南新區(qū)保護(hù)性在遺址上復(fù)建的定鼎門及定鼎門廣場</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">南岸</p><p class="ql-block">于現(xiàn)代文明中積淀著歷史的厚重</p> <p class="ql-block">上圖為洛南新區(qū)中心開元湖</p><p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">啊，滄桑的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在史書里面看你</p><p class="ql-block">你是這樣的，這樣的青春年少</p><p class="ql-block">啊，古老的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在地球外面看你</p><p class="ql-block">你是如此的、如此的風(fēng)華正茂</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽市洛南新區(qū)航拍圖</p> <p class="ql-block">上圖為洛南新區(qū)中心開元湖夜景</p> <p class="ql-block">（洛陽風(fēng)）</p><p class="ql-block">啊，滄桑的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在史書里面看你</p><p class="ql-block">你是這樣的，這樣的青春年少</p><p class="ql-block">啊，古老的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在地球外面看你</p><p class="ql-block">你是如此的、如此的風(fēng)華正茂</p><p class="ql-block">讓我們向曾經(jīng)到過洛陽的</p><p class="ql-block">李白、杜甫、白居易</p><p class="ql-block">以及當(dāng)代的詩人們發(fā)出邀請(qǐng)吧</p><p class="ql-block">請(qǐng)他們和我們一道</p><p class="ql-block">寫一首同題詩</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block"> 2004年4月</p> <p class="ql-block"> 洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block"> —為第21屆洛陽牡丹花會(huì)開幕而作</p><p class="ql-block"> 作者：王懷讓</p><p class="ql-block">那暖融融的</p><p class="ql-block">溫馨動(dòng)人的</p><p class="ql-block">是從洛陽吹來的風(fēng)嗎</p><p class="ql-block">那熱騰騰的</p><p class="ql-block">呼呼作響的</p><p class="ql-block">是從洛陽吹來的風(fēng)嗎洛</p><p class="ql-block">洛陽的風(fēng)像讀書一樣</p><p class="ql-block">一頁一頁地掀開了厚重的底層</p><p class="ql-block">洛陽的風(fēng)像請(qǐng)柬一樣</p><p class="ql-block">一張一張地散發(fā)到南北西東</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看洛陽喲</p><p class="ql-block">你要有一雙史學(xué)家的瞳孔</p><p class="ql-block">你往地層下看，再往下看</p><p class="ql-block">一直看到夏代的文明</p><p class="ql-block">中國的歷史喲</p><p class="ql-block">五千年的時(shí)空</p><p class="ql-block">將近三分之一的歲月</p><p class="ql-block">洛陽都是中國的都城</p><p class="ql-block">要不為什么那位寫《資治通鑒》的先生</p><p class="ql-block">會(huì)發(fā)出這樣的感興:</p><p class="ql-block">“欲問古今興廢事 請(qǐng)君只看洛陽城”</p><p class="ql-block">——這，是從歷史深處</p><p class="ql-block">吹來的洛陽風(fēng)啊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看洛陽喲</p><p class="ql-block">你要有一雙美學(xué)家的眼睛</p><p class="ql-block">你往時(shí)間里看</p><p class="ql-block">從春到冬</p><p class="ql-block">四季里萬紫千紅</p><p class="ql-block">中國的花卉喲</p><p class="ql-block">數(shù)不清的品種</p><p class="ql-block">只有洛陽的顏色</p><p class="ql-block">才能代表中國的姿容</p><p class="ql-block">要不為什么</p><p class="ql-block">那位再游玄都觀的劉郎</p><p class="ql-block">會(huì)如此感動(dòng)的吟詠：</p><p class="ql-block">“唯有牡丹真國色</p><p class="ql-block">花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”</p><p class="ql-block">——這，是從詩意里面吹來的洛陽風(fēng)啊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block">從龍門山上吹動(dòng)</p><p class="ql-block">向五湖四海吹去了</p><p class="ql-block">十萬尊佛的精靈</p><p class="ql-block">和盧舍那大佛那永恒的笑容</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block">從白馬寺里吹動(dòng)</p><p class="ql-block">向天南地北吹去了</p><p class="ql-block">中國最早的佛經(jīng)</p><p class="ql-block">和白馬身上馱著的</p><p class="ql-block">那不朽的虔誠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)吹拂了五千年 </p><p class="ql-block">把一萬五千兩百平方公里的大地吹醒</p><p class="ql-block">于是周山穿上了綠襖</p><p class="ql-block">于是邙山戴上了彩條</p><p class="ql-block">于是龍門東山變成了春天里的熱鬧</p><p class="ql-block">于是龍門西山變成了秋天里的妖嬈</p><p class="ql-block">于是洛陽的小巷寬了，大街長了</p><p class="ql-block">于是洛陽的道路暢了，夜色亮了</p><p class="ql-block">于是洛陽城的天更藍(lán)，地更綠了</p><p class="ql-block">于是洛陽人的講話更好聽，舉止更文明了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看啊</p><p class="ql-block">洛河南岸一座新城拔地而起</p><p class="ql-block">好氣派、大格局、多新穎</p><p class="ql-block">洛河，將成為洛陽的軸線</p><p class="ql-block">北岸</p><p class="ql-block">在歷史的厚重里閃爍著現(xiàn)代文明</p><p class="ql-block">南岸</p><p class="ql-block">于現(xiàn)代文明中積淀著歷史的厚重</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">啊，滄桑的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在史書里面看你</p><p class="ql-block">你是這樣的，這樣的青春年少</p><p class="ql-block">啊，古老的洛陽啊</p><p class="ql-block">我們站在地球外面看你</p><p class="ql-block">你是如此的、如此的風(fēng)華正茂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們向曾經(jīng)到過洛陽的</p><p class="ql-block">李白、杜甫、白居易</p><p class="ql-block">以及當(dāng)代的詩人們發(fā)出邀請(qǐng)吧</p><p class="ql-block">請(qǐng)他們和我們一道</p><p class="ql-block">寫一首同題詩</p><p class="ql-block">洛陽風(fēng)</p><p class="ql-block">（王懷讓作于2004年4月）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《洛陽風(fēng)》詩作者王懷讓簡介：</p><p class="ql-block">著名詩人王懷讓1942年5月6日出生于河南省濟(jì)源市五龍口鎮(zhèn)西正村的農(nóng)民家庭。畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，曾任《河南日?qǐng)?bào)》編委會(huì)委員、文藝處處長，是中國作協(xié)會(huì)員、中國劇協(xié)會(huì)員、河南省作協(xié)副主席、河南省詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長，以及鄭州大學(xué)客座教授。其詩著浩然正氣，摯誠樸實(shí)，激情澎湃，為廣大人民群眾喜聞樂見。1993年其創(chuàng)作的紀(jì)念人民領(lǐng)袖毛主席誕辰100周年的詩作《人民萬歲》，多年來廣為傳誦。2009年4月王懷讓因病在鄭州去世，享年67歲。</p> <p class="ql-block">在洛陽隋唐城植物園中心，牡丹花壇繁花似錦。趙樸初先生所題“洛陽牡丹甲天下”的石碑矗立于此，見證著古都牡丹的絕代風(fēng)華。每至牡丹花會(huì)，這里游人如織，人們紛紛駐足，用鏡頭定格牡丹的綽約風(fēng)姿，沉浸于這國色天香的花海盛宴 </p><p class="ql-block">2025年春天是中國洛陽第42屆牡丹文化節(jié)，唐代詩人白居易在《牡丹芳》中詩曰：“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”古老而現(xiàn)代的洛陽即將拉開盛世狂歡的大幕，國色天香的牡丹即將綻放雍容華貴的芳容，千年帝都，牡丹花城熱烈歡迎同學(xué)朋友們前來欣赴盛會(huì)，賞國花，游勝景，品美食。</p> <p class="ql-block">上圖為洛陽紅牡丹，是洛陽街頭巷尾各大公園種植最多最為常見的牡丹品種。其花型碩大，色彩艷麗，花瓣層層疊疊。那濃郁的紫紅色，似絢爛朝霞傾灑人間 ，熱烈奪目。它不僅是富貴吉祥的象征，更承載著洛陽深厚的牡丹文化底蘊(yùn)，花開時(shí)節(jié)，盡顯國色風(fēng)姿。北宋著名文學(xué)家歐陽修詩贊：“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇?！?lt;/p> <p class="ql-block">在洛陽隋唐城遺址植物園，藏著一抹絕世芳華——新育品種銀絲貫頂牡丹。它稀有而珍貴，花開時(shí)如銀色絲縷攢聚，嬌麗清雅，如夢(mèng)似幻。每年春日綻放，引得游客排長隊(duì)一睹芳容，安保全天守護(hù)，只為這難得一見的綺麗花姿 。</p> <p class="ql-block">牡丹名貴珍品姚黃，出自宋代洛陽邙山腳下白司馬坡姚祟家，花開豐滿，光彩照人，清香飄逸，時(shí)有花王之稱。</p> <p class="ql-block">芳名古傳的洛陽魏紫牡丹</p> <p class="ql-block">芳名古傳的洛陽趙粉牡丹</p> <p class="ql-block">瞧！這朵洛陽二喬牡丹，花開嬌艷。同一朵花上，粉白雙色交相輝映，恰似兩位佳人共舞。它是牡丹中的珍品，承洛陽千年花韻，集天地靈氣，每一片花瓣都訴說著古都的風(fēng)雅，綻放著獨(dú)屬于洛陽的瑰麗傳奇。</p><p class="ql-block">它得名于三國時(shí)期的大喬、小喬姐妹，恰似這兩位傾國佳人并肩而立，風(fēng)姿綽約。作為牡丹中的珍稀品種，它于洛陽盛放，既承載著千年古都的深厚底蘊(yùn)，又以獨(dú)特容顏展現(xiàn)著花中“姐妹花”的別樣風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">綠艷凝香韻無窮，洛陽綠牡丹，以稀為貴，如遺落人間的綠寶石，綻放著獨(dú)屬于古城的典雅風(fēng)華 。</p> <p class="ql-block">緊鄰洛河南岸的洛陽國花園中的牡丹花艷麗盛開（芳名珊瑚臺(tái)）</p> <p class="ql-block"> 《洛陽牡丹賦》</p><p class="ql-block">維中州之靈壤，萃萬卉之精芒。洛水之陽，地脈涵九朝王氣；邙嶺之陰，天工孕百代花皇。當(dāng)其谷雨煙輕，則傾城傾國；若值清明露重，竟羞月羞陽。紫陌紅塵拂面處，三千界降真妃；金谷瓊林宴客時(shí)，十二樓列霞觴。</p><p class="ql-block">觀其儀態(tài)萬方：姚黃著帝王袞冕，端凝若太極殿前受朝賀；魏紫披后妃霞衣，雍容似上陽宮里理明妝。趙粉臨風(fēng)，恍遇漢宮飛燕掌上舞；青龍臥墨，恰睹曹衣吳帶畫中藏。二喬分艷，銅雀春深雙黛蹙；豆綠含翠，鮫綃帳暖玉肌涼。更有昆山夜光，疑是廣寒墜珥；葛巾玉版，分明洛神遺裳。</p><p class="ql-block">至若武曌詔貶，愈見錚錚鐵骨；歐公譜成，益彰浩浩天香?；ㄩ_花落二十日，豈隨桃李媚俗眼；國色朝酣酒，天香夜染衣，獨(dú)冠群芳領(lǐng)韶光。沉香亭北，太白醉賦清平調(diào)；天津橋畔，樂天閑數(shù)買花綱。焦骨錚錚，烈火難摧真品格；靈根燁燁，新泥永護(hù)舊華章。</p><p class="ql-block">今值盛世，花事更隆。王城公園內(nèi)，十萬云霞迷蛺蝶；國際園博中，五洲異卉拜冠冕?；ㄩ_花落，總系九州憂樂；年去年來，長伴四海升平。此乃造化獨(dú)鐘之神品，實(shí)為華夏不朽之精魂！</p><p class="ql-block">注：本賦融匯"焦骨牡丹"傳說、歐陽修《洛陽牡丹記》、李白《清平調(diào)》等典故。第三段通過"武曌詔貶"與"歐公譜成"對(duì)比，凸顯牡丹不畏強(qiáng)權(quán)之品格；末段"國際園博"等現(xiàn)代元素，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之新生。</p> <p class="ql-block">上圖為洛浦上陽宮前的唐韻石雕</p><p class="ql-block">（本相冊(cè)作者拍攝于2017年8月23日）</p> <p class="ql-block">本相冊(cè)作者泉石松篇后感言：</p><p class="ql-block">余本洛浦一朽翁，常向故壘覓舊蹤。</p><p class="ql-block">手撫殘碑辨古篆，淚灑頹垣吊遺宮。</p><p class="ql-block">幸逢盛世修文運(yùn)，老城新貌兩相容。</p><p class="ql-block">愿將余生寄河洛，半賦滄桑半賦彤。</p><p class="ql-block">注：彤，朱紅色，喻新時(shí)代新氣象。</p> <p class="ql-block">上圖為隋唐城遺址植物園牡丹盛開圖</p><p class="ql-block">本美篇相冊(cè)作者：洛陽一高老三屆</p><p class="ql-block"> 劉建民（網(wǎng)名泉石松）</p><p class="ql-block">祝同學(xué)們朋友們平安幸福，健康快樂！</p><p class="ql-block">謝謝觀看！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銀發(fā)丹心書洛陽 </p><p class="ql-block"> 筆底生輝頌春秋</p><p class="ql-block">年逾古稀，本是閑云野鶴的歲月，在洛陽，卻有一群白發(fā)老者以筆為犁，在古都悠久歷史的沃土上勤耕不輟，將歲月褶皺里的故事凝成紙上詩，以赤子之心為千年帝都續(xù)寫新的華章。</p><p class="ql-block">他們的筆觸撫過定鼎門的殘磚，帶起盛唐馬蹄的煙塵；蘸著牡丹晨露，勾勒二程故里的理學(xué)精魂。洛陽鏟掘不盡的地下長卷，在他們的文字里層層鋪展：從夏都斟鄩的陶紋到漢魏太學(xué)的石經(jīng)，從隋唐運(yùn)河的帆影到抗戰(zhàn)時(shí)期的烽火學(xué)堂，千年文脈化作"洛陽風(fēng)"的筋骨。他們參觀細(xì)覽博物館中的青銅銘文，碑石刻字等文物，還以詩人之浪漫吟詠洛神新賦，讓應(yīng)天門遺址的月色與地鐵工地的焊花在紙上交響成韻。</p><p class="ql-block">這些勤奮熱忱的筆耕者，皺紋里鐫刻著"若問古今興廢事"的滄桑，眼眸中卻躍動(dòng)著"直須看盡洛陽花"的熾熱，他們熱愛家鄉(xiāng)，為宣傳洛陽發(fā)揮余熱，盡心盡力。其志堅(jiān)，恰如龍門山上生生不息的青松翠柏；其情摯，宛若年年春天盛妝綻放的紅艷牡丹。</p><p class="ql-block">而我們洛陽一高老三屆的劉建民（網(wǎng)名泉石松）同學(xué)，就是這群老者中比較愛學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，勤奮創(chuàng)作的一位。多年來他筆耕不輟，美篇作品，小年糕相冊(cè)，精品佳作多次獲獎(jiǎng)，讀者成千上萬，其作品為眾多同學(xué)朋友帶來了愉悅快樂精神享受，為大家喜讀愛看。</p><p class="ql-block">泉石松的作品總是激情揚(yáng)溢，樸實(shí)生動(dòng)，清新優(yōu)美。他歌唱祖國，頌揚(yáng)英烈，謳歌新時(shí)代，暢述師生感情同學(xué)友誼……他書寫美好，弘揚(yáng)正氣正能，創(chuàng)作出許多激動(dòng)人心的美篇。這次新作《洛陽風(fēng)》、是他繼《隋唐大遺址中軸線上的明珠》及《洛河采韻》之后，蘸其故鄉(xiāng)古韻之聲，唱響的千年古都新曲。</p><p class="ql-block">泉石松歷時(shí)數(shù)月，廣查文史資料，辛勤創(chuàng)作的《洛陽風(fēng)—慶賀中國洛陽牡丹文化節(jié)》，是部介紹洛陽五千年輝煌歷史的鴻篇巨制。美篇以其詳盡的歷史資料，從洛陽新石器時(shí)代的王灣遺址及夏都二里頭遺址博物館開講，到天子六駕博物館，東周三王陵，再到金村東周八座天子大墓文物痛遭狂掘，幾乎全部流失海外。特別是金村文物流失，我這個(gè)老洛陽也是第一次聽說，感到特別的震驚和痛心！真城感謝泉石松同學(xué)不辭辛勞，查閱了許多歷史資料，對(duì)此事件作了較為祥實(shí)的介紹，讓我們能得以方便地了解到此次歷史劫難事件的始末。</p><p class="ql-block">偃師佃莊東漢太學(xué)遺址，白馬寺，漢光武帝陵園，作者親自參觀體檢。洛陽風(fēng)像讀書一樣，一頁一頁地掀開了厚重的底層。看洛陽，要有一雙歷史學(xué)家的曈孔，要不司馬遷會(huì)說《欲問古今興廢事請(qǐng)君只看洛陽城呢。洛陽風(fēng)，牡丹風(fēng)。百花為王則天令。冰天雪地獨(dú)傲放，傾城空巷觀靚影。洛陽風(fēng)，白馬馱經(jīng)到洛城。馬寺鐘響聲聲脆，木魚慢擊朗經(jīng)鳴。洛陽風(fēng)，五千多年建都史。十三朝帝王建都城，夏商最早二里頭，華夏文化源頭清。邙山晚眺少閑土，魂車祖馬長相逢。四大名窟山色綠，香山紅墻白園碑。</p><p class="ql-block">《洛陽風(fēng)》深沉實(shí)述了洛陽的古韻輝煌和傷痛劫難，明快描繪了洛陽的現(xiàn)代發(fā)展和繁榮興盛，讓你沉思，讓你感慨，讓你興奮，給你歷史知識(shí)，展望美好前景。</p><p class="ql-block">在相冊(cè)最后部分的《洛陽牡丹賦》中，融匯了洛陽牡丹的歷史典故，譽(yù)贊了國色天香的傲骨芳華，展現(xiàn)了洛陽牡丹今朝的盛世華章，古韻典雅，文辭華美，真正讓人拍案叫絕！</p><p class="ql-block">總之，泉石松的這部新創(chuàng)美篇相冊(cè)：圖美詩美賦文美，確實(shí)值得大家認(rèn)真閱看。所以我特地推薦給大家，希望朋友們耐心讀讀，一定會(huì)有所收獲，能得到美好的精神享受。</p><p class="ql-block"> 洛陽一高老三屆 李建周</p><p class="ql-block"> .25年3月28日</p>