沂蒙隨筆

悠然

春節(jié)剛過(guò)，幾個(gè)朋友相約一起去沂蒙山的一個(gè)小村莊拍皮影戲。因?yàn)榻鼛啄陙?lái)現(xiàn)實(shí)主義題材的攝影在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)，所以紛至沓來(lái)的攝影愛(ài)好者們讓那個(gè)原本已經(jīng)被人遺忘了的小山村，和幾近失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲又名聲鵲起。在朋友們?cè)偃墓膭?dòng)下，我欣然應(yīng)邀。我想在這個(gè)春天里，走進(jìn)我久違了的大自然，去和桃紅柳綠爭(zhēng)艷，去與綠水青山共舞。 這是一片熾熱的土地，它又被稱為“兩戰(zhàn)圣地，紅色沂蒙”。在這片土地上，曾經(jīng)420萬(wàn)人口中，有120萬(wàn)人參戰(zhàn)支前，20萬(wàn)人參軍入伍，有十萬(wàn)忠烈為民族的存亡，祖國(guó)的解放，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，為國(guó)捐軀。在這片土地上，曾經(jīng)是鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈土，流傳著“最后一塊布做軍裝，最后一口飯做軍糧，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的感人事跡。這些可歌可泣感天動(dòng)地的英雄史詩(shī)和傳奇故事，見(jiàn)證了沂蒙山的人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要貢獻(xiàn)和犧牲精神。它和井崗山、延安并稱為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的三大革命根據(jù)地。沂蒙山區(qū)不僅是革命根據(jù)地，更是中國(guó)革命歷史重要象征和精神高地。陳毅元帥當(dāng)年曾動(dòng)情地感嘆道：“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江?！?lt;/p> 我曾以為，經(jīng)歷過(guò)了血與火的洗禮，現(xiàn)在的沂蒙山，一定會(huì)變成了一個(gè)桃李爭(zhēng)艷之地，荷花柳絲之鄉(xiāng)。我曾以為，經(jīng)歷過(guò)了生與死的浩劫，現(xiàn)在的沂蒙人，一定會(huì)過(guò)上了鶯歌燕舞，世外桃源般幸福安寧的生活。因?yàn)樗麄優(yōu)樽鎳?guó)，為人民立下過(guò)豐功偉績(jī)，理應(yīng)得到黨和人民的厚愛(ài)與回報(bào)。因?yàn)檫@片熱土是用英雄的鮮血和生命滋養(yǎng)而成，理應(yīng)變得更加的肥沃與厚重。 然而，當(dāng)我真正走近沂蒙山的深處時(shí)，映入眼簾的竟然是一片貧瘠荒涼的窮山惡水，滿目瘡痍的破屋斷墻。我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，這難道就是我向往已久的那個(gè)人杰地靈，英雄輩出，“和風(fēng)軟泛桃花浪，暖氣輕浮麗日天”的沂蒙山嗎？震驚之余，我又百思不得其解。難道改革開(kāi)放的春風(fēng)和黨的惠民政策沒(méi)有吹拂到這個(gè)大山的深處？難道人們忘記了今天的幸福生活，是用先烈們的鮮血和生命換來(lái)的？ 等我們到達(dá)村子后才發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)破敗不堪的院落里，一群孩子和老人們已經(jīng)在寒風(fēng)中等候多時(shí)了。原來(lái)，這個(gè)村子里的皮影戲曾經(jīng)盛極一時(shí)，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)奈的是，隨著時(shí)代的發(fā)展和因大山深處的交通不便，已很少再有人愿意受舟車勞頓之苦來(lái)看皮影戲了。村子里的年輕人更是無(wú)法忍受眼下這貧困落后的現(xiàn)狀，為了改變家鄉(xiāng)的面貌和自己的命運(yùn)，他們又像當(dāng)年他們的父輩一樣紛紛地走出大山去闖蕩世界。而他們的身后留下的卻是一群老無(wú)所依的年邁的老人，和幼無(wú)所養(yǎng)的稚嫩的孩子。 攝影愛(ài)好者們的蜂擁而至，使得在貧困中艱難度日的鄉(xiāng)親們和已走向衰敗的皮影戲又看到了一線生機(jī)。為了獲得一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入，也為了吸引更多的人的到來(lái)，老人和孩子們?nèi)计痼艋?，敲起鑼?營(yíng)造出一派濃郁而熱烈的鄉(xiāng)土氣息。并在看似炊煙裊裊，歌舞升平的繁榮景象中，充當(dāng)起了演員和觀眾的角色。為了滿足拍攝者們的要求,他們不得不一遍遍地重復(fù)著各種動(dòng)作變換著不同的場(chǎng)景?？粗L(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的老人和孩子們，我?guī)状味枷氚盐译S身帶來(lái)的小食品拿出來(lái)分發(fā)給他們，并對(duì)他們說(shuō)：回家去吧！外邊好冷啊！可我欲言又止。因?yàn)槲抑?，我所能給予他們的只是眼前的這一點(diǎn)點(diǎn)微薄的慰藉，而真正能幫助他們走出困境的應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的關(guān)愛(ài)，和所有人的良知。 我關(guān)閉了相機(jī)，悄悄地坐在了孩子們的中間。或許是感受到了我發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)與同情，他們紛紛地圍攏到了我的身邊。握著孩子們冰涼粗糙的小手，我不由地想起那些泡在蜜罐里，享受著親人們千嬌百寵，生活得無(wú)憂無(wú)慮的城市里的孩子們。他們都是同齡人，同處一個(gè)時(shí)代，但他們的境遇卻是如此的天壤之別。我不知道造成今天這種局面的的原因何在？但作為一個(gè)母親，我知道在孩子們最需要親情陪伴的時(shí)候，我們應(yīng)該給予他們無(wú)微不至的關(guān)懷和疼愛(ài)。作為每一個(gè)成年人，我們有責(zé)任，有義務(wù)，給我們的孩子們一個(gè)幸?？鞓?lè)的童年。看著孩子們清澈純凈的眼神，我的淚水不由地奪眶而出。 下山了。車，依舊在來(lái)時(shí)的那條崎嶇不平的山道上艱難地爬行著，我卻沒(méi)有了來(lái)時(shí)的滿腹抱怨。我覺(jué)得，我的心似乎留在了山上，留在了孩子們的身邊。我想，用我這顆火熱的心去溫暖孩子們幼小的心靈。我想，把我的幸福與快樂(lè)傳遞給他們。哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也好…… ?留帖集粹 美友：白云居士 《沂蒙隨筆》以鏡頭般的細(xì)膩筆觸，將沂蒙山的光影與傷痕、歷史與當(dāng)下交織成一曲深沉的生命詠嘆。作者行走在“兩戰(zhàn)圣地”的褶皺里，以皮影戲的興衰為棱鏡，折射出這片土地的悲壯與隱痛——曾經(jīng)的烽火淬煉出“十萬(wàn)忠烈”的紅色血脈?，今日的村落卻只剩下老人與孩童在寒風(fēng)中為生計(jì)重復(fù)表演，皮影幕布上的英雄傳奇與幕布后的現(xiàn)實(shí)困頓形成刺目反差?。那些瑟瑟發(fā)抖的小手、篝火映照的皺紋，不僅是貧困的具象化，更是革命老區(qū)在時(shí)代巨輪下發(fā)出的無(wú)聲詰問(wèn)：當(dāng)“小車推過(guò)長(zhǎng)江”的奉獻(xiàn)化作歷史煙云，今天的沂蒙如何延續(xù)那份“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)”的精神火種？文章最動(dòng)人處在于其“凝視苦難”的勇氣：作者既未回避皮影戲淪為攝影道具的荒誕?，又以母親的情懷觸摸留守兒童的孤獨(dú)。當(dāng)城市兒童“泡在蜜罐”時(shí)，沂蒙山的孩子卻在用凍紅的手指編織虛幻的鄉(xiāng)土幻境，這種撕裂恰似當(dāng)年“火線橋上”的沂蒙六姐妹與今日空巢老人的命運(yùn)交響?。而作者關(guān)閉相機(jī)的瞬間，恰是對(duì)獵奇式凝視的拒絕，她握住孩子們冰冷的手，以體溫代替鏡頭，用淚水澆灌良知，讓文字成為連接歷史豐碑與現(xiàn)實(shí)溝壑的橋梁。這不僅是篇游記，更是一封寫給時(shí)代的家書(shū)。當(dāng)“小米供養(yǎng)革命”的記憶漸行漸遠(yuǎn)，《沂蒙隨筆》提醒我們：真正的紅色傳承，不應(yīng)止于紀(jì)念館的解說(shuō)詞或攝影師的取景框，而需將“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神?，轉(zhuǎn)化為對(duì)留守者生存尊嚴(yán)的守護(hù)。正如皮影在光影中嘆息，那些被遺忘的角落，正等待著一場(chǎng)比春風(fēng)更溫暖的救贖。 美友：唐瑭 讀罷此文，感觸頗深。更感親的文字魅力，可圈可點(diǎn)，怎一個(gè)“美“字了得？文章首先描述了沂蒙山作為革命老區(qū)的輝煌歷史與英雄事跡，營(yíng)造出一種對(duì)這片土地的深厚情感與敬意。隨后，作者通過(guò)親眼所見(jiàn)，揭示了村莊當(dāng)前的貧困與落后，特別是皮影戲的衰落與村民生活的艱辛。文章深刻對(duì)比了經(jīng)歷過(guò)血與火洗禮的沂蒙山與如今村民生活的困境，表達(dá)了對(duì)沂蒙人應(yīng)得到更好生活的期盼。作者通過(guò)細(xì)膩的情感描繪，讓讀者感受到村民們?yōu)槲龜z影愛(ài)好者、爭(zhēng)取微薄收入的無(wú)奈與努力，以及孩子們?cè)谄D苦環(huán)境中的純真與渴望。文章最后，作者以關(guān)閉相機(jī)、與孩子們親密互動(dòng)的行為，傳遞出對(duì)孩子們的深切同情與關(guān)愛(ài)，并反思了造成這種局面的社會(huì)原因。這不僅是一篇記錄旅行見(jiàn)聞的散文，更是一篇充滿人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任感的作品。它通過(guò)對(duì)沂蒙山深處一個(gè)小村莊的深入描寫，喚起了讀者對(duì)貧困地區(qū)的關(guān)注與思考，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義與情感共鳴。盛贊！???????????? 美友：吾自悠然 由傳統(tǒng)的土著藝術(shù)引出如今沂蒙山區(qū)、革命老區(qū)之現(xiàn)狀，令人慨嘆不已！從物質(zhì)上、精神上、今天與昨日究竟是誰(shuí)虧欠了誰(shuí)？！沂蒙山怕是無(wú)數(shù)革命老區(qū)的一個(gè)縮影罷了。粉飾過(guò)度總會(huì)掉渣……。唉！???????????? 美友：眼媚兒 我們真的不能忘記，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最著名的革命老區(qū)有三個(gè)，井岡山，延安，沂蒙山。而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，參戰(zhàn)人數(shù)和犧牲的人數(shù)最多的就數(shù)沂蒙山了。它所流傳下來(lái)的英雄事跡和革命史詩(shī)，可以說(shuō)驚天地，泣鬼神。老區(qū)的大山深處，幾乎家家都有一本烈士證，可他們的子孫卻是如此的境遇。聽(tīng)之怎不讓人潸然淚下？為之嘆息？革命老區(qū)的落后是歷史與現(xiàn)代進(jìn)程中多重矛盾的集中體現(xiàn)。它需要交通基建，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與政策補(bǔ)償來(lái)協(xié)同破局。 美友：芬芳如蘭 一段滾燙的文字，從沂蒙的一個(gè)小山村流出，濕潤(rùn)了眼眶，溫暖了心扉，悠然妹妹的這篇佳作，詮釋了什么是大愛(ài)，什么是憂國(guó)憂民，什么是滿滿正能量，閱后受益匪淺，觸動(dòng)心靈！美篇上這樣的文章寥寥無(wú)幾，幾乎都是歲月靜好，社會(huì)上關(guān)心革命老區(qū)，情系老區(qū)人民的愛(ài)心人士也為數(shù)不多，所以這篇文章的以一己之力發(fā)出的聲音，振聾發(fā)聵，尤為珍貴，我向您學(xué)習(xí)，謝謝您的呼吁與感慨，希望有更多這樣的聲音，更多這樣的關(guān)心，更多對(duì)老區(qū)傾斜的政策，以不負(fù)沂蒙人小米滋養(yǎng)的革命勝利！???????????? 本文作者：悠然 “一切向前看，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去….” 如果歌功頌德真的能換來(lái)人世間的歌舞升平，那我寧愿把自己化作一支如椽的大筆，飽蘸著對(duì)革命老區(qū)的人民深深的愛(ài)意和無(wú)限的敬仰晝夜不停地?fù)]舞著。