浮屠靜影天寧寺樂在山水間 <p class="ql-block"> 3月23日（周日），微有浮塵。久未騎行，開啟蛇年“第一騎”，騎著大行背著攝像包，前往目的地——天寧寺。</p><p class="ql-block"> 跨過白色大理石門檻的剎那，二環(huán)路的車馬聲倏然沉入地底。山門壁畫的四大天王懷抱法器，靛青甲胄流淌著的礦彩，怒目所及處，一縷陽光穿透浮塵織成經(jīng)緯。</p> <p class="ql-block"> 北京天寧寺在遼金時(shí)期坐落在北京都城的中軸線西側(cè)，到了明清時(shí)期，廣安門是明清時(shí)期北京城外城唯一向西開的門，與廣渠門相對(duì)，又稱彰儀門。明朝稱廣寧門，清道光年間為避清宣宗旻寧之諱改為現(xiàn)名。當(dāng)年在外城，有著兩條用石板鋪砌的道路，一條是連通永定門與正陽門，為皇帝去天壇和先農(nóng)壇祭祀而鋪設(shè)的御道， 另外一條則是由城外通往廣安門的道路。 天寧寺的位置從城里變?yōu)榱顺峭?。由于遼南京城、金中都城的城址都在廣安門地區(qū)，所以自古廣安門大街便是外省進(jìn)出的門戶。可想而知，明清時(shí)期的廣安門客流量非常大，而坐落在廣安門的天寧寺也非常熱鬧。 </p><p class="ql-block"> 正因?yàn)槭刂皬V安門”，天寧寺在明清時(shí)期非常有名，也非常受歡迎。根據(jù)崇彝所著的《道成以來朝野雜記》記載，在清朝，天寧寺中“設(shè)有花牌，尤以桂花、秋菊為有名”，此外還有牡丹和芍藥等花，每到春秋兩季京城中人紛紛攜酒前去賞花野眺，“同、光間為士夫招伶人宴飲之所”。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺的山門彌勒貌似是銅鑄的。山門不大，卻把安檢設(shè)施放在了山門，有點(diǎn)“煞風(fēng)景”，破壞氛圍。</p> <p class="ql-block"> 韋陀降魔杵觸地，想來是不接受外來僧人掛單的了。</p> <p class="ql-block"> 三空門，即佛教中的“三解脫門”，包括?空門?、?無相門?和?無愿門?（或無作門）。這三門是通往解脫之道的三種法門，幫助修行者擺脫世俗束縛，獲得心靈的自由和解脫。?</p><p class="ql-block"> 空門強(qiáng)調(diào)一切法皆無自性，由因緣和合而生?？臻T的核心是“無我隨觀”，即去除對(duì)自我和事物的執(zhí)著。</p><p class="ql-block"> 無相門（又稱無想門）表示既然所有事物都是空的，修行者應(yīng)看到男女性別等表面現(xiàn)象的差異實(shí)際上并不存在。無相門的核心是“無常隨觀”，即看清世界的真實(shí)面貌，不被表面的幻象所迷惑。</p><p class="ql-block"> 無愿門（又稱無作門或無欲門）表示如果修行者了解到所有事物的真相是無相的，就不會(huì)再對(duì)世界有任何期望和需求。無愿門的核心是“苦隨觀”，即從貪愛和欲望的痛苦中得到釋放。</p><p class="ql-block"> 三解脫門各自有著獨(dú)特的修行方式和目標(biāo)，但它們共同指向心靈的解脫。通過修習(xí)這三門，修行者可以逐步擺脫世俗的束縛，達(dá)到內(nèi)心的自在與自由。</p> <p class="ql-block"> 鐘、鼓二樓二層皆不可上。鐘樓內(nèi)一層供奉著地藏菩薩。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓內(nèi)一層供奉觀音菩薩。鐘鼓樓不僅有鐘鼓，還成了供奉觀音、地藏菩薩的供奉之所。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺的歷史可追溯至北魏孝文帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱為“光林寺”。隨后在隋仁壽時(shí)期更名為“宏業(yè)寺”，至唐開元時(shí)又改稱“天王寺”。遼代時(shí)，寺后增建了現(xiàn)存的舍利塔。然而，元末的一場(chǎng)兵火使寺院化為灰燼，只剩下孤零零的高塔。</p> <p class="ql-block"> 天寧寺內(nèi)有一尊純木雕刻的阿彌陀佛接引像。在很多寺院內(nèi)，阿彌陀佛的像大多是坐像，站像很少。修行凈土宗的信眾認(rèn)為，此生虔誠(chéng)念佛，臨命終時(shí)，就能看見阿彌陀佛，到時(shí)候就可以坐上蓮臺(tái)，跟隨阿彌陀佛往生西方極樂世界。</p><p class="ql-block"> 凝眸大雄寶殿的釋迦金身，光照處，宛如撞碎三重光塵，足下千葉蓮臺(tái)在青磚上洇出漣漪。木魚銅磬，安然靜謐；人處期間，未敢高語；壁畫莊嚴(yán)，美不能溢。</p> <p class="ql-block"> 透過門，感受壁畫的美。</p> <p class="ql-block"> 來到天寧寺塔下，很不巧天寧寺塔正在修繕中。腳手架撐起的尼龍綠網(wǎng)，將遼塔下半截裹成一只未破繭的夏蟬，塔影在圍擋上洇出青灰的輪廓。自云端往下數(shù)，十二層磚棱切割著不同朝代的陽光——最上層遼代的灰漿還凝著草原的霜，第十層明磚上留著燕王掃北時(shí)的鞭痕，第五層清釉里滲著查嗣瑮詩中的燈油……</p><p class="ql-block"> 據(jù)說天寧寺塔塔座上的蓮花瓣在清代初期還是鐵制的，目的就是為了注油點(diǎn)燈?；实蹠?huì)在春節(jié)率領(lǐng)百官到天寧寺燃燈供佛，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。百姓聚眾觀燈，祈禱吉祥，所以有了查嗣瑮的“燈明三百六十點(diǎn)，風(fēng)撼三千四百鈴。最好天寧云外塔，恨無梯級(jí)上青冥”詩句。可惜，因?yàn)樾蘅?，很多東西看不到了，僅僅還能從每層的風(fēng)鈴上找到點(diǎn)“風(fēng)撼三千四百鈴”的感覺。</p> <p class="ql-block"> 看介紹，天寧寺塔建于方形磚砌的大平臺(tái)上。塔座由須彌座和平座組成，雕刻主要以獅子、蓮花、金剛力士、斗拱等為主。須彌座為八角形，又可分上下兩層束腰。下層束腰每面有6座壺門龕，龕內(nèi)均雕刻有一獅子，獅頭自內(nèi)向外伸，雕刻精美細(xì)膩，神形兼?zhèn)?；龕與龕之間則雕刻著7朵形態(tài)各異的纏枝蓮，并配有蒲草、茨菇等水生植物圖案。</p><p class="ql-block"> 看不到的美，今次只能在想象中了，翌日工成當(dāng)再近瞻。</p> <p class="ql-block"> 東方三圣藥師殿的琉璃鴟吻正午正吞咽著炎靈，兩名信眾安然而坐，佛納八方，信者入門……</p> <p class="ql-block"> 東方三圣衣袂間的金箔簌簌，在信眾合掌的瞬間金光熔鑄。絳紅流蘇掃過蓮臺(tái)，便洇出胭脂色的潮汐。</p> <p class="ql-block"> 彌陀殿幽邃，西方三圣自九品蓮臺(tái)垂落衣褶，阿彌陀佛掌心向地，托著永不閉合的往生蓮；左側(cè)觀世音凈瓶?jī)A瀉的楊枝露凝成琉璃盞中一滴琥珀；右側(cè)大勢(shì)至菩薩的寶幡在青煙里翻卷。檀香托著三千往生名諱，墜入阿彌陀佛掌中永不凋零的蓮心。</p> <p class="ql-block"> 腳手架橫縱間截?cái)嗔瞬樗矛椩娭械臒艉?，而我的目光注定無法穿透21世紀(jì)的尼龍布，撫摸那些正在修復(fù)中沉睡的遼代指紋。綠網(wǎng)裹住遼塔的基座，像蠶繭囚著半截青銅斷劍。腳手架切割的視野里，唯有塔剎沐著夕陽……</p>