明朝關(guān)中解氏父子為政雁北明朝牽馬人 <p class="ql-block"><b>文/解向軍</b></p> <p class="ql-block"><b>明朝關(guān)中解氏父子為政雁北</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 文/解向軍</b></p><p class="ql-block"><b>在明朝萬(wàn)歷二十三年，關(guān)中韓城解家村人解經(jīng)邦考取進(jìn)士，第二年奉詣任山東嶧縣知縣。按例，朝廷敕封其父解自克文林郎大同知縣，榮譽(yù)職務(wù)，但封及地負(fù)有輔持義務(wù)與責(zé)任，不能推責(zé)。算是父子各為一地父母官，事業(yè)轟轟烈烈，名望鵲起。其實(shí)兒子更優(yōu)秀，天子門生，名正言順，年輕氣盛，棋開得勝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">到萬(wàn)歷二十六年解經(jīng)邦入朝任給事中，戶部主事一職，二十八年移山西繁峙軍事要塞主政，父親此時(shí)仍在大同輔政。</b><b>由于大同是軍事大鎮(zhèn)，九鎮(zhèn)之一，解自克協(xié)助行使地方事宜。大同與繁峙距離很近，不足二十里地，但不隸屬。</b>山西繁峙縣在春秋屬晉，為霍人邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于趙國(guó)，稱為藿人。秦代時(shí)，繁峙縣西部設(shè)置了葰人縣，東部設(shè)置了鹵城縣，但這兩個(gè)古縣在漢晉時(shí)期逐漸廢棄。西晉末年，原本位于雁門山北的繁峙縣被遷移到今原平市境，隋代再遷至今繁峙縣境，并在明洪武二年（1369年），改為繁峙縣，現(xiàn)隸屬于忻州市一個(gè)轄區(qū)。</p> <p class="ql-block"><b>《解氏家譜》記載，解經(jīng)邦“移繁峙大同，制撫駐節(jié)，軍民雜處，號(hào)難治。公至，咸就理，報(bào)最為戶主政?！?lt;/b>萬(wàn)歷二十七年（1599）閏四月，明神宗詔告天下，宣布援朝抗倭大捷，天下皆慶。不久，解經(jīng)邦就以給事中移接繁峙履職，制撫駐節(jié)，治安管理。<b>繁峙平型關(guān)是通往晉冀北的重要關(guān)口，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修造的竹帛口最美長(zhǎng)城，西接平型關(guān)長(zhǎng)城，自古是軍事、文化和商賈云集的繁華地方，這里的軍民集聚一處，商賈爾虞我詐，南來(lái)北往人潮如流，貧賤富貴天差地別，惡性突發(fā)性案件司空見慣。</b></p> <p class="ql-block"><u>解經(jīng)邦任繁峙制撫駐節(jié)，以節(jié)度使任這一地方軍政長(zhǎng)官，節(jié)度是帶軍銜的行政長(zhǎng)官。繁峙這一地方，市場(chǎng)環(huán)境自由寬松，與它的歷史、地理和文化環(huán)境有著密切的淵源關(guān)系。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件比較優(yōu)越。這里長(zhǎng)期難治的情況，使經(jīng)邦公不得不冷靜對(duì)待。上任以后經(jīng)過(guò)慎密調(diào)查和研究，他提出了按“最為戶主政”的方案，作為治理之綱上報(bào)朝廷。</u></p> <p class="ql-block">經(jīng)報(bào)朝廷批準(zhǔn)后，獲不統(tǒng)轄于衛(wèi)，單獨(dú)建制千戶所，時(shí)稱為守御千戶所，駐繁峙。當(dāng)時(shí)全國(guó)共有衛(wèi)547個(gè)，大同本身就有一個(gè)衛(wèi)的駐軍，但該建置不在其中。當(dāng)時(shí)，五個(gè)千戶所為一衛(wèi)（5600人），十個(gè)百戶所編為一個(gè)千戶所（1120人）。解經(jīng)邦制撫駐節(jié)的守御千戶所是三個(gè)千戶所，共三千三百六十人，不足一衛(wèi)的編制，但卻行使一個(gè)衛(wèi)的權(quán)力。</p> <p class="ql-block"><b>按照朝廷的魚鱗圖冊(cè)原則，以田地為主，以地域?yàn)榻?jīng)，以人為緯，作為解決土地糾紛的憑證；按冊(cè)以戶為主，以人為經(jīng)，以田地為緯，田地分別歸于地主，作為征派賦役的根據(jù)。兩種冊(cè)籍相互配合，相互補(bǔ)充，相互核對(duì)，相互牽制，形成了一套嚴(yán)密完整的戶口、田地和賦役管理制度。</b></p> <p class="ql-block">解經(jīng)邦在嶧縣的治理得到了朝野的認(rèn)可，他以科學(xué)的理念造就了修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和勇氣。任戶部主事期間，在熱河一帶表現(xiàn)的淋里盡致。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">履新制撫的職位上，他采用雙管齊下，以軍促政、以政護(hù)民、嚴(yán)軍治政的施政方略，使這里的軍民關(guān)系和諧，社會(huì)秩序安定，僅用了一年多的時(shí)間，社會(huì)環(huán)境治理就初見成效。解公在繁峙施政之策，開初采取綜合治理，后來(lái)就是完善經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)貿(mào)易穩(wěn)定，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，實(shí)行透明的理政方略。他的實(shí)踐為后來(lái)走進(jìn)朝廷內(nèi)閣輔政打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b>父親解自克兩任地方榮譽(yù)輔政后衣錦還鄉(xiāng)，之后誥贈(zèng)兵部左右侍郎，逝世后朝廷冠以"主政君"頭銜，榮耀子孫，光射門第。解經(jīng)邦則仕途山西布政使，禮部、兵部等職，稱四朝閣老，譽(yù)滿海內(nèi)，名芳天下。邑人為閣老建有生祠，逝世后入城隍廟鄉(xiāng)賢祠。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年3月19日午于瑯琊廬</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者：</b><b>韓城市政協(xié)委員會(huì)文史調(diào)研員；韓城市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席；五子登科文化會(huì)會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)傳記學(xué)會(huì)會(huì)員。</b></p>