復(fù)姓古今沈建太：火山寶地守護者 <p class="ql-block"> 姓氏是標(biāo)志家族血緣關(guān)系的符號。 在當(dāng)今社會，單字姓是中華民族姓氏中的主流，但復(fù)姓，或稱多音姓，同樣承載著深厚的文化底蘊與時代記憶。</p> <p class="ql-block"> 復(fù)姓來源豐富多樣。有些源于封邑，比如令狐氏?！栋偌倚铡分杏涊d，周文王之子畢公高有個孫子叫魏顆，因戰(zhàn)功顯赫受封于令狐（今山西臨猗），魏顆的兒子魏頡便以令狐為姓。所以，魏顆就是令狐的得姓始祖，他兒子魏頡就是令狐第一人。</p><p class="ql-block"> 令狐姓在唐朝出現(xiàn)了很多名人。令狐楚、令狐綯父子官至宰相后，令狐更是成為望族，甚至有胡姓家族攀附權(quán)貴，改姓令狐。唐代詩人溫庭筠特作《戲令狐相》一詩，以夸張詼諧的手法描寫這一現(xiàn)象：“自從元老登庸后，天下諸胡悉帶鈴”。</p> <p class="ql-block"> 需要指出的是，“令”字有3種讀音，其中最常用的是讀四聲“l(fā)ìng”，所以人們常常把“令狐”讀成“l(fā)ìng</p><p class="ql-block">hú”，而令狐的正確讀法是“l(fā)íng</p><p class="ql-block">hú”。</p><p class="ql-block"> “令”的第3種讀音“l(fā)ǐng”是量詞。印刷用的原張平版紙500張為1令?！傲睢钡倪@層意思是英文“ ream”的音譯?！皉eam”在英語中有“大量的紙”的意思，并被特別用于“500張印刷紙”這一國際通用單位。</p> <p class="ql-block"> 周朝是中國封建制度的鼎盛時代，源于封地的復(fù)姓也多出于此時。除令狐外，還有段干（老子的后代李宗在魏國為官，被封在段干（今河南安陽一帶））、上官（今河南滑縣一帶）、羊舌（今山西洪洞、沁縣一帶）、鐘離（今安徽鳳陽東北）等?！?lt;/p><p class="ql-block"> 鐘離春在中國古代10大丑女排行榜中位列第2，僅次于傳說中的黃帝第四妻室嫫母。鐘離春是戰(zhàn)國無鹽邑（今山東東平）人。她額頭和雙眼凹陷，鼻子朝天，皮膚黝黑，脖子短粗，喉結(jié)突出，年過30仍未嫁人。不過，她心懷國事，頗具文采和政治見解，聽說齊宣王奢靡懶政，當(dāng)面向齊王闡明國家危機，得到齊王賞識，并迎娶她為王后。</p> <p class="ql-block"> 官職是復(fù)姓的另一重要來源，其中最成體系的的當(dāng)屬“司徒、司馬、司士、司寇”等“五司”。它們作為官職的歷史可以追溯到上古時期。在西周時期，司馬與司徒、司空、司士、司寇并稱“五官”，共同輔佐周天子治理國家。漢武帝時，大司徒與大司馬、大司空并稱“三公”共同負責(zé)國家的政務(wù)。</p><p class="ql-block"> 司徒、司空、司馬、司寇和司士作為復(fù)姓都始于西周。</p> <p class="ql-block"> 居住地也是復(fù)姓的主要來源，如東郭、南郭、西門、東門等。古代城市有內(nèi)城和外城之分，內(nèi)城稱為“城”，外城稱為“郭”?！皷|郭先生與狼”、南郭先生“濫竽充數(shù)”都是耳熟能詳?shù)墓糯⒀裕渲袞|郭一姓就源于居住在外城東面的人，而西門氏是住在城西門附近的人。</p> <p class="ql-block"> 職業(yè)是復(fù)姓的又一來源，如漆雕、巫馬等。漆雕氏是古代以漆雕為職業(yè)的工匠家族；巫馬氏，顧名思義，是周朝時期掌管養(yǎng)馬并為馬治病的官職。</p> <p class="ql-block"> 太伯、太叔、仲孫、叔孫、季孫等復(fù)姓，一看就知道是由兄弟排行及輩份而形成的。在古代，兄弟四人依次被稱為“伯、仲、叔、季”。春秋時期魯國第15位君主魯桓公姬允的次子共仲、三子叔牙、四子季子的后裔被認為分別是仲孫、叔孫、季孫的得姓始祖之一。</p> <p class="ql-block"> “沙門”可能是最典型的源于佛教的復(fù)姓。沙門源于梵語“?rama?a”，音譯為“沙門那”，意譯為“息心”“凈志”等。在佛教中，沙門是對佛教出家人的特定稱呼，代表著那些舍棄世俗生活，專心修行，追求解脫和覺悟的修行者。北魏時期的高僧沙門曇曜不僅主持開鑿云岡石窟，還組織譯經(jīng)，對佛教在北魏的發(fā)展和傳播起到重要作用。</p> <p class="ql-block"> 少數(shù)名族漢化是復(fù)姓形成的主要貢獻之一，如出自鮮卑族的3大部落“獨孤、慕容、宇文”等。獨孤信是南北朝時期北周八柱國之一。柱國，顧名思義指國之支柱，是戰(zhàn)國時代就有的高級武官，雖然其權(quán)力在之后的歷朝歷代各有不同，但都未低于中央軍委領(lǐng)導(dǎo)或戰(zhàn)區(qū)司令級別的高級將領(lǐng)。不過，獨孤信的身份遠不止于此。他風(fēng)度翩翩，是中國古代十大美男之一。他生了7個個女兒，其中3個分別成為了北周明敬后、唐元貞皇后和隋文帝皇后，是中國歷史上妥妥的第一老丈人。</p> <p class="ql-block"> 絕大多數(shù)復(fù)姓是由2字組成，但用漢字表達的少數(shù)民族姓氏字數(shù)不止于此，比如4個字的滿族姓氏愛新覺羅和5個字的蒙古族姓氏博爾濟吉特。據(jù)說中國字數(shù)最多的姓氏是17字的彝族姓氏“魯納婁于古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜”，主要分布在云南省昭通市巧家縣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 姓源于母系社會。氏出于姓，是父系社會的產(chǎn)物。上古時期的姓都是單字，比如 被歷史學(xué)家和姓氏學(xué)家普遍認可的上古八大姓“姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、妊”。</p> <p class="ql-block"> 復(fù)姓大量出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，這和父系社會的確立及人口增長速度加快有關(guān)。隨著封建制度的發(fā)展，從姓中分出的氏日益增多，為避免雷同，復(fù)姓應(yīng)運而生，占據(jù)當(dāng)時姓氏總量的半壁江山?？鬃由钤诖呵锬┢冢?2個高徒中，就有26人是復(fù)姓。</p> <p class="ql-block"> 談起復(fù)姓，我們會聯(lián)想到古代女人婚后“冠夫姓”的現(xiàn)象。 所謂冠夫姓，就是女人婚后在自己原本姓氏前加上丈夫姓氏，比如姓劉的女人嫁給王姓丈夫后就會被稱作“王劉氏”。它一方面體現(xiàn)了女性在婚姻關(guān)系中從屬于夫家的關(guān)系，同時也顯示出其婚姻狀況和夫家身份，因為只有“正室”擁有冠夫姓的資格。此外，冠夫姓通常只在正式場合或?qū)ν夥Q呼中使用，而且會隨著女性的婚姻狀況變化而改變，一旦改嫁，就會冠以新丈夫的姓氏。</p><p class="ql-block"> 香港曾受英國殖民統(tǒng)治，在英國的普通法傳統(tǒng)中，女性婚后通常會隨夫姓，這種文化習(xí)慣在香港得以傳播和延續(xù)。 回歸后，香港基本法保障居民的權(quán)利和自由，包括姓名權(quán)，但由于歷史慣性和法律銜接等因素，婦隨夫姓的習(xí)慣依然存在，比如，香港特區(qū)第一屆立法會主席范徐麗泰、香港特區(qū)第五任行政長官林鄭月娥等。</p><p class="ql-block"> 不過，無論是在形成原因，還是在社會地位、文化意義、使用場合以及穩(wěn)定性上，冠夫姓和復(fù)姓之間都有很大差異。</p> <p class="ql-block"> 說起復(fù)姓，我們也不妨聊幾句在當(dāng)代出現(xiàn)的由父母姓氏加在一起形成的“雙姓氏”現(xiàn)象。在很大程度上，它是一胎化計劃生育政策和男女平權(quán)運動的產(chǎn)物。我們可以從三個方面來探討“雙姓”和“復(fù)姓”之間的差異。首先，雙姓兼顧著父母各自姓氏，傾注了父母雙方的深情厚愛，而復(fù)姓所承載的是歷史文化底蘊；其次，雙姓是一種個性化的命名選擇，而復(fù)姓所體現(xiàn)的是獨立的姓氏文化符號；再次，雙姓的組合方式比較靈活，既可以是父姓在前母姓在后，還可以是母姓在先父姓在后，而復(fù)姓是一種固定的表達方式。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們再回到復(fù)姓的主題。秦漢以來，姓氏合一，復(fù)姓逐漸向單姓轉(zhuǎn)化。之后，歷代帝王的賜姓都是單姓，也促進了復(fù)姓的單音化。明朝開國皇帝朱元璋是中華民族姓氏去復(fù)姓的第一殺手。他在驅(qū)除元朝異族統(tǒng)治后視蒙元為胡虜，下令將“完顏”“耶律”等具有明顯胡人特征的復(fù)姓改為單姓。由于百姓文化水平有限，不清楚哪些復(fù)姓是胡人風(fēng)俗，很多漢族復(fù)姓擔(dān)心受到牽連，也跟風(fēng)改成了單姓。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)統(tǒng)計，春秋時期復(fù)姓曾多達358個，目前在使用的只有82個。</p><p class="ql-block"> 物理學(xué)上的能量守恒定律指出，在一個孤立系統(tǒng)中，能量不會憑空產(chǎn)生或消失，而只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體。</p><p class="ql-block"> 同樣，在歷史上曾經(jīng)存在過的復(fù)姓也不會徹底滅失，而是改頭換面，以別的形式留存于世。</p> <p class="ql-block"> 公元前99年，西漢名將李陵在漢匈之戰(zhàn)中兵敗被俘，群臣皆言其有罪，唯太史令司馬遷為其辯解，漢武帝盛怒之下將司馬遷打入大牢，處以腐刑。他的兩個兒子司馬臨和司馬觀為避父難，分別改姓。老大司馬臨在“司”字上加一豎改姓“同”，老二司馬觀在“馬”字上加兩點改姓“馮”，部分后人覺得姓同、馮仍有風(fēng)險，又因司姓古已有之，便改姓司。</p> <p class="ql-block"> 存續(xù)150多年的兩晉時期是司馬家族的天下，出現(xiàn)了15位姓司馬的皇帝。公元420年，劉裕廢晉自立，建國號宋，開啟南北朝時代。他在位3年，大肆誅殺司馬家族，部分逃散的司馬氏后人改為單姓馬，也有人取“司”諧音改姓“師”，后在衣冠南渡至江西時，又將“師”去掉“一”改為“帥”。</p> <p class="ql-block"> 歐陽是人口排名第一的復(fù)姓，截止2021年底人口總數(shù)為113萬多。歐陽氏族群在歷史上也曾多次遭受磨難，為了避禍，除了被拆分成“歐”、“陽”兩支外，還有一支再從“歐”拆分為“區(qū)”。區(qū)是一個常用漢字，但它在作姓氏時讀“ōu”。假如把歐、陽、和區(qū)姓人口包含在內(nèi)，歐陽族群的人口數(shù)量可能接近500萬。</p> <p class="ql-block"> 幾千年的華夏文明史，是中華民族不斷融合的歷程。無論您尊姓為何，您的身體里都有可能攜帶著復(fù)姓先祖的基因。</p>