滋參丸中有它的影子 兩會(huì)它被帶到現(xiàn)場(chǎng) 藏藥“三果”究竟是何方神物？藏有引力 <h3>? //??</h3></br><h3>? ? ? 今年兩會(huì)，有三種藏藥材被帶到了會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，就是藏藥中常提到的“三果”——訶子、余甘子、毛訶子。全國(guó)政協(xié)委員明吉措姆特意將它們從雪域高原帶來(lái)，用以見(jiàn)證藏藥療法最新進(jìn)展，以此向大家介紹基于這些傳統(tǒng)藥材配制的藏藥在研發(fā)及臨床應(yīng)用上取得了成效。</h3></br> <h3>? ? ? 熟悉我們產(chǎn)品的用戶(hù)或許還知道，“三果”是藏式滋補(bǔ)產(chǎn)品“滋參丸”所參考古方“巴?，斈贰钡闹匾煞?，藏醫(yī)學(xué)典籍《四部醫(yī)典》中記載，“巴桑瑪姆”酥油丸，以三果、五根，酥油為丸，對(duì)身體上下之各種疾病均有裨益。</h3></br><h3><strong>藏藥三果</strong></h3></br> <h3>“三果”究竟是何方神物，讓它可以跨越千年的時(shí)光，為藏醫(yī)醫(yī)家沿用至今？</h3></br><h3>? ? ? <strong>三果</strong>（源自印度的三種植物果實(shí)），又名三勒，是源自印度的三種植物果實(shí)，訶梨勒（訶子）、毗醯勒（毛訶子）、庵摩勒（余甘子），藏語(yǔ)名分別為阿如拉、巴如拉和居如拉.</h3></br><h3><strong>? ? ? 三果是著名的佛教食物，也是印度吠陀醫(yī)學(xué)使用頻率最高的代表方劑，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在 5000 多個(gè)阿育吠陀復(fù)方中，“三果”使用頻率位列第一，頻度為 219。</strong></h3></br><h3>? ? ? 佛教興起后，三果漿作為不含酒精的飲料，屬于佛教之盡形壽藥的果藥類(lèi)，為印度僧人用于療病和養(yǎng)生的常備飲品，僧人念經(jīng)喉口干時(shí)服用，可潤(rùn)喉生津止咳和提神醒腦。在佛教文獻(xiàn)中，釋迦牟尼提到的“有病沒(méi)病，時(shí)不時(shí)都可吃的五果”前三即“三果”。</h3></br><h3>? ? ? 在印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)中，三果作為一種調(diào)節(jié)體內(nèi)平衡、滋補(bǔ)強(qiáng)身的方劑應(yīng)用歷史非常悠久，距今3500多年前的古印度阿育吠陀醫(yī)學(xué)主要論著《遮羅迦集》和《妙聞集》中，就已記載了三果漿。</h3></br> <h3>? ? ? <strong>1000多年以前，“三勒”從南亞經(jīng)絲綢之路進(jìn)入中國(guó)</strong>，以“三勒”果實(shí)為原料釀制的果酒“三勒漿”，作為異域飲品的代表，曾流行于吐蕃皇室與隋唐社會(huì)上層，成為唐代皇家貴族和上層社會(huì)炫耀的外來(lái)高端珍稀佳釀，曾有唐代宗用三果漿宴請(qǐng)大學(xué)士的故事。</h3></br><h3>? ? ?關(guān)于三勒的記載也在中國(guó)古籍中出現(xiàn)。中唐李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下中提到：“三勒漿酒，法出波斯，三勒者，謂摩勒、毗梨勒、訶梨勒”；唐代蘇敬等編撰的中醫(yī)典籍《新修本草》中也均已載入訶子、毛訶子和余甘子，元代《食物本草》中也收錄了“三勒”。</h3></br> <h3>? ? ? <strong>在由印度傳往我國(guó)的過(guò)程中，隨著宗教的融合，三果還逐步成為藏醫(yī)藥體系中重要的醫(yī)藥保健品。</strong></h3></br><h3>? ? ? 由三果組成的藏藥三果湯，又名哲布松湯，是藏藥中最常見(jiàn)的基礎(chǔ)方。</h3></br><h3>? ? ? 根據(jù)藏醫(yī)學(xué)理論，三果的組合具有共同調(diào)節(jié)“隆”和“赤巴”“培根”的作用，是藏醫(yī)學(xué)公認(rèn)的調(diào)理三因紊亂之藥，早期藏醫(yī)藥典籍《月王藥珍》和《四部醫(yī)典》中記載其主治瘟疫、紊亂熱癥、促使熱癥成型。</h3></br><h3>? ? ? 在《四部醫(yī)典》（后補(bǔ)續(xù)）關(guān)于“酥油丸”組方的記載中，還專(zhuān)門(mén)提到了其用于補(bǔ)老防老，治眼病、耳病、齒病、及風(fēng)病等時(shí)的配方與制法，以及與五根（即黃精、天冬、迷果芹、紫茉莉、蒺藜）一同用于強(qiáng)身健體時(shí)的突出作用。</h3></br> <h3><strong>結(jié)束語(yǔ)</strong></h3></br><h3>三果湯為藏醫(yī)藥和印度傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要方劑，皆有較強(qiáng)的健康保健和治療作用。近年來(lái)，由于優(yōu)良的治療效果，三果湯被廣泛應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥市場(chǎng)亦享有良好的聲譽(yù)。相比我國(guó)，印度在三果湯散的現(xiàn)代制劑開(kāi)發(fā)上不僅生產(chǎn)規(guī)模大，而且制劑品種也比較豐富，其健康保健產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)， 值得我們藏醫(yī)藥企業(yè)學(xué)習(xí)與借鑒。</h3></br><h3>參考文獻(xiàn)</h3></br><h3>1、古代印度三果漿的傳入及其影響 楊崇仁* ，張穎君 ( 中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所，昆明 650201 )；</h3></br><h3>2、藏醫(yī)藥與印度傳統(tǒng)醫(yī)藥 對(duì)三果湯傳統(tǒng)應(yīng)用及現(xiàn)代研究概述＊ □楊繼家 張 藝＊＊ 冀 靜 姚 喆 賈敏如 德 洛 澤翁擁忠 （成都中醫(yī)藥大學(xué)民族醫(yī)藥學(xué)院 成都 611137）</h3></br><h3>》》》往期推薦閱讀：<br></br></h3></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkwNzMzNDgxMA==&mid=2247495020&idx=1&sn=716beb308434d66cf87ffa11dc380de2&chksm=c0d86899f7afe18ff86b736c0e0db29701f68e3c3cff64c26f319df2e4cf2e0f76c9cab75a97&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="走近雪域高原千年養(yǎng)生古方——“巴?，斈浮?quot;>走近雪域高原千年養(yǎng)生古方——“巴?，斈浮?lt;/a><br></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTg0NTcwMQ==&mid=2649090338&idx=1&sn=b2ed5e254afa2e3996e1b601a3052154&chksm=bf24030888538a1e9966f30f48f0f5a5ec7567783ddd2bc1ba7a2e1c2967068aab9d2c9bb799&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="驚嘆，藏式養(yǎng)生“煳兒美”可用于調(diào)理300多種身體不適！" wah-hotarea="click">驚嘆，藏式養(yǎng)生“煳兒美”可用于調(diào)理300多種身體不適！</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" 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textvalue="銅罐是藏醫(yī)傳統(tǒng)外治療法之一，具有1000多年臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)">銅罐是藏醫(yī)傳統(tǒng)外治療法之一，具有1000多年臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)</a></h3></br><h3><strong>撰文</strong> | 王興英<br></br><strong>排版</strong>?| 王興英<br></br><strong>審核</strong>?| 魏雪靜<br></br><strong>總編?</strong>| 張義智</h3></br><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/kYINZGEpvHj25ZFzVIaLVA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有