《沁河潮》第464期：也說廟會(huì) 文/雷風(fēng)云原創(chuàng)哥 <p class="ql-block ql-indent-1">說起廟會(huì)，會(huì)有人嗤之以鼻或不屑一顧，并會(huì)說此乃老生常談，人云亦云，浪費(fèi)筆墨。其實(shí)不然，筆者認(rèn)為，看待某一事物，若從不同角度，不同層面，進(jìn)行細(xì)心研究與觀察，勢(shì)必會(huì)得出不同的結(jié)論，也一定會(huì)產(chǎn)生不同的感受。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">廟會(huì)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。根據(jù)記載，其興起于唐代，那時(shí)的廟會(huì)，是以宗祠廟宇或附近為活動(dòng)場(chǎng)所，以祭祀祈福為主要內(nèi)容，附帶少許商品交易的集會(huì)活動(dòng)；鼎盛于宋代，兼容宗教祭祀、娛樂表演、商品貿(mào)易等內(nèi)涵；規(guī)模擴(kuò)大于明清時(shí)代，成為展示地方文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">新中國(guó)誕生以后，廟會(huì)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也隨著時(shí)代的步伐，不停地進(jìn)步與發(fā)展。現(xiàn)代的廟會(huì)，除了保留傳統(tǒng)的內(nèi)容外，融入了現(xiàn)代的元素，像文藝表演、旅游觀光、商貿(mào)活動(dòng)等，為繁榮城鄉(xiāng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)揮了重要作用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">談到廟會(huì)，筆者自然要說說潤(rùn)城鎮(zhèn)全域的廟會(huì)了。最早的時(shí)候，全鎮(zhèn)僅有潤(rùn)城、劉善、屯城、中莊、上伏、下伏、大夫街幾個(gè)村起廟會(huì)，可能是這些村都保存有古時(shí)興建的廟宇的緣故吧。不過雖統(tǒng)稱為廟會(huì)，但隨著時(shí)代的變遷，受地域經(jīng)濟(jì)、自然因素的影響，其稱謂，也在不斷變化。例如，去某某村趕廟會(huì)，已改為去某某村趕會(huì)，“廟”的含義逐步被淡化，“會(huì)”的含義逐漸被商品交易、文藝演出、走親會(huì)友、攬勝游玩等內(nèi)容所充實(shí)；有的會(huì)還被冠以主要交易內(nèi)容的稱謂，如劉善的“草帽會(huì)”，大夫街的“騾馬大會(huì)”等。記得早些時(shí)候，縣里管理部門還要在會(huì)前貼出告示，內(nèi)容是某月某日，某村召開物資交流大會(huì)，望各地商戶及群眾踴躍參加云云。這也許是“廟”字被淡化的原因之一吧。改革開放以后的數(shù)十年里，又有望川、王村、溝西等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的村，申辦了物資交流大會(huì)資格，這些村的會(huì)，已完全不存在“廟”的因素。由此看來，在潤(rùn)城若說去趕廟會(huì)，不夠確切，說去趕會(huì)，則無人挑剔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，說起故鄉(xiāng)潤(rùn)城村的廟會(huì)來，筆者似有心潮起伏之感，故且以親身感受回憶一二。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">潤(rùn)城村人口眾多，商賈云集。歷史以來，每年有兩次廟會(huì)，分別是農(nóng)歷四月十八和十月初一。四月十八的廟會(huì)，處于孟夏季節(jié)，天氣暖和，會(huì)場(chǎng)規(guī)模較大。會(huì)場(chǎng)主要集中在東河河街與三門街上。據(jù)說會(huì)上擺攤設(shè)點(diǎn)的商家數(shù)百家之多，除了本地的商家，還有來自華北數(shù)省的經(jīng)商者。商品類目涵蓋各個(gè)方面，雖非應(yīng)有競(jìng)有，也可謂五花八門，就連騾馬交易的規(guī)模，甚至與大夫街的騾馬大會(huì)相比較，也有過之而無不及。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">農(nóng)歷十月初一，是傳統(tǒng)的祭祖節(jié)，潤(rùn)城村的第二次廟會(huì)，就安排在這一天。把這一天的會(huì)稱作“廟會(huì)”，似乎恰當(dāng)一些，因?yàn)榘凑债?dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)天或提前幾天，人們都要上墳祭祀祖先。然而此時(shí)已處于孟冬時(shí)節(jié)，會(huì)場(chǎng)的規(guī)模與四月的廟會(huì)相比，就小了許多，商品也與冬季相關(guān)者居多。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">按照慣例，每逢廟會(huì)，村里都要請(qǐng)來戲班子唱戲助興，而潤(rùn)城村歷史上最多竟有三臺(tái)戲劇同日助興。因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)七十年代以前，潤(rùn)城一個(gè)村就擁有三座規(guī)模相同的古戲臺(tái)，位于東岳廟的戲臺(tái)，臺(tái)口面向神廟，被認(rèn)為是主戲臺(tái)；其次是位于東河上游的上石臺(tái)，與古建“玉皇廟”隔河相望，具有現(xiàn)戲于神之含義；再者就是位于東河下游村口的下石臺(tái)，面對(duì)的是河對(duì)岸的百義閣，其深意也不言而喻。東河上下的兩個(gè)戲臺(tái)均坐北朝南，親水而建，遙相呼應(yīng)，為造就潤(rùn)城河街文化起到過重要作用，此為后話。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">筆者少時(shí)，曾居住于東河南岸沿河而建的歷史名居——花墻院，對(duì)那時(shí)趕會(huì)的情景可謂記憶猶新，以順口溜為據(jù)：母親在趕會(huì)前總要忙乎，軟米飯饸饹面肉菜做鹵；父親會(huì)提前備幾個(gè)酒菜，招呼著酒友們吃飽喝足；小南屋遇趕會(huì)有人來租，鑲牙的照相的時(shí)時(shí)擁堵；我那時(shí)盼趕會(huì)也有所圖，一毛錢吃肉丸心滿意足；雖未見三戲臺(tái)同時(shí)擂戲鼓，卻堪比古畫里《清明上河圖》。順口念來似有點(diǎn)夸張之嫌，但那時(shí)廟會(huì)之繁華熱鬧，尚可見一斑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世紀(jì)七十年代后期，由于東河遭遇大洪災(zāi)，上下兩座古戲臺(tái)相繼被毀，河街也名存實(shí)亡，隨著東河迎港（香港回歸）一橋、二橋相繼架設(shè)完成，潤(rùn)城廟會(huì)河街主會(huì)場(chǎng)遷址于“潤(rùn)城市場(chǎng)”，后因建體育中心，“潤(rùn)城市場(chǎng)”被占用，會(huì)址遂遷于寬闊的沁河大道至今。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">潤(rùn)城廟會(huì)，隨著社會(huì)的變革，市場(chǎng)化的進(jìn)程，在不同時(shí)期，表現(xiàn)出不同的格局，興衰同在，大小共存，在潤(rùn)城這塊美麗的土地上，延續(xù)著極強(qiáng)的生命力，展示著豐富的內(nèi)涵，吸取著新的力量。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">誠然，電商化的興起，虛擬市場(chǎng)的逐步完善，勢(shì)必會(huì)對(duì)城鄉(xiāng)廟會(huì)、實(shí)體商業(yè)造成一定程度的沖擊，但無可辯駁的零距離服務(wù)，實(shí)實(shí)在在的親民交易，也同樣會(huì)為這塊陣地上帶來更多的人氣！</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">作者簡(jiǎn)介：</b><b style="font-size:20px;">雷風(fēng)云</b><span style="font-size:18px;">，曾就職于晉東南嘉豐電廠子弟校、陽城農(nóng)機(jī)局、潤(rùn)城鎮(zhèn)人民政府等單位，歷任教師、校長(zhǎng)、秘書、農(nóng)機(jī)員、副鎮(zhèn)長(zhǎng)、主任科員等職，現(xiàn)退休在家。</span></p>