士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘——記介休城yin jun 割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明 <p class="ql-block ql-indent-1">相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><i>介子推與母親</i></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”！</p> 介休古城 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 素有陜晉通衢之稱的介休市，位于山西省中南部，是三晉腹地的重要交道樞紐。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古城山清水秀、瑚光山色！古堡古村、名窯名泉、晉商大院……應(yīng)有盡有。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)介休，如同翻開一本厚重的歷史長卷！</p> 介休歸來不看琉璃 <p class="ql-block ql-indent-1">介休人愛美！他們用華美的炫麗裝飾著自己的小城！滿目的璀璨示意千百年來的傲驕！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漫步于介休，琉璃之美令人陶醉，恰似一幅幅流動的畫卷，講述著無聲的輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)?shù)谝淮鼗鹧纥c燃龍窯，黏土便褪去凡胎，蛻變成流淌著星河的琉璃。那些曾被駝隊馱向西域的器皿，如今依然在綿山的晨霧里閃爍，釉色里沉淀著唐宋的雍容、明清的繁盛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蹲下身，看陽光穿過琉璃瓦的菱格紋，在青磚地上織出盤龍相繞的幻影。原來所謂‘匠氣’，不過是匠人把對天地的敬畏，都揉進(jìn)了這方寸之間的斑斕。</p> 后土廟 <h3><font color="#010101"> 介休是非常有趣的地方，廣汲博納。各種宗教信仰和睦相處，融匯貫通。尤其是位于城里廟底街的后土廟</font></h3> <h3><font color="#010101"> 皇天后土是道教的宇宙觀，表現(xiàn)了先民對自然的恐懼和敬畏！在山西光后土廟就有很多，歷屆朝代更迭，戰(zhàn)亂殺戮十城九空，而山西就僥幸避過。安逸平和的生活使的山西廟宇遍布。后土廟一個很土的名字卻含蓋了極高的道家理念！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 后土廟規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。包含了后土廟和三清觀兩組建筑群。結(jié)合的非常完美渾然天成。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 寺觀的西側(cè)為主軸線，有影壁、天王殿、護(hù)法殿、三清樓。三清樓和四神殿珍藏數(shù)百尊明代道教彩塑，唯妙唯肖。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 山門競稱天王殿，殿門塑四大天王。這本是佛門護(hù)法也拋棄門戶之見幫助友鄰宗教。在道家他們叫青、紅、海、壽魔家四將！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 后土廟中的明代雕塑，沒有法像莊嚴(yán)的威懾，而有一種民間邂逅的愉悅。且范圍極廣含納了各個朝代的神話人物。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 目前的后土廟是明正德十一年，將真武廟、三官祠擴(kuò)進(jìn)，形成了面闊十一間的雙重檐歇山帶廊的大殿，加之純正黃色琉璃更顯的雍容華貴！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 山西的廟宇有非常濃重的地方特色，他們的主殿往往依山而建，最后的佛龕都是嵌在像窯洞似的洞窟中，真是用盡心思。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 古人認(rèn)為“天陽地陰”。故主管大地的必然是女神，而后土娘娘就是道教中主宰大地山川的神靈。這是最元始最致樸的先民崇拜。后土娘娘廟，全部采用黃色琉璃瓦在皇權(quán)至上的時代，可見民眾對地母的尊敬！</font></h3> <h3><font color="#010101"> 人們祭祀完，就會在戲臺看戲</font></h3> <h3><font color="#010101"> 后土廟有兩條中軸線，東部南北中軸線有后土廟影壁、山門過殿、子孫娘娘殿、呂祖閣、關(guān)帝廟、土地祠、三連戲臺、后土行宮大殿。據(jù)《重修后土廟碑記》載，南朝宋孝武帝大明元年及梁武帝大同二年皆重修之，由此可以推斷，早在1600多年前，南北朝時就已經(jīng)有了后土廟。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 后土廟的琉璃影壁，生動飄逸美侖美奐。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 難道在這種典型的宋代宅門前，你不會有一種遐想；一個眉目清秀仙風(fēng)道骨的道家長老，手持佛塵飄然出門。道得一聲早問得一聲安。</font></h3> 城隍與文廟 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 介休文廟創(chuàng)建于唐咸亨三年，元、明、清歷代重修。坐北朝南，中軸線有欞星門、大成殿、兩側(cè)為東西廡殿，鐘樓、鼓樓是文廟的標(biāo)配制式。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅墻黃瓦，雕梁畫棟，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著中國古代文化的博大精深。漫步在文廟之中，仿佛能穿越時空，與古代的文人墨客們一同探討學(xué)問，感受那份對知識的敬畏和追求。</p> <h3><font color="#010101"> 介休城隍廟始建于明洪武三年，明弘治八年大修，現(xiàn)存建筑有山門、戲臺、鐘鼓樓、正殿.東西跺殿及東西廊廡。</font></h3> 介休祆廟 <h3><font color="#010101"> 2000年5月底，陜西出土了一個北周大墓，墓中僅出土了一盒墓志，但裝飾精美的墓內(nèi)壁畫卻揭示了一些高鼻深目人們的生活場景， 這就襖教的典型墓葬。使人們對襖教有了初步的認(rèn)實。<br> 介休祆廟據(jù)說是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一一座祆廟。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 介休祆廟明萬歷年間改建，清康乾盛世重修。規(guī)模不大卻飛梁吊檐輕巧嬌俏。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 在祆神樓獅馱瓶下立碑上有康熙六年建廟題記:“三結(jié)義廟初非為三結(jié)義廟也，蓋宋文潞公特為襖神建………”可見此廟為北宋年間創(chuàng)立，明萬歷年間重修，后毀沒?？滴趿曛亟?。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 祆教是原始人類最早崇拜的宗教。是流行于古代波斯一帶的宗教。南北朝時流入中國建祠。唐朝中后期隨著中亞地區(qū)的阿拉伯化，祆教在中國終于消失了。</font></h3> 三賢故里 <h3><font color="#010101">介休三賢故里廣場和介休博物館！</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 介休因史出春秋割骨奉君的介子推、東漢博通典籍的郭林宗和北宋時期出將入相五十載的文彥博三位賢士名達(dá)，素有三賢故里之稱。</span></p> <h3><font color="#010101"> 那天傾缸的大雨直落而下，雨中的介休博物館門庭冷落.每到一地必將參觀博物館這是我的經(jīng)驗，她能提供你對當(dāng)?shù)匚幕牧私狻?lt;br> 介休博物館是一座介休本土特色和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的仿古建筑。</font></h3> <p><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;"><i> 介休一個文化底蘊(yùn)如此深厚的古城，感謝山西人民對你的愛，更希望能永遠(yuǎn)的珍惜，讓我們的后輩也能知道看到他恢弘的歷史，浪漫的故事。</i></b></p>