潮州刺史韓愈三國演義 <p class="ql-block">?韓愈?，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”、著有《昌黎文集》，謚號文公，也稱韓文公，唐朝中期政治家、詩人，文學家，他是唐代古文運動的主要倡導者，提倡破駢入散，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。代表作有《師說》《進學解》《雜說》等。作為唐宋八大家的首位，韓愈的散文自成一體，對后世影響頗巨。而韓愈的詩文自然得體，描景敘志，比如初中課本收錄的韓詩，如今讀來耐人尋味，如《早春呈十八員外之一》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最后兩句，“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，有人喜歡長安灞柳，韓愈反而喜愛小草，仔細品頗有禪意。</p> <p class="ql-block">以前對于韓愈的政績，關注較少，近日神游潮汕，才知道韓愈在任潮州刺史的功績，有《韓侍郎紀念館》，對韓愈的功績讀來，也令人嘖嘖贊嘆。</p><p class="ql-block">特別是在潮州的政績，元和十四年（公元819年)，唐憲宗大張旗鼓恭迎佛骨，引發(fā)了京師的佞佛狂潮。眾人皆醉我獨醒，滿朝文武只有五十一歲的刑部侍郎韓愈上了道措辭嚴厲的《論佛骨表》，對唐憲宗佞佛極力諫阻。由于逆揭“龍鱗”，幾乎招致死罪。幸虧眾臣求情，免其死罪，將他貶到離長安七千六百里外的潮州任刺史。</p><p class="ql-block">韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》記敘了遭貶潮州的感受，因為在唐代，廣東嶺南是荒蠻之地，官員遭貶大多客死他鄉(xiāng)。所以“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”，知道他的侄孫韓湘子來潮州，說是看望，倒不如是送終而來，韓愈已經做好了客死他鄉(xiāng)的準備。</p> <p class="ql-block">歷經三個多月行程，韓愈一到潮州，以改客死他鄉(xiāng)的悲觀，面對當時的環(huán)境，有所作為，一個月后發(fā)起驅鱷除害活動，興修水利，發(fā)展農業(yè)，特別重視教育興官學，起到教化眾生的作用，韓愈的勸學效果，在牌坊街聳立的眾多潮州學子的功德牌坊中得以證明。七個月后，終于獲準回京，而韓愈在任潮州刺史短短七個月之間，因治水興農、祛除鱷害、重振州學的歷史功績，載入史冊，也讓潮州人民記住這位好官。</p> <p class="ql-block">從古城出發(fā)，跨過廣濟橋，迎面便是蜿蜒起伏的筆架山，山上巖石層疊，蒼松翠柏，濃蔭蔽日，沿中峰石階直上山腰，莊嚴靜肅的韓文公祠便聳立在眼前，如今成為紀念韓愈的勝地。</p> <p class="ql-block">韓愈在作品《進學解》開篇就點題：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！比缃褡x來，仍然具有現實意義，凡是成大業(yè)者，都是勤奮好學之人，而所集大成者，莫不是善于獨自思考的開宗明義之師，與子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，具有同樣深刻的人生哲理。</p> <p class="ql-block">為紀念韓愈在潮州的功績，宋咸平二年(公元999年)潮州通判陳堯佐于金山麓辟建“韓吏部祠”，及至元祜五年(公元1090年)，知州王滌徙到州南七里，蘇軾題寫了著名的《潮州韓文公廟碑記》，稱韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，此評價遂成天下定論。南宋淳熙十六年(公元1189年)，太守丁允元因“東山為韓公登臨之地，手植橡木尤存”，故將韓祠遷于今址，有允元亭為證。</p> <p class="ql-block">為紀念韓愈，當地將流經此地的河流“鱷溪”改名為韓江，將筆架山改名韓山，固有潮州山水俱姓韓之說。</p><p class="ql-block">而橫跨韓江的廣濟橋?（也稱湘子橋），則與另一位韓氏有關。傳說中，湘子橋是由八仙之一的韓愈侄孫韓湘子和廣濟和尚共同建造的。當時，韓愈決定建造一座橋梁，韓湘子施展仙法，從遠方搬運巨石；廣濟和尚則組織工匠施工。起初因江心水流喘急無論如何難以合攏，后在仙人的指點下，在江心放置了十八只梭船，用鐵索連接，形成了獨特的江心浮橋部分，終于完成了這座大橋。<span style="font-size:18px;">其獨特之處在于集梁橋、浮橋、拱橋于一體，位列中國四大古橋之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">為官一任，造福一方，韓愈在潮州刺史的故事，就是最好的佐證。</span></p>