劉大櫆故鄉(xiāng)行胡堡冬 <p class="ql-block"> 劉大櫆的故鄉(xiāng)在樅陽(yáng)縣湯溝鎮(zhèn)。若是在七十四年前，這里屬于桐城的東鄉(xiāng)，是桐城的四大古鎮(zhèn)之一。那時(shí)的桐城，東邊與無(wú)為縣為界，西邊與潛山縣交界，南與懷寧縣接壤，北與廬江縣相連；1951年，桐城一分為二，這便形成了桐城與樅陽(yáng)兩縣……</p><p class="ql-block">? 劉大櫆（1698-1780），是桐城派三祖中承前啟后的一代宗師。清康熙三十七年劉大櫆出生在故鄉(xiāng)湯溝鎮(zhèn)。湯溝有一條河貫穿而過(guò)，小鎮(zhèn)就因河而建，成為這兒十里八鄉(xiāng)的集貿(mào)市場(chǎng)。人們?cè)阪?zhèn)上趕集，挑著土特產(chǎn)來(lái)此交易，直到今天，仍然很繁榮。在明清時(shí)期，這里的人們要想到桐城縣城得走七八十里路，在那個(gè)交通十分不便的年代，許多底層百姓主要是靠?jī)蓷l腿走路。劉大櫆當(dāng)年走小大路到縣城去參加生員考試，又經(jīng)縣城到安慶府去考秀才，再乘船去金陵考舉人，就這樣走過(guò)不知道多少次……</p><p class="ql-block">? 東鄉(xiāng)距縣城很遙遠(yuǎn)，因此，山高皇帝遠(yuǎn)，不好管理，這里的民風(fēng)一直很彪悍。故有“打不過(guò)東鄉(xiāng)，告不過(guò)西鄉(xiāng)”的說(shuō)法。東鄉(xiāng)人都會(huì)些拳腳，整天舞槍弄棒的，不好惹，無(wú)理也有三分理。據(jù)說(shuō)，鬧長(zhǎng)毛那會(huì)兒，太平軍都不敢靠近。西鄉(xiāng)是桐城的西南諸鄉(xiāng)，那兒的人讀書(shū)的較多，距縣城近一點(diǎn)，各種信息也來(lái)得快一些，因此，思想敏銳，遇到不平的事就喜歡打官司，而且往往一打就贏，所以就有了“告不過(guò)西鄉(xiāng)”之說(shuō)了。我們?cè)谛℃?zhèn)上轉(zhuǎn)了兩圈，想看看湯溝的老街。問(wèn)一位賣(mài)豬肉的攤販，那人嘴上叼著香煙，順手一指：“往那走，老街就在前面?！?lt;/p><p class="ql-block">? 順著手指的方向走過(guò)去，老街不過(guò)是一些低矮的房子，我想象中的老街，石板路，粉墻黛瓦的房子，已經(jīng)無(wú)處可尋。臨街的都改成了鋪面，做生意的人不少，鋪面相連，有的甚至搭了棚子，顯得破敗陳舊。小街上賣(mài)煙酒的、賣(mài)服裝的、賣(mài)農(nóng)資用品的、賣(mài)魚(yú)的、賣(mài)食品的、賣(mài)瓦罐鋍子壇的，很是熱鬧。一個(gè)小鎮(zhèn)，一旦經(jīng)濟(jì)很好，這些做小生意的人也一定很活躍。商業(yè)是逐利的，因?yàn)橛欣蓤D，才會(huì)人群聚集。同行的王澤鋒先生聽(tīng)說(shuō)鎮(zhèn)上一家賣(mài)醬油干的非常有名，我們正待去尋找，一位微胖，滿臉笑容的中年婦女接過(guò)話茬說(shuō)道：“你們要買(mǎi)醬油干呀？我?guī)銈內(nèi)?。就在?duì)面，錦綸醬油干?！?lt;/p><p class="ql-block">? 風(fēng)冷溲溲的，賣(mài)醬油干的女人穿得單衣薄衫的，臉上的濃妝使皮膚慘白，描繪的眉毛和眼線，像是舞臺(tái)上的演員。她顯然有些冷，縮手縮腳的，看著她，我感覺(jué)身上要打寒顫。她見(jiàn)我們來(lái)了，搓搓手，又滿臉堆笑，說(shuō)：“茶干嘛？”隨即就指著籃子里的醬油干說(shuō)：“這個(gè)可以直接吃的。”</p><p class="ql-block">? 嘗一塊，真好吃！緊實(shí)，有嚼勁，有豆腐味兒，還香香的。如果三五好友閑來(lái)無(wú)事，泡上一杯桐城小花茶，邊聊天邊吃上一塊，那味道真是絕了！我們一人買(mǎi)了一斤，女子又給淋上了麻油，就更香了！在鎮(zhèn)上一家飯店隨便吃了午餐，我們就想去劉大櫆故居看看，問(wèn)一位婦女，“劉大櫆故居怎么走？”</p><p class="ql-block">? 那婦人瞪大眼睛想了想，說(shuō)：“劉大腳呀？是殺牛的，就在下面住，你一轉(zhuǎn)拐就到了……”我有些哭笑不得。這么著名的人物，怎么就變成殺牛的劉大腳了？我們不約而同地哈哈大笑起來(lái)，那婦人有點(diǎn)懵，不知我們笑什么，就補(bǔ)充一句，說(shuō)：“是真的！”</p><p class="ql-block">? 婦女的純樸，我們能說(shuō)什么呢？況乎是一位二百前的古人，她又不研究文學(xué)，不認(rèn)識(shí)劉大櫆也很正常。既便是熱愛(ài)文學(xué)的人不知道劉大櫆也無(wú)可厚非??！還是尋求百度的幫助吧！按照百度的指引，我們很快就找到了劉大櫆故居。</p><p class="ql-block">? 記得幾年前曾經(jīng)來(lái)過(guò)，是縣里一位領(lǐng)導(dǎo)陪同前來(lái)的，那時(shí)故居已經(jīng)坍塌，磚墻歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，也已嚴(yán)重風(fēng)化。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)整修，變成了劉大櫆陳列館。走進(jìn)屋內(nèi)，立柱、樓閣、墻體都已修葺了一遍。墻上陳列著劉大櫆的生平，文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程、交往的人際關(guān)系等，給人的感覺(jué)很簡(jiǎn)陋……</p><p class="ql-block">? 桐城自明朝中葉開(kāi)始人文崛起，代代讀書(shū)人都希望“明經(jīng)致用”，能夠獲得功名。然而，劉大櫆卻命運(yùn)多舛，一路科考，屢試不中。1718年，他中秀才，在家鄉(xiāng)設(shè)館授徒，以養(yǎng)家糊口。1721年，應(yīng)老宰相張英聘請(qǐng)，寓居縣城勺園教授兩弟子經(jīng)學(xué)。1732年，劉大櫆兩中鄉(xiāng)試副榜，此后劉大櫆歷經(jīng)多次科考而屢試屢??；1736年，經(jīng)他的老師方苞舉薦博學(xué)鴻詞科，命運(yùn)似乎為他開(kāi)了一道門(mén)；而就在他即將進(jìn)入之時(shí)，卻被宰相張廷玉給黜之。劉大櫆發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲哀嘆，命運(yùn)是如此的不公平，天理何在?。?lt;/p><p class="ql-block">? 張廷玉乃桐城著名的父子宰相之小宰相，而此時(shí)他正是軍機(jī)大臣兼保和殿大學(xué)士，可謂大權(quán)在握，炙手可熱，可實(shí)際上并不是人們想象的那樣；時(shí)光流轉(zhuǎn)，已非康雍時(shí)期，他們父子在圣上面前如魚(yú)得水，深得皇上的信任。此時(shí)是乾隆當(dāng)政，張廷玉已經(jīng)嗅到了來(lái)自乾隆那兒的那一絲逼人的氣息。朝廷里一些人對(duì)“半部縉紳多桐城”議論紛紛，許多人稱桐城人是“冠蓋滿京華”，在京城遇上戴紅頂子的官人，說(shuō)不定就是桐城人，桐城人太聰明、太能干了！遭人嫉妒也是情理之中的事情。張廷玉對(duì)劉大櫆并無(wú)個(gè)人芥蒂，對(duì)他反倒是非常熟悉，甚至劉大櫆的文章他都非常喜歡。當(dāng)年劉大櫆在相府勺園里教書(shū)，到了京城又常常是小宰相家的坐上客，現(xiàn)在一筆將劉大櫆勾掉，心里有股說(shuō)不出的滋味……</p><p class="ql-block">? 對(duì)于劉大櫆而言，博學(xué)鴻詞科的黜落當(dāng)然是非常遺憾的事情，但從另一角度看，又何嘗不是讓他人生勃發(fā)出新的光芒的開(kāi)始。他在京城結(jié)識(shí)了許多社會(huì)名流，這讓他眼界大開(kāi)，因?yàn)樵S多盤(pán)繞在心頭的事情，在與那些名流的交往中，匡正了他的謬誤。人生可能就這樣一個(gè)過(guò)程，你失掉了多少，老天就會(huì)從另一方面補(bǔ)嘗你多少。劉大櫆看問(wèn)題比較尖銳，往往直陳事物的本質(zhì)，他的老師方苞就曾推許他，說(shuō)：“大??，乃真國(guó)士爾?！?lt;/p><p class="ql-block">? 京城不是久留之地，因?yàn)橛巫呔?，是一個(gè)文學(xué)家增強(qiáng)自我修養(yǎng)，錘煉自己的重要過(guò)程；但更重要的是，還必須養(yǎng)家糊口。1740年，劉大櫆回到了家鄉(xiāng)湯溝，他設(shè)館授徒，把他學(xué)到的知識(shí)傳授給弟子們。1769年，比劉大櫆小33歲的姚鼐投身到他的門(mén)下，專(zhuān)門(mén)研究桐城派文章理論，治古文辭。從劉大櫆的老師方苞提出桐城派散文理論“義法”說(shuō)，成為桐城散文流派的基石，認(rèn)為“義即《易》之所謂‘言有物’也，法即《易》之所謂‘言有序’也，義以為經(jīng)而法緯之，然后為成體之文?！庇纱丝梢岳斫鉃椋傲x”是指文章的內(nèi)容；“法”是指文章的作法，包括形式、技巧問(wèn)題，如布局、章法、文辭等，方苞還提出，語(yǔ)言的“雅潔”說(shuō)，指出“清真”“古雅”“氣”三個(gè)概念……劉大櫆繼承了老師方苞的理論思想，并在此基礎(chǔ)上提出神氣、音節(jié)、字句說(shuō)。他指出“神氣”為“文之精者”，“音節(jié)”“字句”為“文之粗者”之說(shuō)；要求以字句、音節(jié)求神氣，由粗入精。他還肯定古文奇、高、大、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)、疏、變、瘦、華、參差。劉大櫆的弟子姚鼐繼承了方苞、劉大櫆的散文理論，認(rèn)為，“天下學(xué)問(wèn)之事，有義理、文章、考證三者之分，異趨而同為不可廢”。他認(rèn)為文章的核心在于“義理、考據(jù)、辭章”三者相統(tǒng)一，這也成為了桐城派的經(jīng)典理論，姚鼐是桐城派散文理論的集大成者。而方苞、劉大櫆、姚鼐又被后人尊為桐城派三祖。</p><p class="ql-block">? 1761年，已經(jīng)6 3歲的劉大櫆背起行囊來(lái)到了皖南山區(qū)黟縣。此次離家遠(yuǎn)行，是因?yàn)樾≡紫鄰埻⒂聍砺淞藙⒋髾湹那俺?，心中總是充滿了歉疚，便托人幫助劉大櫆謀得了黟縣教諭的職位?；厥走^(guò)往，劉大櫆滿腹才華，名滿天下，幾乎一生都在杏壇教書(shū)育人，先后在山西百泉書(shū)院、安慶敬敷書(shū)院、歙縣問(wèn)政書(shū)院擔(dān)任過(guò)主講。但此時(shí)的劉大櫆畢竟已是花甲之年，他再次跨過(guò)長(zhǎng)江，來(lái)到群山環(huán)抱的黟縣，是尋找最后的心靈慰藉呢？還是忘不了教書(shū)育人的初心？山路崎嶇，他就這樣行走著，縣令張公對(duì)他十分的崇敬，對(duì)他事管文廟祭祀和訓(xùn)導(dǎo)生員的工作十分滿意，每次見(jiàn)到他都噓寒問(wèn)暖的，有時(shí)上門(mén)邀請(qǐng)他去書(shū)院主講……劉大櫆?zhǔn)谡n從不馬虎，而是認(rèn)真?zhèn)湔n，把經(jīng)史子集課程講得深入細(xì)致，學(xué)生們都十分喜歡聽(tīng)。在黟縣的4年，先后培養(yǎng)出了吳定、程晉芳、程瑤田等一批在國(guó)內(nèi)具有一定影響的學(xué)子，而其培養(yǎng)的弟子姚鼐、王灼、錢(qián)魯斯、朱孝純等一大批桐城派的重要人物，甚謂桃李滿天下！</p><p class="ql-block">? 1766年，劉大櫆感覺(jué)自己真的老了，老眼昏花，記憶力下降，不得不離開(kāi)他心愛(ài)的講壇，回到了湯溝鎮(zhèn)。他在自家門(mén)前建了一座“四望亭”，他坐在亭子里，矚望著一望無(wú)際的田野，那些飛鳥(niǎo)、大雁在空闊的天空上飛過(guò)，那無(wú)極的盡頭可能就是它們追尋的終點(diǎn)；而人的終點(diǎn)在哪兒呢？一生的夢(mèng)想，落花流水，那些筆底波瀾，淺吟低唱的詩(shī)情又是什么？似乎早有答案，也好像什么也不是……</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p>