高碑店開善寺尋古 涿州市館塔橋逍游樂在山水間 <p class="ql-block"> 3月8日（周六），國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，微霾?？葱〖t書介紹河北高碑店有開善寺、涿州有博物館、遼代雙塔等，基本都是順道，遂生動(dòng)感，一日三游走起。</p><p class="ql-block"> 第一站，高碑店開善寺，大約一個(gè)半小時(shí)左右抵達(dá)目的地。開善寺俗稱“大寺”“大佛寺”，位于河北省保定市高碑店市舊城址的東北角，占地約9500平方米，是一座保留有遼代建筑風(fēng)格的佛寺。開善寺開放時(shí)間有限制，上午為9：00-11：30，下午為14：00-17：00，來的不湊巧，可能就得吃“閉門羹”或被“擋在外”，我們十一點(diǎn)到，只能匆忙打卡了。</p><p class="ql-block"> 開善寺正門不開，有旁門可入，寺在村內(nèi)，停車不太方便，只能自己去找車位。</p> <p class="ql-block"> 到開善寺主要是看建筑，寺內(nèi)的佛像之類的都是后置的，看點(diǎn)不在此。</p><p class="ql-block"> 開善寺存有建于遼代的大雄寶殿和后修繕的天王殿、金剛殿。大雄寶殿是寺內(nèi)主體建筑，遼代遺構(gòu)，為四阿式廡殿頂結(jié)構(gòu)。開善寺大殿構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用，整體外觀樸素、穩(wěn)重，表現(xiàn)出早期木構(gòu)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。大殿自建立以后，未經(jīng)過大的維修，較好保存了始建時(shí)的原始狀態(tài)，對(duì)研究早期木構(gòu)建筑有較高的歷史價(jià)值。1996年11月20日，開善寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。傳說先有大佛寺（開善寺），后有新城縣。</p> <p class="ql-block"> 明永樂、宣德、嘉靖年間，開善寺修葺、擴(kuò)建。清順治年間，開善寺重修。幾次修繕均沒有大動(dòng)作，柱架基本保持原狀。民國時(shí)期，開善寺已荒廢，曾用作學(xué)校、國民黨軍隊(duì)的槍械修理所、軍需庫。 民國十六年（1927年），晉奉大戰(zhàn)致智度寺塔東側(cè)墻體部分殘缺。七七事變后，日軍南下涿州，涿保會(huì)戰(zhàn)打響。涿州城之古建再遭劫難，雙塔幸存。</p><p class="ql-block"> 中華人民共和國成立后，開善寺被縣糧食局用作糧食倉庫，并在寺院內(nèi)新建房舍多處。文革期間，其他地方的文物遺存遭受破壞時(shí)，開善寺則由于一直被用作縣糧食局糧庫而得以保存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 1991年，開善寺移交原新城縣（今高碑店市）縣文化局，后成立開善寺文物保護(hù)管理所。2023年4月25日，開善寺修繕完畢，正式對(duì)游人免費(fèi)開放。</p><p class="ql-block"> 金剛殿內(nèi)哼哈二將鎮(zhèn)守山門。</p> <p class="ql-block"> 四大金剛鎮(zhèn)守天王殿。</p> <p class="ql-block"> 開善寺大雄寶殿面闊五間25.8米，進(jìn)深三間14.5米，高12.08米，單檐廡殿頂。大殿結(jié)構(gòu)，即宋《營造法式》所稱為“五間六椽四阿造，當(dāng)心間后乳秋對(duì)四椽秋用三柱，次間前后三椽秋用中柱”。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)立柱用材粗壯，具有明顯的側(cè)腳和升起，各柱卷殺圓潤，殿頂為出檐深遠(yuǎn)、弧度平緩的廡殿頂。梁架結(jié)構(gòu)為抬梁式徹上露明造。為了擴(kuò)大視野，大殿在建造過程中使用了遼金建筑中常見的“移柱造”“減柱造”。殿內(nèi)僅有立柱4根，視野寬闊，達(dá)到了在殿內(nèi)布置眾多造像和舉行大規(guī)模佛事活動(dòng)的需要。</p> <p class="ql-block"> 開善寺大殿木結(jié)構(gòu)為遼代遺物，為存世的八大遼代建筑之一。大殿自建立以后，未經(jīng)過大的維修，較好保存了始建時(shí)的原始狀態(tài)，以其年代久遠(yuǎn)及獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式在中國建筑史上占有重要地位，對(duì)研究早期木構(gòu)建筑有較高的價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 需要提及的是，由于開善寺地勢(shì)低于村道，呈“凹”字形，2023年8月3日，在洪災(zāi)中，開善寺整體被水淹，好在文管所有所準(zhǔn)備，及時(shí)將拓片等文物轉(zhuǎn)移了出去。其后，國家文物局派員會(huì)同省市相關(guān)單位抵達(dá)開善寺，就后續(xù)如何排出院內(nèi)積水以及文物保護(hù)的相關(guān)工作進(jìn)行研判，最大程度的減少了文物受損。</p> <p class="ql-block"> 十一點(diǎn)半，工作人員開始了呼喊，要求參觀人群盡快離開，一個(gè)剛來的參觀者很不幸背攔在了外邊…</p> <p class="ql-block"> 高碑店半小時(shí)不到看罷開善寺，驅(qū)車不到五十分鐘抵達(dá)涿州市。</p><p class="ql-block"> 涿州，遠(yuǎn)古時(shí)期，涿水已流消在涿麓大地，它滋養(yǎng)了兩岸的生命，催生了早期的文明。在萬古奔流的歲月里，這片土地上，文化燦爛，風(fēng)光綺麗，呈現(xiàn)出富饒繁榮的美麗家園，孕育了對(duì)中華文明作出貢獻(xiàn)的眾多名人，發(fā)生過影響中國歷史進(jìn)程的重要事件，從古至今，無數(shù)的英雄業(yè)績(jī)，不朽的華彩篇章，猶似涿水，流淌著一部如歌的歷史。</p><p class="ql-block"> 入一地，必先看博物館而后知其史，所以，第二站就是涿州市博物館。涿州博物館位于涿州市華陽西路49號(hào)，占地面積23畝，建筑面積1.2萬平方米，為國家二級(jí)博物館。涿州市博物館前身為涿州文化遺產(chǎn)陳列館。作為一個(gè)縣級(jí)市能有一個(gè)二級(jí)博物館，殊為不易。來此參觀的人很多，京牌車也不少，車位比較緊張。</p> <p class="ql-block">? 博物館陳列用九個(gè)單元的豐富內(nèi)容，將幽燕沃壤間優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)中華文明作出貢獻(xiàn)的歷史名人，發(fā)生的影響中國歷史進(jìn)程的重要事件等等進(jìn)行了展示，年代從相當(dāng)于仰韶文化時(shí)期的涿州“青崗遺址”開始，直至明清之際被乾隆皇帝譽(yù)為“日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”的涿州，文物精美，歷史感厚重。</p><p class="ql-block"> 圖為《涿水長(zhǎng)歌》展廳伊始關(guān)于涿州的“涿”字的釋義。大意就是“涿”字在甲骨文中的寫法描繪了一幅生動(dòng)的畫面，仿佛描繪了水和豬的形象。這個(gè)形象由“氵”（水）和“豖”（豬）構(gòu)成，象征著古代的一種祭祀禮法。在古代，豬常被用作祭品，清洗豬身是祭祀的重要環(huán)節(jié)，這反映了古人對(duì)自然和神靈的敬畏之心?！墩f文解字》說“涿”字是流水滴落的聲響，后來它又引申出“水滴、水流”的新含義?。</p> <p class="ql-block"> 歷代文獻(xiàn)關(guān)于遠(yuǎn)古逐水的記載有：</p><p class="ql-block"> 黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。遂擒殺蚩尤……邑于涿鹿之阿。——《史記》</p><p class="ql-block"> 涿州古涿鹿之地。史記黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野。即此地。——《太平寰字記》</p><p class="ql-block"> 州因涿水而名，以水中嘗出此豕也。城周九里。形如凹字，相傳顓頊時(shí)所筑?！睹麆僦尽?lt;/p><p class="ql-block"> 古軒轅氏宅都于幽，涿為古幽州之地。境內(nèi)有涿水，水出西涿鹿山。古日涿鹿。——清代《涿州志》</p><p class="ql-block"> 公元前1046年，周武王滅商，分封周王室同姓貴族召公于北燕，涿邑即在北燕的轄地之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 圖為“青崗遺址”時(shí)期石器。</p> <p class="ql-block"> 古陶器是歷史環(huán)境以及歷史階段的典型標(biāo)志；在考古學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于文獻(xiàn)闕略的歷史時(shí)期，科學(xué)發(fā)掘的陶器遺存，是十分重要的研究依據(jù)；尤其是文化史的探討，很多問題必須由陶器入手，通過一件陶器可透視到一種文化有怎樣絢麗的面貌。</p><p class="ql-block"> 陶罍(léi)，西周 ，1991年北高官莊征集。</p> <p class="ql-block"> 陶壺，戰(zhàn)國，2007年楊康村征集</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 陶壺上的纏枝紋清晰可見，不知著算不算后來陶器和瓷器纏枝紋的老祖宗了。</p> <p class="ql-block"> 磨光黑陶壺，戰(zhàn)國 ，1984年高官莊征集</p> <p class="ql-block"> 帶蓋陶豆，戰(zhàn)國，2001年107國道改建出土</p> <p class="ql-block"> 帶蓋陶鼎，戰(zhàn)國，2001年107國道改建出土</p> <p class="ql-block"> 墓室鋪地方磚，漢代，2005年上念頭古墓出土</p> <p class="ql-block"> 紅陶博山爐，漢代，2011年南關(guān)新居工地出土</p> <p class="ql-block"> 盧植(121?~192年），字子干，涿郡涿縣人。東漢末政治家，軍事家，經(jīng)學(xué)家，教育家。才兼文武，剛毅豪邁，曹操稱贊他“名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干”?！度龂萘x》講，那位蜀漢皇帝劉備年輕時(shí)也曾求學(xué)于他。他被唐太宗尊為圣賢，配享孔廟。是中華盧姓中興祖、范陽盧氏始祖。</p> <p class="ql-block"> 鳥首流三足銅盃，漢代，2011年涿州市南關(guān)新居出土。</p> <p class="ql-block"> 龍首柄銅瞧斗，漢代，2011年松林店鎮(zhèn)紫竹園小區(qū)工地出土</p> <p class="ql-block"> 前為鐵劍，漢代，1989年歧溝村征集。</p> <p class="ql-block"> “千秋萬歲”陶瓦當(dāng)，東漢，2017年東關(guān)棚戶區(qū)出土。</p> <p class="ql-block"> 昭烈故里，桃園結(jié)義。劉關(guān)張三兄弟里兩人都是涿州人。大哥劉備故里位于涿州東南7公里的大樹樓桑村。據(jù)《三國志·先主傳》記載，劉備故宅的東南隅有桑樹高五丈余，遙望如帝王車駕的冠蓋。劉備兒時(shí)常與鄰居孩童樹下游戲，說：“我將來一定要乘上這種冠蓋的車子?！眲浞Q帝后，人們因此樹而把他的家鄉(xiāng)稱為樓桑村。</p><p class="ql-block"> 三弟張飛，在涿州城西南5公里的忠義店。《日下舊聞考》記：“州西舊有桃莊，已沒入河，水中高處尚傳為桃莊遺址云。桓侯舊里在州西南十里忠義店，有專祠在官路東。距廟數(shù)武有石碣二：一日桓侯故里；一日桓侯故井”。今天，原桓候祠早已傾圮，現(xiàn)已在原址復(fù)修了張飛廟和張飛墓，且為古井修建了亭臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 正因?yàn)槎硕荚阡弥莞浇幼。圆庞辛它S巾起義，涿郡招兵，城門看榜，偶遇關(guān)羽，意氣相投，桃園結(jié)拜。</p> <p class="ql-block"> 陶蒼鷺，東漢，1995年華北鋁工地出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 彩繪雙耳扁壺，漢代，2005年上念頭古墓出上</p> <p class="ql-block"> 鎏金彩繪銅耳杯，東漢，2005年上念頭古墓出土</p><p class="ql-block"> 鎏金彩繪銅長(zhǎng)方案，東漢，2005年上念頭古墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 北齊彩繪陶俑。1992年，文物部門在涿州市電力局家屬院工地?fù)尵惹謇砹舜簖R征虜將軍中散大夫盧譽(yù)墓，出土墓志一方，同時(shí)還出土了大批彩繪陶俑。因墓葬已遭嚴(yán)重破壞，陶俑排列順序不詳。經(jīng)修復(fù)部分陶俑，發(fā)現(xiàn)該墓陶俑多為武士俑，或騎馬，或持盾，或披甲握槍，人物眾多，形象威猛；另伴有侍女俑等出土。</p> <p class="ql-block"> 綠釉陶溺器，東漢，2000年十八局新區(qū)工地出土</p> <p class="ql-block"> 陶豬圈，1993年物探局特堪處工地出土</p> <p class="ql-block"> 陶燈，漢代，1995年華北鋁工地出土</p> <p class="ql-block"> 瑞獸葡萄紋銅鏡，唐代，1990年東城坊鄉(xiāng)西疃村征集</p> <p class="ql-block"> 六祖惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人，祖籍范陽郡（今河北涿州）。他是佛教禪宗的祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，并著有《六祖壇經(jīng)》。六祖惠能的思想對(duì)中國佛教及禪宗的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，他的著名偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！北磉_(dá)了禪宗的核心思想：一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提?。</p><p class="ql-block"> 六祖惠能的思想不僅在中國影響深遠(yuǎn)，還在國際上享有盛譽(yù)。在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場(chǎng)，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列為“東方三圣人”?。</p> <p class="ql-block"> 六祖惠能法身坐像，2010年廣東韶關(guān)六祖景區(qū)南華寺傳正法師捐贈(zèng)，該坐像代表了六祖惠能法身，并與其衣缽一同捐贈(zèng)。這些珍貴的文物現(xiàn)藏于涿州博物館?華寺方丈捐獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 左為惠能法師衣缽。</p> <p class="ql-block"> 遼、金時(shí)期的涿州（公元938年至1234年）。遼太宗會(huì)同元年(938)，后晉石敬瑭割讓幽、薊、云、涿等十六州之地獻(xiàn)給遼國，涿州遂入契丹。遼朝升幽州為南京（亦稱燕京），府日析津，為陪都。在涿州置永泰軍，仍稱涿州，隸屬析津府。金海陵王天德三年(1151)四月，遷都燕京，改稱中都，府日大興，隸屬于大興府的涿州，自此成為一代王朝都城的輔郡。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)飛天石構(gòu)件，是遼代物件，2006年在智度寺塔下出土。</p> <p class="ql-block"> 石佛頭，遼代， 2004年智度寺塔修復(fù)工程中發(fā)現(xiàn)</p> <p class="ql-block"> 骨雕飾件，元代，2002年李儀墓出土</p> <p class="ql-block"> 紫砂壺，明代，2004年國富嘉園工地出土</p> <p class="ql-block"> 醬釉長(zhǎng)嘴油燈，明代，2000年電視發(fā)射塔工地出土</p> <p class="ql-block"> 黃綠釉孝子圖瓷枕</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)釉瓜棱瓷罐，明代，1986年孫家莊村征集</p> <p class="ql-block"> 銅佛，明代，1999年南柴店鄉(xiāng)政府捐獻(xiàn)</p> <p class="ql-block"> 四方佛造像幢，遼代， 1990年練莊村征集</p> <p class="ql-block"> 海神塘四十四佛經(jīng)幢，遼代，2006年征集</p> <p class="ql-block"> 石坐像，明代，2002年公安局移交</p> <p class="ql-block"> 石佛頭，遼代，1999年城內(nèi)通會(huì)樓舊址出土</p> <p class="ql-block"> 梵漢文經(jīng)幢，遼代，2005年公安局移交</p> <p class="ql-block"> 石佛造像，遼代，2012年興隆寺舊址出土</p> <p class="ql-block"> 獸面石鼓狀建筑構(gòu)件，元代，2001年范連鄧村征集</p> <p class="ql-block"> 石獅、石象，2005年永濟(jì)橋工地發(fā)掘出土</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)水石獅、石牛，清代 ，2001年由金門閘移入館藏</p> <p class="ql-block"> 歧溝天王院經(jīng)幢。經(jīng)幢建于遼代咸雍六年(1070)，原立于涿州市松林店鎮(zhèn)歧溝村天王院，俗稱歧溝經(jīng)幢，亦稱金像幢子。幢身為八棱狀，通高5.7米，由下而上分別雕刻瑞獸及佛教故事、55尊佛像及幢銘。此經(jīng)幢金、元、明、清各代均有重修并刻有題記。經(jīng)幢倒毀于上世紀(jì)五十年代，構(gòu)件散失，1990年搜集構(gòu)件后立于涿州市華陽公園。2006年12月，文物部門對(duì)此幢進(jìn)行了修復(fù)。2014年6月，經(jīng)幢移至涿州博物館，以當(dāng)年莊嚴(yán)妙相，再現(xiàn)佛教文化通靈之美。</p> <p class="ql-block"> 永樂村感應(yīng)舍利石塔，從涿州市永樂村征集，這是塔身的一 展品詳情 個(gè)構(gòu)件。永樂村感應(yīng)舍利石塔，高約6米余，經(jīng)幢式塔，八角，密檐十三層，民國版《涿縣志》刊有該塔全貌的的圖片。塔原稱“窣堵波”，是隨佛教從印度傳入中國的。塔翻譯成中文最常見的是“浮屠”，后來中國人創(chuàng)造出“塔”這個(gè)字，建塔之初，是為了紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，以后成了歷代高僧圓寂后埋藏、保存其“舍利子”的建筑。由于佛教在中國的發(fā)展，佛塔也隨之在各地建造并普及，逐漸成為中國佛教的代表性建筑。經(jīng)幢式塔是仿佛教法器寶幢的形式，結(jié)合塔在建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特點(diǎn)發(fā)展而來。</p> <p class="ql-block"> 永樂村感應(yīng)舍利石塔局部</p> <p class="ql-block"> 永樂村感應(yīng)舍利石塔局部</p> <p class="ql-block"> 永樂村感應(yīng)舍利石塔局部</p> <p class="ql-block"> 永樂村感應(yīng)舍利石塔，塔身上刻有“大遼涿州范陽縣永樂村感應(yīng)舍里石塔記”</p><p class="ql-block"> 看這塔刻“大遼”的字樣，也充分證明了遼宋時(shí)期，兩個(gè)朝庭分庭抗禮，互不隸屬，相互攻伐的事實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 造像經(jīng)幢，遼代，1999年練莊村征集</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶羊，東漢，2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶狗，東漢，2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶豬，東漢，2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶樓</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶鏡臺(tái)。陶鏡臺(tái)通高 114厘米，鏡座長(zhǎng)24.6、寬24.5、高11.6厘米，鏡直徑 16、厚 1.7厘米。鏡座近方形，正中間有一圓孔。鏡架分兩部分組成，下部鏡架橫斷面長(zhǎng)方形，中空，長(zhǎng)方形孔，正面設(shè)三個(gè)圓孔。上部錦架呈”“T”字形，橫斷面長(zhǎng)方形，下端向內(nèi)略收成榫，播入下部後架的長(zhǎng)方形孔中。榫至上部鏡架中部有四個(gè)小圓穿，穿至架頂中下部設(shè)玦形鏡托，托上置陶鏡一面。陶鏡后面鏡架上，正中有稍大的圓形孔—個(gè)，其左右兩的各有兩個(gè)較小的圓形孔。鏡頂端為橫置的長(zhǎng)方形橫梁，橫梁上有均等的圓形孔四個(gè)。鏡和鏡架均施以自色陶衣，再用墨色和朱色繪以云氣紋等裝飾。</p><p class="ql-block"> 彩繪陶鏡臺(tái)解讀了一種用鏡方法，它可根據(jù)人體身高調(diào)節(jié)鏡子的高度，科學(xué)、合理，為目前考古出土此類文物中的孤品。</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶神燈，國家一級(jí)文物。通高130厘米，底坐直徑45厘米，上口直徑15厘米。瓶體由上下四組套接而成，可分七層，各層均在口沿部或外壁貼塑彩繪塑像。形體巨大，造型獨(dú)特，裝飾精美，是涿州市首次發(fā)現(xiàn)的堪稱填補(bǔ)空白的文物孤品。</p><p class="ql-block"> 陶神燈底部為一侈口、鼓腹的平底罐，外壁貼塑三個(gè)人騎俑，兩個(gè)舞蹈俑，一只鴿子和兩只兔子；罐口沿處堆塑兩層像，包括13個(gè)人騎俑和兩棵神樹，有兩只猴子在神樹上攀援。</p><p class="ql-block"> 罐上承接三層盤狀器，器口部均堆塑形態(tài)各異的樂俑、舞蹈俑、祈禱俑等，人物烏發(fā)粉面，漆目朱唇，衣衫翩然，動(dòng)物則形象生動(dòng)，栩栩如生；再上為兩層神樹，頂部為一盤口器。</p><p class="ql-block"> 這件陶神燈是專為隨葬燒造的明器，是死者靈魂的安息之所。它把天上、人間、遠(yuǎn)古神話與日常生活糅合在一起，把人們帶入神話般的境界，具有極強(qiáng)的浪漫色彩，反映的是人們祈求田園富庶，六畜興旺，寄意永遠(yuǎn)安康的美好愿望；所塑題材雖多卻無瑣碎之感，各種造型既來源于生活，又有著工匠們的藝術(shù)構(gòu)思，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block"> 涿州博物館憑身份證登記即可領(lǐng)票，從二樓開始參觀，一路逶迤盤旋而下，在庭院式的建筑中感受九個(gè)主題文化。螺旋式的布展讓人不知不覺融入其中，直至到得地下一層出來，仍有意猶未盡之感。</p> <p class="ql-block"> 第三站涿州雙塔，雙塔位于河北省保定市涿州市古城內(nèi)東北隅。從涿州博物館出來驅(qū)車十分鐘，路窄難行，找地兒路邊停車后，步行穿胡同導(dǎo)航約五分鐘，先到南塔——智度寺塔。寺門外掃碼登錄即可預(yù)約，無需費(fèi)用，下載碼在北塔亦可通用。</p> <p class="ql-block"> 契丹（遼）太平十一年、北宋真宗乾興十一年（1031年），建智度寺塔，即今涿州雙塔之南塔。遼（契丹）大安八年、北宋哲宗元佑七年（1092年），又建云居寺塔，即今涿州雙塔之北塔。</p> <p class="ql-block"> 涿州雙塔均為八角仿木構(gòu)樓閣式磚塔。智度寺塔5層，高44米。云居寺塔6層，高55.69米?！澳纤敝嵌人滤?，又稱“南塔”，各層正面面闊三間，中間兩根小八角倚柱。內(nèi)部為穿心式結(jié)構(gòu)。從上到下，塔的正面每層都有細(xì)致的收分，一層面闊6.5米，到了頂層，面淘逐漸縮至5.05米。塔頂供有《元垢凈光太陀羅尼經(jīng)》。智度寺塔曾在直奉大戰(zhàn)中被大炮轟殘，后經(jīng)悉心修繕整體形象恢復(fù)如初。</p><p class="ql-block"> 圖為南塔看北塔。</p> <p class="ql-block"> 原路返回去“北塔”云居寺塔，二塔相距不遠(yuǎn)，分分鐘可到。</p><p class="ql-block"> 這座遼代建筑是一座雄壯且精美的八角仿木樓閣式磚塔，它用磚模仿、記錄了古代木結(jié)構(gòu)樓閣的形象，共有6層；高56米。各層各面面闊三間；被中間兩個(gè)八角柱分開，層與層之間設(shè)有平座，除了使用了多種多樣的斗拱形態(tài)外，基座有素面仰蓮及勾欄。塔的八角均用木角梁，其端部懸掛風(fēng)鋒。云居寺塔與南側(cè)的智度寺塔在古涿州城東北區(qū)域形成并立之勢(shì)，“雙塔晴煙”也是舊時(shí)涿州八景之一。2001年6月25日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布，“涿州雙塔”被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，晴朗的天日，在雙塔頂部總能看到幾縷青煙，是為“雙塔晴煙”。乃“涿州八景”之一。有詩為證“豐碑猶自紀(jì)金遼，雙塔凌增逼九宵，佛火不明鈴語寂，晴煙幾縷逐風(fēng)飄?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 關(guān)于雙塔的修造，涿州民間流傳著美麗的傳說：大遼國蕭天佐和蕭天佑為兩條惡龍轉(zhuǎn)世，二人死后葬于涿州城東北，兩座墳變成了倆海眼，黑水淹沒七村八寨。天上的兩個(gè)神女——一對(duì)姑嫂要修兩座寶塔把海眼鎮(zhèn)住。二仙人趁夜色下凡，小姑修北塔，嫂子修南塔。至四更天，兩人都修了五層，恰巧嫂子的小孩哭了，嫂子只好給孩子喂奶。三聲雞叫天欲明，小姑修已罷六層，把自己納鞋刺繡的針錐安在塔尖上。而嫂子一聽雞叫慌了神，抄起自己做飯蓋鍋的鍋蓋扣在了塔頂。因此，北塔高一層，塔尖是個(gè)針錐，南塔少一層，塔頂是球體。雙塔因此也被稱作“姑嫂塔”。</p> <p class="ql-block"> 清廷在涿州修有行宮，乾隆六下江南，每次出宮第一站都要駐蹕涿州行宮，往往流連城內(nèi)外，對(duì)涿州古城喜愛有加，其為涿州題詩、題聯(lián)甚多，最有名的對(duì)子當(dāng)數(shù)天下第一州的出處，乾隆御筆：“日邊沖要無雙地，天下繁難第一州”</p> <p class="ql-block"> “雙塔晴煙”的另一說法是：在風(fēng)和日麗的天氣里，遠(yuǎn)望雙塔正象幾縷青煙在蔚藍(lán)的天幕上裊裊升起。雙塔晴煙，確有人見，尤以唐山大地震時(shí)目睹者居多。該現(xiàn)象一直未有科學(xué)解釋，只有一說為眾多細(xì)小昆蟲繞塔飛旋，遠(yuǎn)望如煙。</p><p class="ql-block"> 圖為從北塔望南塔。</p> <p class="ql-block"> 第四站，永濟(jì)橋?。從北塔出來開車十分鐘左右即到永濟(jì)橋。永濟(jì)橋正在修繕，被圈了起來，但可從橋邊翻欄而入。</p><p class="ql-block"> 永濟(jì)橋初名巨馬河橋（今為拒馬河橋），又名大石橋，位于河北省保定市涿州市城北拒馬河上。始建于明萬歷二年（1574年），建橋名曰“巨馬河橋”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)清代的《欽定日下舊聞考》卷一百二十八《京畿?涿州?二》記載，明萬歷時(shí)期內(nèi)閣首輔張居正對(duì)永濟(jì)橋、下胡良橋的修建有過碑記：“涿州北，有河二。自西山諸泉來者曰胡良河，距城七里；自紫荊關(guān)外鐵崖巢入者曰巨馬河，距城二里。每伏秋水發(fā)，洶涌暴至，行旅走避不及，歲深溺常數(shù)百人。圣母慈圣皇太后念之會(huì)州民有奏乞建橋者，圣母自以宮中供奉金募工，一夫不役于民，一錢不取于官也。司禮監(jiān)太監(jiān)馮保舉、內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)劉濟(jì)、工部尚書朱衡舉、郎中易可久、賀幼殊督工，乃以二年正月興工，五閱月而告成。事胡良河橋一、巨馬河橋一，高廣各二丈，長(zhǎng)三十余丈，皆瓷以巨石，固以鐵錠，費(fèi)不過七萬役，不過數(shù)月往。嘉靖間，建琉璃河橋一，費(fèi)三十余萬。茲二橋之費(fèi)不當(dāng)四之一，而堅(jiān)致精工乃過之?！逼渲芯揆R河橋即永濟(jì)橋。</p> <p class="ql-block"> 巨馬河橋更名為永濟(jì)橋，《大清一統(tǒng)志》卷七《順天府?四》記載：“永濟(jì)橋，在涿州北郭外舊名拒馬河橋。俱明萬歷初建，各長(zhǎng)三十余丈。本朝乾隆二十五年，皇上以胡良、拒馬二河河身稍徙而橋尚存，舟楫往來，了不關(guān)涉，特命改茸舊橋?yàn)楹词邪耍谂f橋之南移建九空新橋，仍筑石堤，下為涵洞二十有二。屬之城北門，通新舊橋，長(zhǎng)二百丈有奇改，賜今名。有《御制重修涿州石橋記》勒石?！备杏涊d，清乾隆二十五年（1760年），直隸總督方觀承監(jiān)工修建新橋，并與舊橋相聯(lián)，改名“永濟(jì)橋”，這應(yīng)與《大清一統(tǒng)志》相對(duì)應(yīng)吧。</p><p class="ql-block"> 永濟(jì)橋橋面由條形方石鋪設(shè)。</p> <p class="ql-block"> 永濟(jì)橋?yàn)榫趴资瘶?，每孔跨徑不一，由三部分組成，即主橋、南北引橋。永濟(jì)橋南引橋長(zhǎng)271.5米，北引橋長(zhǎng)205米，主橋長(zhǎng)151.15米，全長(zhǎng)為627.65米。古建筑專家羅哲文先生題詞“中國第一長(zhǎng)石拱橋”。</p> <p class="ql-block"> 永濟(jì)橋身全部用長(zhǎng)方巨石砌成，欄桿系漢白玉雕飾。欄板雕凈瓶、荷葉，望柱雕有蓮花座托著長(zhǎng)方形卷尖葉子的紋飾，柱身飾有雙層內(nèi)凹角的長(zhǎng)方形圖案。所有的望柱與欄板均沒有缺失和損毀的現(xiàn)象。永濟(jì)橋在歷史上多次重建，反映了其重要的交通與水利作用。清乾隆帝御筆親題的“永濟(jì)橋”碑在永濟(jì)橋南端東側(cè)防洪工程工地出土，進(jìn)一步證明了其在歷史上的重要地位。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處的古建筑不知是仿古還就是古建，因?yàn)槭┕げ坏眠^。不過能看出來，未來應(yīng)該是想打造“河、橋、樓”三位一體的人文活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 永濟(jì)橋邊的跨河新橋，車來車往，利用率極高。</p> <p class="ql-block"> 突然發(fā)現(xiàn)兩塊石板間有鐵楔子，不知哪個(gè)年月楔入的，風(fēng)吹雨淋的已是銹跡斑斑，也不知做何之用。</p> <p class="ql-block"> 永濟(jì)橋跨河而立，古人為分水以暢其流，又因北方冬季河流結(jié)冰，整塊的冰面在冰下水流帶動(dòng)下會(huì)給橋基帶來很大推力，因此橋墩制成舟形，迎水（冰）面為一銳角，并以鑄鐵尖棱護(hù)住橋墩，劈開冰面。該結(jié)構(gòu)是古代北方橋梁之特色，為古代匠人智慧之體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 永濟(jì)橋因橋拱跨度大，采用中國傳統(tǒng)的起拱技法，以九孔之長(zhǎng)像彩虹一樣橫跨于拒馬河之上，有“拒馬長(zhǎng)虹”之美稱，是涿州八景之一。2006年5月25日，永濟(jì)橋被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 一日游二市，看古廟覽古塔學(xué)歷史。</p><p class="ql-block"> 河北這么美，周末到河北。</p><p class="ql-block"> 秦晉多寶藏，冀省可媲美。</p>