探訪廣東揭陽古城知竹一哥 <font color="#167efb"><b>2025年2月5日（正月初八）</b></font><div> 今年春節(jié)，與女兒從深圳駕車到故鄉(xiāng)廈門過年。為了避開高速免費(fèi)時(shí)段的擁堵，特地等到初八才離開廈門返回深圳，途徑揭陽，在這兒歇歇腳，住一晚，順便逛逛潮汕地區(qū)的古城。</div><div> 揭陽，別稱“榕城”，廣東省省轄市，東鄰汕頭市、潮州市，西接汕尾市，南瀕南海，北靠梅州市。揭陽素有“海濱鄒魯”、“國畫之鄉(xiāng)”、“小戲之鄉(xiāng)”、“龍舟之鄉(xiāng)”、“華僑之鄉(xiāng)”之美稱，是潮汕文化的發(fā)祥地，粵東古邑，廣東省歷史文化名城。揭陽有古八景：南浦漁歌、雙峰晚鐘、樵樓曉角、黃岐夕翠、玉窖喬榕、兩溪明月、釣鰲仙跡、紫陌春晴。鑒于時(shí)間關(guān)系，我們只游覽其中的一二，主要是榕城老城。</div><div><br></div> 榕城老城導(dǎo)覽圖 <h1><b><font color="#ed2308">樵樓曉角</font></b><br></h1><h3> 進(jìn)賢門在今榕城新興路口，是游玩古城的入口，也是我們到揭陽的第一個(gè)游覽點(diǎn)。古城內(nèi)不通車，我們駕車到時(shí)，盡管春節(jié)旅游高峰已過，但進(jìn)賢門外依舊停車位難求。<br> 進(jìn)賢門建于明天啟元年(1621年)，正面朝東。揭陽縣城原有東西南北門和進(jìn)賢門，進(jìn)賢門居五門之冠?，F(xiàn)在門樓前是揭陽主干道之一的進(jìn)賢大道。門樓內(nèi)通抵學(xué)宮，取增進(jìn)賢士之意，故名“進(jìn)賢門”。<br> 進(jìn)賢門分上下兩部分，下為石筑城門，上為三層門樓。門樓通高16.77米，純杉木結(jié)構(gòu)。首層三進(jìn)5間，四周配以花窗活牖，南、北兩側(cè)各有一門亭，屋面四周起翹。上層為八角亭閣，屋面是八角攢尖琉璃頂。整個(gè)建筑古樸大方，是潮汕古城門建筑中的佼佼者。<br> 明、清時(shí)期，城樓上設(shè)有更夫，每當(dāng)殘?jiān)挛餍?，晨曦初現(xiàn)，更夫吹響報(bào)曉號(hào)角，角聲隨晨風(fēng)傳遍全城，故稱“樵樓曉角”，為揭陽古八景之一。</h3> 進(jìn)賢門 文化大革命中把“進(jìn)賢門”三字蓋去，改名“東鳳亭”。文化大革命后恢復(fù)原貌。30年來，進(jìn)賢門樓幾經(jīng)整修，現(xiàn)右邊配上“三江之源”，左邊豎立“碑記”，門前坐落一對(duì)石獅，為歷史城樓錦上添花。 進(jìn)賢門夜色 進(jìn)賢門內(nèi)側(cè)——有臺(tái)階可以登城樓。 <p class="ql-block"> 穿過進(jìn)賢門，沿著思賢路步行街向西不遠(yuǎn)，路北猛然呈現(xiàn)一片古色古香的建筑群——揭陽學(xué)宮，學(xué)宮對(duì)面是新建的學(xué)宮文化廣場，豎立著孔夫子石雕圣象。</p><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">揭陽學(xué)宮</b></h1><p class="ql-block"> 揭陽學(xué)宮又稱“孔廟”、“文廟”。所謂學(xué)宮，是儒學(xué)和孔廟（宮）的合稱，即把官學(xué)和孔廟建在一起。所以學(xué)宮除了供祀孔夫子外，也是古代培養(yǎng)莘莘學(xué)子的最高學(xué)府。但是歷經(jīng)100來年原有功能的廢棄和改造，在偌大一個(gè)中國，依然可稱學(xué)宮的，揭陽可算是個(gè)特例。</p><p class="ql-block"> 揭陽學(xué)宮始建于南宋紹興十年(公元1140)，800多年來歷經(jīng)多次的重修和擴(kuò)建，其中最后一次大規(guī)模修繕是清光緒二年(公元1876年)，建成后的學(xué)宮總面積約2.2萬平方米，為歷史上最大規(guī)模的學(xué)宮?，F(xiàn)存的學(xué)宮建筑組群基本上保存光緒年間修繕的建筑風(fēng)格，由三路建筑組成，有21座單體建筑。中軸是組群主體，也即孔廟所在；東、西兩路，則是儒學(xué)和相關(guān)的配套建筑。中軸的主要建筑物有照壁、欞星門、泮橋、泮池、大成門、東西廡、大成殿、崇圣祠等。主體建筑均為高臺(tái)基殿堂式結(jié)構(gòu)，大圓柱、紅瓦綠檐，造型富麗堂皇，莊嚴(yán)肅穆。</p><p class="ql-block"> 揭陽學(xué)宮是嶺南地區(qū)規(guī)模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同類歷史建筑組群，也是省內(nèi)唯一一處以“周恩來同志革命活動(dòng)舊址”命名的文保單位。2013年5月，國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> 揭陽學(xué)宮全景 <div><b>學(xué)宮照壁</b><br></div> 學(xué)宮照壁是揭陽學(xué)宮最前列建筑物，原孔廟南端位于韓祠路頭有“騰蛟”、“起鳳”二亭，照壁位于兩亭中間，朝南嵌花崗石刻橫匾一方，上有被揭陽人列位五賢之一的明代兵備道楚人楊芷所書“太和元?dú)狻彼膫€(gè)大字?？上н@兩亭在民國期間因拓寬馬路被拆除。 <p class="ql-block"><b> </b>照壁背面面向孔廟，原是各地統(tǒng)一使用的“宮墻萬仞”四個(gè)楷書大字。不知什么時(shí)候，這四個(gè)大字已被移走，代之而存的是揭陽當(dāng)代雕塑家陳保國，以潮汕特有的工藝灰塑和嵌瓷結(jié)合的方式創(chuàng)作的壁塑，分三部分，中為的《鯉魚躍龍門》，左右兩邊圖案各雕《鹿鶴相望》，《鶴與鴛鴦圖》。只可惜原版的照壁于1969年被毀，而我們看到的照壁是1984年按原圖重新修復(fù)的。</p> <div><b>欞星門</b><br></div> 未進(jìn)孔廟，先入欞星門，這幾乎是所有孔廟的傳統(tǒng)。欞星門純石結(jié)構(gòu)，六根石柱間隔為三門，柱頂端為寶頂，兩側(cè)皆為云枋龍首。欞星即文星、天鎮(zhèn)星，天上主管文化的大神，落地而成孔子的化身。 <div><b>泮池</b><br></div> 進(jìn)入欞星門，即為半月形的泮池，中間是一石橋，稱為“泮橋”。池中綠波蕩漾，錦鯉游弋?！般笔恰鞍胨钡囊馑肌Ｒ?yàn)樯瞎艜r(shí)候，國家中除了中央的辦學(xué)機(jī)構(gòu)辟雍門前的水池可以呈方形外，各地諸侯所辦學(xué)宮的水池，都要削減一角，這就是“泮”字的由來。通過泮池中間的泮橋走進(jìn)學(xué)宮，就是“入泮”，古人以此象征投身孔子的門下。在古代，泮池里常種有水芹，在學(xué)宮就學(xué)的士子喜歡采之插于帽沿，所以“采芹”也就成了在學(xué)宮就讀的表征。<div> 泮池東西兩側(cè)各有一門通左右建筑，右為“金聲門”，左為“玉振門”。</div> 泮橋與泮池 <b>大成門</b><br> 過泮池拾級(jí)而上，即為大成門。大成門有三個(gè)門，中間大兩側(cè)小，形如兵器中的戟，因此又叫“戟門”。大成門屋脊正中置一藍(lán)色寶瓶，左右各塑一鱉魚吻脊?！皩毱俊迸c“保平”諧音，取的“保境平安”之意。大成門兩側(cè)各有一廂房，面闊各三間。東為“名宦祠”，祀歷代來揭陽當(dāng)官而有政績?nèi)宋?。西為“鄉(xiāng)賢祠”，祀歷代揭陽籍有名聲的宦官。 大成門正中的大門前設(shè)一對(duì)石鼓，門上有七排銅釘，每扇門每排七顆銅釘。若是九排各九顆銅釘，那就只有皇宮才可以享受。 <b>大成殿</b><br> 從大成門跨過一個(gè)天井，位于主軸線的就是孔廟的核心建筑——大成殿，這座高臺(tái)基建筑由殿臺(tái)月臺(tái)和大殿本體組成。月臺(tái)也稱露臺(tái)，是祭孔時(shí)舉行樂舞的地方。大殿面闊五開間，正前方設(shè)御道石，為一斜坡，不設(shè)臺(tái)階，且有一條紅色的警戒線，不讓從這兒登堂入室，這是為了表達(dá)對(duì)孔夫子的尊重，對(duì)于先師只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻仰。<div> 大成殿前兩側(cè)的東西廡，則供奉著歷代選定、增補(bǔ)的先賢、先儒的神位，都是有著全國影響的尊崇儒教的著名哲學(xué)家和思想家。在過去，每年春秋二季，都要例舉祭事。按不同的規(guī)格，對(duì)孔子和先賢、先儒進(jìn)行祭拜。<br></div> 大成殿 大成殿懸掛歷代御頒匾額，正中最高處是“萬世師表”、下面是“生民未有”、“斯文在茲”、“與天地參”等。大成殿正中供奉大成至圣先師孔子的神像，兩側(cè)則是四配復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子的神位。圣殿前左右列十二尊先哲? 大成至圣先師孔子的神像 大成殿內(nèi)的四根大石柱上，盤踞著四條木雕巨龍，栩栩如生。據(jù)說這四條龍?jiān)谖母飼r(shí)期曾遭厄運(yùn)，差點(diǎn)被化為灰燼，所幸文物工作者將這幾條龍搶回來悄悄藏于地下室。但其中一條龍的頭顱已被燒掉，大成殿西南面這條龍的頭部是揭陽籍省級(jí)木雕藝術(shù)家郭燕騰先生仿制補(bǔ)上去的。 <b>崇圣祠</b><br> 大成殿后是崇圣祠，現(xiàn)在辟為“周恩來在揭陽”的展覽。1925年周恩來在第二次東征時(shí)，曾在此辦公。1927年秋天，南昌起義部隊(duì)到達(dá)揭陽時(shí)，周恩來、賀龍、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人也曾在學(xué)宮明倫堂召開軍事會(huì)議。1957年，學(xué)宮被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后又被省命名為“周恩來同志革命活動(dòng)舊址”。 崇圣祠內(nèi)的雕塑 拜謁過孔子，退出大成門，通過“金聲”東門，右邊的一列建筑最前面是<b>忠孝祠</b>。 <b>明倫堂</b><br> 再往后轉(zhuǎn)儒學(xué)門，就是學(xué)宮的另一靈魂建筑明倫堂了。明倫堂是學(xué)者講學(xué)，士子修課的地方。明倫堂課桌四周掛著許多先賢的介紹圖片。自南宋建學(xué)以來，許多有重大影響的學(xué)者如陳圭、季本、劉魁、高攀龍、林大經(jīng)等，都曾在這里登臺(tái)講授孔子學(xué)說、朱熹學(xué)說、王陽明學(xué)說，培養(yǎng)了大批揭陽籍后來活躍于政壇、學(xué)壇的人士，如一代名賢若薛侃、翁萬達(dá)、鄭大進(jìn)、曾習(xí)經(jīng)等。 <b>教諭署</b><br> 教諭署在明倫堂的后邊。這是主管一縣的教育長官住宿、做學(xué)問的地方。而在明朝以前，這里卻是揭陽第一座書院——榕城書院的所在。原先，是縣民有感于知縣馮元飚的治縣之功，建生祠以紀(jì)念他。但馮不愿接受，把它改為書院。馮元飚后來官至兵部尚書，是揭陽知縣中官職升到最高的一位，他與夫人黃月容的愛情故事，在揭陽也家喻戶曉。正因這樣，這座改了匾額的歷史建筑，依然洋漾著與“賢”的關(guān)聯(lián)，然而也別具一種凄美的光影。 教諭署內(nèi) <b>文昌祠</b><br> 西路的主體建筑是文昌祠和文昌閣，那是供奉文昌帝君的地方。 文昌祠 文昌帝君 <b>節(jié)孝祠</b> 中軸的孔廟與左右兩側(cè)的建筑之間有過道，小姑娘在這兒拍寫真。 學(xué)宮文化廣場上的孔夫子石雕圣象 穿過學(xué)宮文化廣場就是城隍路，城隍廟就在廣場的西邊。這時(shí)天已擦黑，忽見前面大樹間閃現(xiàn)出一座寶塔的尖頂，一查，方知那是雙峰寺。臨時(shí)決定，先去拜訪雙峰寺。 夜色中的雙峰寺寶塔 沿著廣場東邊的觀音仔街向南而行，路旁大樹掛著串串迎客的詩句：“揭起雄心征遠(yuǎn)道，陽生壯志拓新程。 城中竹樹多依水，市上人家半系船?！边@是藏頭詩，第一字連起來是“揭陽城市”。還有對(duì)聯(lián)“揭?guī)X榕濤迷遠(yuǎn)客，陽湖夜色醉游人?！钡鹊取? <h1><b><font color="#ed2308">雙峰晚鐘</font></b></h1><h3> 雙峰寺為“潮郡三大名剎”之一（三大名剎為：潮州開元寺，潮陽靈山寺，揭陽雙峰寺），雙峰寺舊址在磐溪都之雙山，后移于榕城東門之馬山巷，為揭陽規(guī)模最大之古寺院。“雙峰晚鐘”是揭陽古八景之一。昔時(shí)寺內(nèi)叢竹修篁，庭院垂蔭，曲徑通幽，每當(dāng)夕陽西下，鳥雀歸巢，鐘鼓鐸鈸木魚，篤篤以梵煙陳聞，別有情趣，故得“雙峰晚鐘”。<br> 雙峰寺始建于宋紹興十年（1140年），由僧人法山創(chuàng)建于磐溪都雙山（今桂嶺鎮(zhèn)雙山村）。明初，石山禪師移建於縣城馬山巷今址。爾后石母山雙峰寺因各種原因破敗湮沒，直至九十年代，在原址重建，并更名為雙峰古寺。</h3> 雙峰寺山門 山門內(nèi)是天王殿，正中供奉未來佛彌勒菩薩。這位笑口常開的大肚佛左右的對(duì)聯(lián)與別處略有不同，是為：大肚包容了卻人間多少事，滿心歡喜笑聞天下古今愁。對(duì)“人間多少事”不僅“包容”，還“了卻”；而對(duì)“天下古今愁”報(bào)以“笑聞”，“滿腔歡喜”，境界自然高出一層。 天王殿左右兩側(cè)是“風(fēng)調(diào)”、“雨順”四大天王，也叫四大金剛?！帮L(fēng)”代表南方增長天王，手握寶劍，保護(hù)佛法不受侵犯；“調(diào)”代表東方持國天王，手抱琵琶，是主樂神，要用音樂使眾生皈依佛法；“雨”代表北方多聞天王，右持寶傘，左手握銀鼠，用于制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富；“順”代表西方廣目天王，手纏一青龍，將不信佛法的人用索捉來皈依。 天王殿后的內(nèi)埕右邊是地藏閣。 內(nèi)埕左邊是觀音閣 內(nèi)埕正中就是大雄寶殿。 大雄寶殿正中供奉的是釋迦穆尼佛，右邊是藥師佛，左邊是阿彌陀佛。 大雄寶殿后面是藏經(jīng)樓。一樓正中是毗盧殿，右邊是財(cái)神殿，左邊是祖神殿。 財(cái)神殿供奉的是關(guān)老爺。 藏經(jīng)樓后面左右有兩座寶塔：東邊是琉璃寶塔，西邊是圓通寶塔。 圓通寶塔 琉璃寶塔 圓通寶塔邊上的“佛心”字碑。 <h1></h1><h3><font color="#333333"> 離開雙峰寺，順原路回到城隍路，城隍廟已燈火通明。</font></h3><h1><b><font color="#ed2308">城隍廟</font></b></h1><h3> 揭陽城隍廟是廣東省內(nèi)現(xiàn)存最大規(guī)模的同類古建筑，位于揭陽東門城隍街，建于宋紹興十年(1140年)，明洪武二年(1369年)縣丞許德重建。整座建筑融合了明清建筑風(fēng)格和潮汕地方傳統(tǒng)工藝特色，1989年列為第三批廣東省文物保護(hù)單位，2019年入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。<br> 城隍廟里供奉的城隍公是儒教中的周官八神之一，也是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。實(shí)際上，城隍是冥界的地方官，專門負(fù)責(zé)人一生的福壽祿和彰善懲惡，護(hù)衛(wèi)邦國，職權(quán)相當(dāng)于陽界的縣長。城隍公多數(shù)在歷史上確有其人，能夠成為城隍的人基本分為這樣幾類：<br> 1、一些有政績的地方官，在去世之后，本地的百姓為了表彰他的功績，供奉為本地的城隍神，并且希望他在天之靈依就能夠保佑本地的百姓。<br> 2、國家的功臣，其生前曾經(jīng)拯救了國家和百姓，人們?yōu)榱吮硎靖屑ぶ?，將他供奉為城隍神，這類城隍神中有普通的百姓，也有國家的功臣。<br> 3、生前正直的人，如為官清廉，為人正直等，去世以后，人們認(rèn)為他在冥界一樣能夠保持其正直的品德，保護(hù)本地百姓，將他供奉為城隍神。<br> 揭陽城隍廟的城隍公是伯府大人，揭陽城的大老爺，其民間信仰基礎(chǔ)好，全年香火不斷，逢傳統(tǒng)節(jié)日廟中更是人山人海。在每年的正月時(shí)候，廟內(nèi)城隍爺與諸神有擇日出巡榕城之廟會(huì)民俗活動(dòng)，現(xiàn)已被列為揭陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。<br> 揭陽伯府大人這一稱號(hào)起源于清朝時(shí)期，最初是皇上為揭陽地區(qū)鄭氏宗親封發(fā)的一項(xiàng)稱號(hào)。伯府是指清朝時(shí)期提升貴族地位的一種特殊獎(jiǎng)勵(lì)，按照當(dāng)時(shí)習(xí)慣，被封發(fā)了伯府稱號(hào)的貴族，其子孫不但可以繼承財(cái)產(chǎn)，可以被賦予官職，從而擁有更多的權(quán)力，可以更好的服務(wù)于皇室。揭陽伯府大人還被賦予了一項(xiàng)象征性的特權(quán)，穿紅衣服的特權(quán)，以表達(dá)尊貴地位。</h3> 揭陽城隍廟的<b>牌坊門</b>，是1993年重修時(shí)候增建的，傳是仿佛山祖廟的做法，而以本土工藝進(jìn)行營建的。該門左右有圍墻，墻上朝外塑大字：風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。牌坊后是內(nèi)埕，兩旁建有亭，亭內(nèi)立左右將軍石像 埕內(nèi)的拜亭大門，上面依舊是“城隍廟”三個(gè)大字，左右還是“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”，這是對(duì)城隍爺?shù)膰谕?，民眾的心聲? 門前的石鼓 門內(nèi)的門神。 過了拜亭，便是大殿。大殿是城隍廟的主體建筑，是供祀伯府大人的殿堂，面闊三間20米，四進(jìn)深16米，共設(shè)22根花崗巖石柱，上部為抬梁、穿斗式結(jié)構(gòu)，為石、木承載結(jié)構(gòu)，力學(xué)結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。大殿四壁只起防護(hù)作用，不承受屋頂壓力，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，歷經(jīng)地震，雖墻壁崩塌而梁架安然。成了今人研究古代建筑的標(biāo)本。<div> 大殿中廳上懸金漆大匾：威靈顯赫，下設(shè)三龕，中龕奉城隍爺金身，左右龕奉執(zhí)劍、持印兩位侍者，龕前置橫幾香幾供桌，設(shè)神位 、香爐，左右擺有鑼欽和出游牌等物，再往前還有注福、注祿、判官、彰善等神像。廳內(nèi)四柱皆有楹聯(lián)，其中有清嘉慶十九年（1814）揭陽知事古越山陰章予之所撰：明陰洞陽誰謂鑒觀非赫；彰善癉惡當(dāng)知禍福無私。大殿左右偏廳各設(shè)長短不一之神龕，奉花公花媽、三關(guān)水府、錢糧老爺、福德老爺?shù)壬瘛?lt;br></div> 威靈顯赫的城隍公 大殿后墻左右有“福國”、“佑民”兩門通后殿。后殿前是城隍廟標(biāo)配的養(yǎng)生池，其中間有石拱橋直抵后殿。 后殿供奉城隍夫人——伯府夫人，俗稱“夫人廳”，上面的金匾為·“慈恩廣布”，伯府夫人端坐雕金龕中，左右立兩侍女，前面垂簾護(hù)著。左右間則為夫人起居房等。 <h1><b><font color="#ed2308">雷神廟</font></b><br></h1><h3> 揭陽榕城雷神廟位于城隍街城隍廟西側(cè)，與城隍廟僅一墻之隔。揭陽雷神廟始建于清康熙二年(1663)，乾隆四十四年(1779)重建，二十與二十一世紀(jì)之交(1997-2003)再度重建。<br> 雷神本屬自然神。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民對(duì)雷的崇拜，超過其他任何天象。因?yàn)樗麄儼牙卓醋髌饎?dòng)萬物蘇生，主宰萬物生長的神?！袄壮?，則萬物亦出”，是人類希望之所在。他們認(rèn)為，人們能繁衍子孫，富足殷實(shí)，長壽幸福，全是雷的恩賜。歷經(jīng)漫長的時(shí)間，作為崇拜對(duì)象的雷也逐步蛻變，終于偶像化為神，一種民俗神。如同城隍信仰，雷神信仰在揭陽，是古已有之且方興未艾，構(gòu)成一道獨(dú)特的民間信仰文化風(fēng)景線。</h3> 雷神廟坐北朝南，面闊五間，縱深二進(jìn)，前進(jìn)設(shè)全石構(gòu)之凹肚門樓，內(nèi)辟三門。大門額鐫刻“雷神廟”三個(gè)金字，門前有石鼓、石獅、石欄，各處配有石雕、木雕、彩繪。 大門屋脊中間是一個(gè)紅色的火團(tuán)抱著一個(gè)圓球，兩翹角是龍。其間是鹿、兔、獅、馬、麒麟等動(dòng)物。 雷神廟門 三扇門上分別是秦叔寶與尉遲恭等不同的門神。 門廳后天井中搭棚，棚下有燭火臺(tái)與香爐，大殿前設(shè)連欄式拜亭，亭中有供桌，亭上懸金匾，上書“雷神殿”。 大殿中設(shè)神龕主祀九天應(yīng)元雷聲普化天尊及近身二侍者。大殿內(nèi)上懸有金匾四方：威靈顯赫、神明普佑、耕云、種雨，左右偏廳設(shè)四龕配祀風(fēng)伯、雨師、雷使、電母四神。 風(fēng)伯之神位 雷母之神位 雷使之神位 雨師之神位 <h1><font color="#ed2308"><b>中山路騎樓街</b></font></h1><h3> 從雷神廟前沿城隍路向西，走到盡頭便是中山路。中山路是榕城老城區(qū)最主要的的騎樓街（其他的騎樓街還有西馬路、韓祠路、打銅街等），為南北走向，全長705米，清乾隆四十四年（公元1779年）稱為宣化街，光緒十四年（公元1888年）稱大街，“民國”十五年(1926年)擴(kuò)建，并取名為中山路。 兩側(cè)民房為2至3層的歐式騎樓建筑，充分體現(xiàn)嶺南街景的特色，保留住榕城的古韻，是嶺南街區(qū)建筑文化的藝術(shù)結(jié)晶。榕城中山路之所以出名，另一方面是因?yàn)樵撀范卧ㄓ惺排品?，遺憾的是，這些牌坊目前無一幸存。</h3> 入夜的中山路熱鬧非凡，邊逛街邊品嘗當(dāng)?shù)匦〕?，煞是愜意！最有名的是粿條，有炒的，有煮湯的，各有特點(diǎn)。先嘗了炒粿條，味道不錯(cuò)。又嘗了沙茶粿條，比起廈門的沙茶面，味道差了不少。 中山路邊的小巷。 莊氏家廟 林浩奇龍獅館 獅子騎上了摩托，爬上了屋頂。 可以親自體驗(yàn)的舞獅。 小賣店 修車鋪 小吃店 <p class="ql-block">飛鳶齋——風(fēng)箏藝術(shù)工作室</p> 雜貨鋪 <p class="ql-block"> 糯米糕，做的像蘋果，五角星，煞是可愛。買來嘗嘗，分別是豆沙餡和山楂餡的，甜度適中，Q彈軟糯，滿口留香。</p> <p class="ql-block"> 就這小半天，逛了揭陽古城，印象很好。明天再到近旁的普寧老城看看，以期初步了解潮汕地區(qū)的歷史文化特色。</p>