走進(jìn)善美之城——韶關(guān)海洪 <p class="ql-block">韶關(guān)，古稱韶州，是廣東省的一座歷史悠久、風(fēng)景秀麗、文化多元、潛力巨大的城市。韶關(guān)歷史源遠(yuǎn)流長，舊石器時(shí)代中期就有馬壩人棲息生活。這里還是古代交通要塞，留存有西京、梅關(guān)、烏逕三條古道，也是中國三大尋根地之一。韶關(guān)地形以山地丘陵為主，地勢(shì)北高南低，擁有眾多獨(dú)特的自然景觀。韶關(guān)還是多民族聚居區(qū)，有漢族、瑤族、畬族等民族，各民族文化相互交融。宗教文化深厚，南華禪寺是佛教禪宗六祖慧能弘揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)祥地，寺內(nèi)六祖殿的慧能真身像歷經(jīng)千年，神態(tài)安詳，吸引著眾多信徒和游客前來朝拜、參觀。?丹霞山是世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)，南華寺是"禪宗祖庭"，六祖慧能曾在此開創(chuàng)了南宗頓悟禪法，南嶺是"地球同緯度上保存最完整的一塊綠洲"，珠璣巷是廣府人的發(fā)祥地和祖居地。</p><p class="ql-block">2月26日老倆口又開啟了蛇年第一游——廣東韶關(guān)。</p> <p class="ql-block">因我們乘坐的飛機(jī)??延遲起飛，經(jīng)2小時(shí)的飛行我們抵達(dá)韶關(guān)已是半夜。</p> <p class="ql-block">地面星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光依稀可見。</p> <p class="ql-block">機(jī)場“韶關(guān)”兩字是繁體字體，也告知我們這是座歷史悠久的城市。</p> <p class="ql-block">入住假日酒店。</p> <p class="ql-block">一早我們前往南華寺。歷史上，韶關(guān)地區(qū)是佛教尤其是禪宗弘法和傳播的重要策源地和據(jù)點(diǎn)，故曰"韶之梵宇獨(dú)多他郡"。據(jù)記載，六朝時(shí)期嶺南地區(qū)由廣州至嶺北的交通要道上興建有佛寺37所，主要集中在廣州和始興郡（即后韶州）兩地，其中廣州19所，始興郡11所。</p><p class="ql-block">東晉義熙年間（405-418年），始興郡曲江縣有天竺僧建靈鷲寺。南朝宋時(shí)，有屬賓國（今喀什米爾）僧求那跋摩從閣婆國（今印尼爪哇島）隨商船抵廣州，后北上住靈鷲寺傳法。梁武帝初年，天竺僧智藥三藏浮海到廣州后溯北江而上，在曲江先后建寶林寺和月華寺。寶林寺即今南華禪寺的前身。</p><p class="ql-block">唐時(shí)，禪宗六祖慧能在寶林寺弘法37年，在唐五代以后形成"五家七宗"的南禪宗格局，并傳播影響至海外。南禪是佛教傳播至中國后本土化最徹底、影響至為深遠(yuǎn)的禪宗流派，《六祖壇經(jīng)》是佛教中國化中唯一被稱為"經(jīng)"的禪宗經(jīng)典。而南華寺亦成為南禪"祖庭","凡言禪皆本曹溪"。</p> <p class="ql-block">同一中軸線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見端坐在蓮花??上的慧能法師。</p> <p class="ql-block">我背靠造型來一張照片</p> <p class="ql-block">南華禪寺是著名的佛教寺廟，禪宗六祖慧能弘揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地，有“東粵第一寶剎”之稱，寺內(nèi)古建筑精美，禪意濃厚，是心靈休憩與欣賞古建筑之美的好去處。</p><p class="ql-block">菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，</p><p class="ql-block">本來無一物，何處惹塵埃。</p><p class="ql-block">四句富有哲理的偈語，成就了慧能傳承衣缽的圣任。六祖圓寂久矣，然而他的思想影響著中國禪宗哲學(xué)，成為人類智慧的結(jié)晶。</p><p class="ql-block">南華禪寺始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜"寶林寺"名。后又先后更名為"中興寺"、"法泉寺"至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜"南華禪寺"寺名沿襲至今。距今已有1500多年歷史，是禪宗六祖慧能弘揚(yáng)"南宗禪法"之地，素有"禪宗祖庭"之稱，遙與嵩山少林寺成為中國禪宗在南北的兩大祖庭，同時(shí)也是聞名中外的禪宗祖庭、佛教圣地。</p> <p class="ql-block">曹溪門，為南華禪寺第一山門，始建于明嘉靖二十四年（公元1545年），經(jīng)多次毀壞重建，現(xiàn)山門為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑，于1986年按原貌重建。其高12.5米，寬22.4米，上書“曹溪”及“南華禪寺”兩塊匾額，兩側(cè)的門聯(lián)書“庾嶺繼東山法脈，曹溪開洙泗禪門”。為重檐歇山頂，綠色琉璃瓦覆面。</p> <p class="ql-block">天王寶殿，原名“羅漢樓”，為單檐歇山頂，綠色琉璃瓦面，始建年代不詳，明成化十年（公元1474年）經(jīng)時(shí)任住持惠勉和尚重修，現(xiàn)存為民國二十六年（1937年）虛云法師移址重建，1963年廣東省政府撥款重修。大殿前方有建寺1500周年吉祥物——支縛羅缽多羅，上書“愿晝吉祥夜吉祥，二六時(shí)中恒吉祥”。大殿內(nèi)前后設(shè)有佛龕，前龕為彌勒佛（為1937年重塑）后龕為韋馱菩薩，兩旁為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，南方增長天王，右邊為西方廣目天王，2000年住持傳正和尚將四大天王重貼金身。</p> <p class="ql-block">寶林門，位于放生池后，為南華禪寺第二山門，初建于明嘉靖十三年（公元1534 年），清朝及民國時(shí)都有重修。其上懸掛“寶林道場”匾額，左右兩側(cè)門聯(lián)上書“東粵第一寶剎，南宗不二法門”。原為硬山磚木結(jié)構(gòu)，上覆普通板瓦，1994年重修時(shí)改為重檐歇山頂，整座建筑均無柱和梁架，直接磚墻到頂。</p> <p class="ql-block">靈照塔為南華禪寺現(xiàn)存最古老且最高的建筑，為宋代風(fēng)格的樓閣式八角形五層澀檐出平座磚塔，各層的轉(zhuǎn)角和闌額均用紅砂巖砌成，塔高29.6米，底徑11米，塔身均為須彌座，每面均設(shè)有壁龕門，塔剎為銅鑄寶瓶，塔剎下的“窣堵婆”式造型是用生鐵鑄成，為銅鑄凈瓶塔剎。初建于唐代先天年間（公元712-713年），唐憲宗元和七年（公元812年）賜塔名為“元和靈照之塔”，當(dāng)時(shí)為木塔，后來經(jīng)過時(shí)代變遷，多次毀壞又重建，到明代成化年間（公元1465-1487年）將其改為磚塔延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block">虛云紀(jì)念堂</p> <p class="ql-block">伏虎亭</p> <p class="ql-block">中山亭</p> <p class="ql-block">十多萬年前，美麗的馬壩盆地自然環(huán)境優(yōu)美、森林茂密、水草豐盛，我們的祖先——馬壩人就生產(chǎn)、生活、繁衍在這里。隨著歲月的流失，他們的音容笑貌早已消失在歷史的長河之中，然而，他們堅(jiān)實(shí)的腳步卻深深的印在這塊大地上。這次偶然的機(jī)會(huì)，使他們重現(xiàn)在我們面前。</p><p class="ql-block">1958年6月馬壩肥料廠的職工在獅子巖山的巖洞里挖"巖泥"（一種含磷較高肥料）時(shí)發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨化石，后經(jīng)省文化部門和中山大學(xué)教授報(bào)經(jīng)國家古人類專家鑒定，確認(rèn)是屬于人類早期智人階段的頭骨化石。根據(jù)考古學(xué)的命名方法，這些化石發(fā)現(xiàn)在曲江縣馬壩鎮(zhèn)而被定名為"馬壩人"。從此，這里成了"馬壩人"的故鄉(xiāng)，馬壩這個(gè)名字隨之揚(yáng)名世界。</p><p class="ql-block">馬壩人頭骨是新中國成立后首次發(fā)現(xiàn)最重要的人類化石，是亞洲地區(qū)原始類型早期智人的代表，它為我們了解從直立人到早期智人的過程提供了重要依據(jù)。1972年，在"馬壩人"出土地點(diǎn)的兩山之間峽地發(fā)現(xiàn)了距今約4000-5000年前新石器晚期的文化遺址，它為探討廣東地區(qū)先秦考古文化的分期提供了重要標(biāo)尺，1977年被命名為"石峽文化"。舊石器遺址與新石器遺址同在一保護(hù)范圍，國內(nèi)外罕見。2000年，"馬壩人遺址"、"石峽遺址"被評(píng)為"中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)"。此處遺址也命名為"馬壩人遺址"。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">張九齡紀(jì)念館位于馬壩人遺址景區(qū)內(nèi)，該館建于1988年，當(dāng)時(shí)為紀(jì)念張九齡誕辰1310周年而建。館內(nèi)收藏有張九齡家族族譜，布置有紀(jì)念張九齡書法、攝影作品展覽，門前塑有張九齡雕塑像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">張九齡韶州曲江人，唐開元尚書丞相，長安年間進(jìn)士。是嶺南地區(qū)第一位經(jīng)由科舉登臨相位之人，是唐代及之前官職最高、影響最大的粵籍歷史人物。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭，為"開無之治"作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。著有《曲江集》，被譽(yù)為"嶺南第一人"。</span></p> <p class="ql-block">風(fēng)度書房是馬壩人遺址分館坐落于環(huán)境優(yōu)美、充滿歷史文化氣息的馬壩人遺址景區(qū)內(nèi)，</p><p class="ql-block">館內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，配套完善，智能服務(wù)，全方位滿足讀者的閱讀需求，為來馬壩人遺址景區(qū)游玩的市民游客提供了一處休閑憩息閱讀的好去處。同時(shí)，馬壩人遺址分館是韶關(guān)市第一間以茶文化為主題的風(fēng)度書房，書房內(nèi)設(shè)置了茶文化區(qū)域，展示著韶關(guān)本地特色名茶，書香茶香融合，實(shí)現(xiàn)文旅融合全面發(fā)展。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">馬壩人遺址風(fēng)景區(qū)已打造成一個(gè)山、水、洞、石兼收并蓄，集考古與旅游、知識(shí)性與娛樂性融為一體的大型考古旅游勝地。</p> <p class="ql-block">這是獅子巖。</p> <p class="ql-block">我們穿過水泥鋪就的小橋前往遺址</p> <p class="ql-block">這就是洞口</p> <p class="ql-block">馬壩人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國人類進(jìn)化史上的空白。石峽遺址的發(fā)現(xiàn)更是為考古學(xué)文化譜系提供了標(biāo)尺，為探索嶺南地區(qū)先秦時(shí)期文明進(jìn)程提供重要資料。兩個(gè)遺址地雖然年代不銜接，但其考古文化學(xué)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出曲江之外。</p> <p class="ql-block">韶關(guān)張九齡紀(jì)念公園位于北江河畔的回龍山，地處湞江、武江、曲江三區(qū)交界處，占地面積約934公頃，園內(nèi)建有韶州歷史文化博物館，總建筑面積10690平方米，建筑總高度81米，其中閣樓高度69米。博物館建筑海拔368米，寓意三江六岸融合發(fā)展。韶關(guān)張九齡紀(jì)念公園于2021年建成，在2021年9月19日正式開園。</p> <p class="ql-block">我們乘坐觀光車直達(dá)韶州歷史文化博物館。</p> <p class="ql-block">博物館仍在裝修中，游人寥寥無幾。我們只能隨意拍些外觀和遠(yuǎn)處景色的照片，氣象也顯得有些糟糕，遠(yuǎn)處被一層薄霧籠罩著。</p> <p class="ql-block">韶關(guān)國家森林公園（蓮花山片區(qū)）位于韶關(guān)市湞江區(qū)南郊1公里，面積為469.12公頃，海拔254.8米，是綠美廣東生態(tài)示范點(diǎn)。</p><p class="ql-block">韶關(guān)國家森林公園（蓮花山片區(qū)）是集休閑娛樂、康養(yǎng)健身、教育科普為一體的綜合性公園。公園文化底蘊(yùn)深厚，擁有較多的歷史人文古跡，包含不可移動(dòng)文物清代蓮花山塔遺址等。公園景點(diǎn)眾多，韶陽樓久負(fù)盛名，登高遠(yuǎn)眺，三江六岸盡收眼底。公園植被茂盛、生物多樣性和各類景觀資源豐富，登山道路綠樹成蔭，四季有花。</p> <p class="ql-block">我們乘坐觀光車前往蓮花山景區(qū)。主峰蓮花山海拔255米，層層展開狀似蓮花，清代起就以“蓮花樵唱”聞名。山頂?shù)纳仃枠菫槲鍖訕情w，各樓層設(shè)有文化主題，可登樓俯瞰韶城全景</p> <p class="ql-block">2006年6月，韶關(guān)市委、市政府決定重建韶陽樓，2007年6月工程正式動(dòng)工，2009年10月18日竣工落成。</p><p class="ql-block">韶陽樓建于韶關(guān)國家森林公園蓮花山頂峰，占地面積1938平方米，建筑面積2995平方米。韶陽樓座東南朝西北，平面以“亞”字型上轉(zhuǎn)“十”字型構(gòu)成，呼應(yīng)蓮花山之意，形成聚心又主次分明的造型。樓高42.8米，共五層，取金木水火土五行之意。</p><p class="ql-block"> 采用唐宋中國古典建筑風(fēng)格，整體體現(xiàn)嶺南古建筑兼北方之雄渾和南方之秀麗之妙，細(xì)部則采用粵北古建筑典型的一些地方建筑特征，如朵狀插拱、月梁、穿枋構(gòu)件等，突出地方建筑特色。?</p><p class="ql-block">韶陽樓各樓層均設(shè)有一個(gè)文化主題，分別是“拔地倚天”“聞韶鳴鳳”“禪鐘悠揚(yáng)”“風(fēng)度千秋”“蓮峰清韻”，以韶關(guān)最有代表性的歷史事件和文化名人為題材創(chuàng)作壁畫。</p><p class="ql-block"> 韶陽樓是韶關(guān)歷史文化的重要見證，它承載著韶關(guān)的千年歷史和文化記憶，見證了韶關(guān)的發(fā)展變遷，也展示了韶關(guān)作為歷史文化名城的深厚底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 韶陽樓位于韶關(guān)國家森林公園蓮花山頂峰，是韶關(guān)市區(qū)的制高點(diǎn)之一，游客登上韶陽樓，可以俯瞰整個(gè)韶關(guān)市區(qū)的美景，包括三江六岸、山川河流、城市建筑等。韶陽樓的建成，已成為韶關(guān)市區(qū)新的景觀地標(biāo)，人們憑欄樓上，發(fā)思古之幽情，觀今朝之昌盛，暢未來之美景；使千年古城又添一處人間仙境。</p> <p class="ql-block">蓮花山塔遺址現(xiàn)僅存塔基。始建于清代。坐東南朝西北，方向340'。塔基平面呈六角形，邊長5.85米，面積約102平方米。塔基以石灰?guī)r塊石砌筑而成，深2.5米。塔門前筑有四級(jí)踏跺，兩側(cè)垂帶石前立有望柱，頂飾桃形，月臺(tái)砌成半圓形。回廊地面為石灰石板鋪成，塔心室地面為青磚錯(cuò)縫橫鋪，相對(duì)四角用石板和青磚砌成四柱礎(chǔ)。遺址清理時(shí)發(fā)現(xiàn)石灰石質(zhì)門匾一塊，陽刻"拔地倚天"，周飾陽紋蝙蝠、如意等吉祥圖案。保護(hù)范圍，以塔基為圓心，半徑20米內(nèi)為保護(hù)范圍。</p> <p class="ql-block">韶州府學(xué)宮大成殿</p><p class="ql-block">韶州府學(xué)宮又稱府文廟，始建于北宋景德三年（1006年），時(shí)稱"先圣廟"，至和二年（1055年）改為學(xué)宮。明萬歷三十年（1602年）毀于火災(zāi)，南韶道張德明捐俸重建。清光緒三十一年（1905年）取消科舉制后，韶州府學(xué)宮逐漸荒廢，欞星門、洋池、戟門、明倫堂、東西兩廡、崇圣殿、尊經(jīng)閣、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等相繼被毀。現(xiàn)僅存大成殿，是奉祀孔子的主殿，為學(xué)宮的主體建筑，是韶關(guān)市小島片區(qū)內(nèi)僅存的一座明代建筑物。</p><p class="ql-block">韶關(guān)自古有崇文重教的文化傳統(tǒng)，韶州府學(xué)宮既是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)尊孔揚(yáng)儒的禮制建筑，更是今天韶關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深厚歷史文脈的象征。不忘歷史才能創(chuàng)造未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韶關(guān)扼守北上與南下交通之要塞，融合中原與嶺南元素之交匯，集聚歷史與現(xiàn)代文化之精華，孕育出開放、包容、多元的"韶文化"。建城2100多年來，人杰地靈、鐘靈毓秀的韶關(guān)，人才輩出，唐至清出進(jìn)士近200名，以唐代名相張九齡為代表的名臣學(xué)者名揚(yáng)天下、享譽(yù)四方。</p> <p class="ql-block">孔子是我國偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，歷經(jīng)2000多年不斷豐富和完善，成為中國傳統(tǒng)文化的主流和歷朝歷代治國理政、富民安邦的圭臬，儒家經(jīng)典也成為歷代教育和科舉考試的主要內(nèi)容。</p><p class="ql-block">作為古代韶州儒學(xué)象征和傳播載體，韶州府學(xué)宮集祭孔和教學(xué)為一體，以其深厚的文化積淀，在古代粵北乃至嶺南的儒學(xué)教化、人才培養(yǎng)中具有極其重要地位，故明代大學(xué)士邱溶認(rèn)為"其鐘靈毓材者，視他邦特盛也"。</p> <p class="ql-block">張九齡（678-740年），唐曲江縣人。武則天長安二年（702年）登進(jìn)士第，中宗景龍?jiān)辏?07年）應(yīng)吏部試，材堪經(jīng)邦科登第，又試道侔尹呂科登第，后官至中書令。張九齡是嶺南經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)發(fā)展至盛唐背景下誕生的杰出人物，而張九齡的出現(xiàn)，擴(kuò)大了嶺南與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了嶺南文化的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">余靖（1000-1064年），原名希古，字安道，謚"襄"，宋曲江縣人。北宋仁宗朝（1023-1063年）著名的政治家、外交家和改革家，累官至工部尚書。余靖從政四十年，以正直廉潔的氣節(jié)、銳意革新的膽識(shí)和文武兼?zhèn)涞牟拍苤Q于世，參與推動(dòng)慶歷新政，四使契丹（遼）處理宋、遼、西夏關(guān)系，平定儂智高之亂，安撫嶺南，被譽(yù)為"風(fēng)采傾天下"。</p> <p class="ql-block">百年東街位于韶關(guān)市區(qū)東堤路一帶，曾是華史上最繁榮的商貿(mào)街之一。</p><p class="ql-block">末民國時(shí)期，是無數(shù)南來北往的走卒商販進(jìn)出廣東時(shí)的商貿(mào)、休憩集散地，是粵湘贛三省交界最繁華商貿(mào)街，是當(dāng)年赫赫有名的"老板街"。</p><p class="ql-block">2012年，百年東街完成以南洋騎樓為建筑風(fēng)格的重建，打造成大型濱江商業(yè)風(fēng)情步行街，再現(xiàn)韶關(guān)東堤北路過去百年商業(yè)的繁榮。改造后的百年東街總建筑面積約8萬平方米，其中地上商業(yè)面積約4.8萬平方米，地下停車場面積約3萬平方米，總長約1300米。設(shè)有四個(gè)商業(yè)組團(tuán)，涵蓋特色餐飲、購物、酒吧、電影院等多種業(yè)態(tài)。</p><p class="ql-block"> 百年東街沿江而建的騎樓街，斑駁的墻面訴說著歷史。</p> <p class="ql-block">風(fēng)采樓西望武水、東臨湞江，是明代弘治年間韶州知府錢鏞為紀(jì)念北宋名臣余靖而建，屢經(jīng)重修。因余靖有"更加風(fēng)采動(dòng)朝端"之譽(yù)，故名風(fēng)采樓。明代學(xué)者陳白沙所書"風(fēng)采樓"墨跡柔韌蒼勁、瀟灑俊逸，鐫刻成石匾高掛門樓。風(fēng)采樓高約22米，樓體重檐碧瓦，樓頂為三重飛檐翹角，正中有華飾小圓頂?，F(xiàn)存建筑是民國時(shí)期重建。整座建筑雄偉獨(dú)特、氣宇軒昂，是韶關(guān)市的標(biāo)志性建筑。這座市中心的明代城樓，雖經(jīng)修繕，仍保留著古樸韻味。登樓遠(yuǎn)眺，武江與湞江交匯成“Y”字形，故名“韶關(guān)”。</p> <p class="ql-block">一座歷史文化名城，凝聚了城市的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、價(jià)值追求以及風(fēng)物民俗等諸多因素，從而形成一座城市的靈魂和精神內(nèi)核，這就是文化傳統(tǒng)。對(duì)于韶關(guān)來說，這個(gè)文化傳統(tǒng)就是自隋唐宋以來官紳士民確立和弘揚(yáng)的以善美和諧為內(nèi)核的"韶"文化。因此，"韶"文化凸顯著韶關(guān)城市的氣質(zhì)，同時(shí)還將引領(lǐng)著這座城市的未來。</p>