【古韻今藏】一起鑒賞《虎符》景中亭（成都李泉榮） <p class="ql-block"> 美篇作者：景中亭（成都李泉榮）</p><p class="ql-block"> 美篇編號：3332794</p><p class="ql-block"> 文中所用圖片均為作者珍藏品手機(jī)拍照。</p> <p class="ql-block"> 作為一個(gè)古玩資深收藏家，在收藏的歲月中，他的精神生活和收藏經(jīng)歷一定是豐富多彩的！</p><p class="ql-block"> 我國大文學(xué)家、古代文化研究領(lǐng)域先驅(qū)、甲骨文資深研究辯識家郭沫若，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期一邊以文代刀，進(jìn)行著文化領(lǐng)域中的抗日斗爭，為抗日宣傳努力奔走；一邊潛心從事著中華古文化的研究！1941年，在四川境內(nèi)逛市場時(shí)，在一個(gè)舊貸攤前發(fā)現(xiàn)了一枚呈兩瓣?duì)畹男°~虎，覺得特別，就買下拿回家去研究，他遍查古籍，走訪他認(rèn)識的行家。逐個(gè)辨認(rèn)銅老虎上的文字，經(jīng)過幾天的考證。他猜的沒錯，這確實(shí)是一件古代的虎符。</p><p class="ql-block"> 誰也沒有想到，罕見珍貴的秦代陽陵虎符，就這樣意外地被郭老在四川一個(gè)集市中發(fā)現(xiàn)了！為此，郭老還創(chuàng)作了《虎符》話?。∮纱丝梢?，老一輩大文豪們，對民間遺存古代文化是多么的珍惜！而現(xiàn)在我們是不是也應(yīng)該呼吁體制內(nèi)的學(xué)者和權(quán)威人士，走出封閉的場管院所，多到民間調(diào)研，同時(shí)也學(xué)習(xí)前輩要正視、珍惜隱藏遺存在民間的各類古玩寶物呢！</p> <p class="ql-block"> 在古玩收藏中，我雖然主項(xiàng)是瓷器字畫的研究，但是如果遇見好的雜項(xiàng)，也會收藏一點(diǎn)并進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究！我今天要與大家分享的是我收藏的古代虎型兵符的研究心得！</p> <p class="ql-block"> 虎形兵符是古代兵符的一種！</p><p class="ql-block"> 我國古人在軍事防御、戰(zhàn)爭訓(xùn)練和調(diào)兵遣將中有自己的防偽措施！</p><p class="ql-block"> 虎形兵符的使用就是一個(gè)很好的例證！古人為什么選擇虎的形象來作兵符呢，其真實(shí)原因現(xiàn)在還沒有確切的證據(jù)來說明！但是我們知道：虎的形象威武，行動迅捷，被視為迅猛強(qiáng)大的神獸。因此在戰(zhàn)國兩漢時(shí)期流行把符、節(jié)制成虎形，象征國君的威勢。因?yàn)榛⒎⒒⒐?jié)有所不同，雖然都是古代朝廷傳達(dá)命令的憑證，但“符”主要用作征調(diào)兵將、傳達(dá)軍令，分為左右兩半，使用時(shí)需要勘合，《說文》稱之為“信也，……分而相合”。這個(gè)左右兩半相合的過程，就是漢語常用詞“符合”的來源。兵家之符：“符合”的來歷。</p> <p class="ql-block"> 兵符在秦始皇時(shí)代絕大部分是小篆，如《杜符》的銘文：“兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母（毋）會符，行毆（也）。”意思是：“右半符存于君王之處，左半符存于杜地（故址在今西安市南）的軍事長官手中，凡要調(diào)動軍隊(duì)五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點(diǎn)燃烽火，不必會君王的右符?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 陽陵虎符曾為秦統(tǒng)一六國以后而使用的兵符，左、右兩半俱存，有錯金、玉質(zhì)，篆書銘文相同：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”。應(yīng)該是秦始皇統(tǒng)一天下后頒發(fā)給陽陵駐守將領(lǐng)的兵符。陽陵虎符現(xiàn)有一枚藏于國家博物館。</p> <p class="ql-block"> 杜虎符、新郪虎符的大小、銘文內(nèi)容、字?jǐn)?shù)及書法幾乎相同，陽陵虎符稍異。杜虎符稱“君”，新郪虎符稱“王”，陽陵虎符稱“皇帝”，可見杜虎符的制作年代最早，新郪虎符次之，陽陵虎符最晚。為統(tǒng)一六國后的兵符！</p> <p class="ql-block"> 從功能上說，虎符是遣將調(diào)兵的信物。在使用時(shí)，一半發(fā)給駐外軍隊(duì)的將領(lǐng)，為將符，一半留京師，為君符。</p> <p class="ql-block"> 執(zhí)君符者代表君權(quán)，軍隊(duì)認(rèn)君符不認(rèn)人，調(diào)動軍隊(duì)時(shí)需要手持君符，與將符勘驗(yàn)完全吻合。虎符即王命，“竊符救趙”的事件才有可能發(fā)生。</p><p class="ql-block"> 雖然虎符的形狀、數(shù)量、刻銘曾經(jīng)發(fā)生不少變化，比如王莽就變更了虎符的大小和造型，而且陶新華說，“統(tǒng)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)逐漸合一是東漢兵制一個(gè)值得注意的問題”（《漢代的“發(fā)兵”制度》）即從東漢后期開始，虎符的調(diào)兵職能有時(shí)會被侵犯，但虎符發(fā)兵作為一種行之有效的制度一直堅(jiān)持到隋朝。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國時(shí)，社會經(jīng)歷著激烈的變革，各國你爭我奪、弱肉強(qiáng)食，彼此間合縱連橫，戰(zhàn)事不息，普遍用作為國君信物的“符”來傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將。 虎符都以虎為外形，但這只虎的大小、姿勢等細(xì)節(jié)上，在不同的時(shí)期和不同的地域條件下有所不同。從早期虎符來看，有推測說虎符發(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國，《史記》中“竊符救趙”說，“得虎符奪晉鄙軍”，這時(shí)候虎符已經(jīng)流行。</p> <p class="ql-block"> 唐代時(shí)，唐高祖李淵為了避其祖李虎的名諱，不再使用虎符，改用魚符。之后武則天時(shí)又曾改為龜符，這是符節(jié)發(fā)展史上的一大變化。</p><p class="ql-block"> 唐代的魚符繼承了虎符的職能，大致可以分為三類，分別是用于進(jìn)出和開關(guān)宮門的交魚符、巡魚符等門符，用于調(diào)動軍旅的銅魚符，以及用于標(biāo)明官員身份的隨身魚符。隨身魚符的材質(zhì)，太子用玉，親王用金，一般官員用銅。</p><p class="ql-block"> 這也應(yīng)該是延續(xù)了古代“兵符”的等級禮儀！</p> <p class="ql-block"> 有關(guān)一些過時(shí)的歷史記載信息需要糾正！</p><p class="ql-block"> 比如戰(zhàn)國時(shí)期的杜虎符，幾十年前的文博體制內(nèi)的信息是說現(xiàn)僅存左半，系1975年冬天一位農(nóng)民在西安市西南郊山門口公社北沈家橋村東北500米處平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)，1978年11月30日入藏陜西歷史博物館。</p><p class="ql-block"> 但是這樣的信息記載已經(jīng)早就不符合社會的客觀事實(shí)了，極需進(jìn)行更正和補(bǔ)充！現(xiàn)在民間收藏家手中的珍藏兵符，遠(yuǎn)比原博物館展示的精美多樣！這也是古玩界中的事實(shí)！</p><p class="ql-block"> 希望每當(dāng)我們觀賞古物時(shí)，既感嘆古人的技藝和智慧，還應(yīng)該感恩收藏研究者的付出與堅(jiān)持，只有這樣，中華古文化和藝術(shù)才能更好的得到弘揚(yáng)和傳承！</p>