方寸間的傳統(tǒng)字韻——郵票上的中國(guó)傳統(tǒng)文化系列之五曲明 <p class="ql-block"> 文房四寶、中國(guó)書法和中國(guó)篆刻，是中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中留下的珍貴的文化瑰寶，它們從不同角度展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。文房四寶是書法與篆刻的物質(zhì)基礎(chǔ)，筆、墨、紙、硯為書法和篆刻提供創(chuàng)作工具與材料；書法通過筆墨在紙上展現(xiàn)了文字的美感與情感，是文化表達(dá)的獨(dú)特方式；篆刻是在方寸印章間以刀代筆，鐫刻出藝術(shù)語(yǔ)音，并常與書法、繪畫相結(jié)合，以此增添藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)郵政先后發(fā)行的文房四寶郵票、中國(guó)書法郵票以及中國(guó)篆刻郵票，它們相互映照，共同勾勒出中華傳統(tǒng)文化的深?輪廓，欣賞這精美絕倫的筆墨之作，讓人不禁沉醉于這跨越千年的藝術(shù)盛宴之中。</p> <p class="ql-block"> 文房四寶郵票</p><p class="ql-block"> 書寫文化傳承</p><p class="ql-block"> 在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中，文房四寶——筆、墨、紙、硯，始終占據(jù)著不可或缺的重要地位。它們不僅是文人墨客揮灑才情的必備工具，更是承載著千年文化傳承的藝術(shù)瑰寶。2006年9月10日，中國(guó)郵政發(fā)行的《文房四寶》特種郵票，將這四件傳統(tǒng)珍寶濃縮于方寸之間，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了文房四寶的魅力與韻味。</p> <p class="ql-block">《文房四寶》（2006—23）</p><p class="ql-block">2006年9月10日發(fā)行，全套4枚。</p><p class="ql-block"> 文房四寶是中國(guó)獨(dú)具特色的文書工具。文房之名，起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。四寶品種繁多，豐富多彩，名品名師，見諸載籍。四寶以湖筆、徽墨、宣紙、端硯著稱，至今仍享盛名。文房四寶不僅有實(shí)用價(jià)值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等各種藝術(shù)為一體的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">4—1筆</p><p class="ql-block"> “筆”郵票中，明代“雕信漆紫檀木管提筆”、清代乾隆年間“彩漆描金管鬢毫抓筆”，以及湖筆、宣筆各具特色。筆的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從新石器時(shí)代疑似毛筆勾勒彩陶花紋，到春秋戰(zhàn)國(guó)普及，稱謂在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)范，漢代制筆工藝進(jìn)步，魏晉真正書法用筆誕生，宋代羊毫普遍使用，明清湖筆為“筆中之冠”（產(chǎn)地浙江湖州），筆始終是書寫與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵工具。</p> <p class="ql-block">4—2墨</p><p class="ql-block"> “墨”郵票展示了清代“程麗仲壓勝錢墨”和明代“吳叔大九鳳雛墨”。墨的起源可追溯到新石器時(shí)代祖先用黑色裝飾陶器，商代用天然石墨在甲骨文書寫，西周至秦代，人工制造的煙墨出現(xiàn)，東漢墨模的發(fā)明使墨的樣式更加規(guī)整，松煙墨盛行起來。三國(guó)魏國(guó)墨制作技術(shù)精湛，唐代制墨業(yè)繁榮，宋代油煙墨應(yīng)運(yùn)而生，元代墨模雕刻風(fēng)格獨(dú)特，明代持續(xù)發(fā)展，清代后期因原材料出口和墨汁出現(xiàn)傳統(tǒng)制墨業(yè)衰落，但在書畫藝術(shù)中墨依然不可或缺，徽墨（產(chǎn)地安徽微州府）更是聞名遐邇。</p> <p class="ql-block">4—3紙</p><p class="ql-block"> “紙”郵票呈現(xiàn)清代乾隆年間的“仿金粟箋藏經(jīng)紙”、近代“十竹齋詩(shī)箋”和近代印刷品《天工開物》。紙是中國(guó)的偉大發(fā)明，宣紙（產(chǎn)地安徽宣州）以質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，享有“紙壽千年”的美譽(yù)，從西漢早期紙張出現(xiàn)，到東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙張不斷發(fā)展，成為文化傳播與藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。</p> <p class="ql-block">4—4硯</p><p class="ql-block"> “硯”郵票上明代“寶刀和香端硯”和清代“雙鳳紋抄手端硯”精美絕倫。漢代硯已流行，宋代普遍使用，明清兩代品種多樣，“四大名硯”洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，端硯（產(chǎn)地廣東端州）更是以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，被列為“四大名硯”之首。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)書法郵票</p><p class="ql-block"> 演繹筆墨風(fēng)華</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書法郵票宛如一部生動(dòng)的書法藝術(shù)史，中國(guó)郵政從2003年至2011年，先后將篆書、隸書、楷書、行書、草書依次呈現(xiàn)在郵票上，展現(xiàn)著不同書體的演變與風(fēng)格特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)古代書法—篆書》（2003—3）</p><p class="ql-block">2003年2月22日發(fā)行，全套4枚。</p><p class="ql-block"> 篆書起源于西周末年，東周時(shí)在秦國(guó)一帶流行，至秦始皇時(shí)達(dá)到鼎盛，漢代開始衰落。東周時(shí)期的篆書稱為大篆，秦始皇時(shí)稱小篆，漢代的稱漢篆。篆書郵票的發(fā)行，如一把鑰匙，開啟了人們對(duì)古老篆書藝術(shù)的探索之門。</p> <p class="ql-block">2—1毛公鼎</p><p class="ql-block"> 《毛公鼎》于清道光年間出土于陜西歧山縣周原，因作者毛公而得名，它是西周晚期周宣王時(shí)的一件重器。現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。鼎上銘文屬于大篆，其書法風(fēng)格渾厚、凝重而不失典雅，筆畫飽滿，線條古樸，展現(xiàn)了西周時(shí)期金文的典型特征。</p> <p class="ql-block">2—2泰山刻石</p><p class="ql-block"> 位于山東泰安市岱廟東御座大殿露臺(tái)前西側(cè)，是泰山石刻中時(shí)代最早的作品。銘文由丞相李斯用小篆書寫，筆畫古勁厚實(shí)，回轉(zhuǎn)流暢，用力勻和，筆勢(shì)飄逸生動(dòng)，成為小篆的經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)古代書法—隸書》（2004—28）</p><p class="ql-block">2004年12月5日發(fā)行，全套4枚。</p><p class="ql-block"> 隸書相傳是秦代程邈在獄中所創(chuàng)，最早在小官和奴隸中使用，所以稱為隸書。郵票分別選自東漢的《乙瑛碑》《張遷碑》《曹全碑》和《石門頌》，這四塊碑刻堪稱隸書史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“漢碑四大名作”。</p><p class="ql-block"> 隸書郵票設(shè)計(jì)新穎，以黑、白、灰為基本色，完全保留了碑刻拓片原有的書法韻味，再以紅印章、紅面值點(diǎn)綴，顯得古樸而秀麗。</p> <p class="ql-block">4—1乙瑛碑</p><p class="ql-block"> 立于東漢桓帝永興元年（公元153年），原舊址在山東兗州仙源縣，現(xiàn)藏于曲阜孔廟。此碑其書法端莊典雅，渾厚流美，筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是漢代正體隸書的典型代表，也是后人學(xué)習(xí)隸書的重要范本。</p> <p class="ql-block">4—2張遷碑</p><p class="ql-block"> 立于東漢中平三年（公元186年），原在山東東平，后移泰安岱廟。碑文書法造型古樸奇崛，氣韻高古雄強(qiáng)，筆畫厚重，結(jié)構(gòu)寬博，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">4—3曹全碑</p><p class="ql-block"> 立于東漢中平二年（公元185年），出土于明朝萬(wàn)歷年間，此碑現(xiàn)在陜西省博物館西安碑林。此碑以其用筆輕巧，筆劃靈動(dòng)飄逸而聞名，是漢碑靈巧秀美的代表作品。</p> <p class="ql-block">4—4石門頌</p><p class="ql-block"> 刻在陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁，刻于東漢建和二年（公元148年），1967年石門修水庫(kù)，將原石移至漢中博物館。其書法風(fēng)格卓然，筆勢(shì)簡(jiǎn)約，時(shí)而內(nèi)斂，時(shí)而奔放，充滿了山林高士之氣，被世人推為漢隸“野逸派”代表。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)古代書法—楷書》（2007—30）</p><p class="ql-block">2007年11月5日發(fā)行，全套6枚。</p><p class="ql-block"> 楷書起源于漢代，形成于魏晉，盛于唐代?！拔罕笔悄媳背瘯r(shí)期北方石刻書法的總稱。特別是南北朝魏碑的書法，魄力雄強(qiáng)，體式由隸書扁方轉(zhuǎn)向正方，其形體方正，筆畫有嚴(yán)格的法度，用筆也更趨多樣化。唐代是楷書的最高峰期，奠基者四人，即歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，為歷史上影響深遠(yuǎn)的“楷書四大家”?！翱瑫拇蠹摇钡淖髌俘R聚郵票之上，讓人們一次領(lǐng)略到楷書的多樣風(fēng)貌和深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">6—1宣示表</p><p class="ql-block"> 是三國(guó)時(shí)期鐘繇的代表作。其筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然，被視為楷書之祖。</p> <p class="ql-block">6—2張猛龍碑</p><p class="ql-block"> 其字體結(jié)構(gòu)緊煉方折，既肅穆典雅，又險(xiǎn)絕縱逸，是魏碑最著名的書法作品之一。</p> <p class="ql-block">6—3九成宮醴泉銘</p><p class="ql-block"> 為唐代歐陽(yáng)詢的代表作，其字體造型險(xiǎn)峻，風(fēng)勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格端莊、秀雅，人稱“歐體”。</p> <p class="ql-block">6—4雁塔圣教序碑</p><p class="ql-block"> 為褚遂良的代表作，其字風(fēng)格細(xì)勁婀娜，筆力勁健，端雅古拙，古人謂“如美女嬋娟”。</p> <p class="ql-block">6—5顏勤禮碑</p><p class="ql-block"> 其字高古典雅、遒勁豪宕，展現(xiàn)出顏體大氣磅礴的風(fēng)格，是顏真卿晚年最具代表性的書法藝術(shù)經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block">6—6玄秘塔碑</p><p class="ql-block"> 為柳公權(quán)的代表作，融合歐顏，運(yùn)筆健勁舒展，筆畫清勁，體式剛健，人稱顏筋柳骨。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)古代書法—行書》（2010—11）</p><p class="ql-block">2010年5月15日發(fā)行，全套6枚。</p><p class="ql-block"> 行書產(chǎn)生于漢代，發(fā)展成熟于魏晉，是介乎草書和楷書之間的一種書體。它的特點(diǎn)是運(yùn)用了一定的草法，部分地簡(jiǎn)化了楷書的筆畫，改變了楷書的筆形，草化了楷書的結(jié)構(gòu)?？傊瓤瑫鲃?dòng)、率意、瀟灑，又比草書易認(rèn)好寫。這套郵票采用宣紙印制，完美地呈現(xiàn)出行書的筆墨韻味，使郵票與書法藝術(shù)達(dá)到了高度的融合。</p> <p class="ql-block">6—1、6—2蘭亭序（局部）</p><p class="ql-block"> 《蘭亭序》是東晉右將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，被譽(yù)為“天下第一行書”，其字體飄逸流暢，筆畫靈動(dòng)，仿佛能讓人看到文人墨客在蘭亭雅集時(shí)的瀟灑風(fēng)姿。此帖的真跡據(jù)傳現(xiàn)仍長(zhǎng)眠于武則天的乾陵中，或藏于昭陵?，F(xiàn)流傳的馮秉摹本，存北京故宮博物院。</p> <p class="ql-block">6—3、6—4黃州寒食詩(shī)（局部）</p><p class="ql-block"> 是蘇軾被貶黃州期間行書的代表作，體現(xiàn)了他在困境中的豁達(dá)與灑脫，其書法風(fēng)格跌宕起伏，充滿了文人的才情與氣質(zhì)，被稱為“天下第三行書”。真跡現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。</p> <p class="ql-block">6—5、6—6祭侄文稿（局部）</p><p class="ql-block"> 《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的侄子所寫，字里行間飽含著悲憤激昂的情感，筆畫的粗細(xì)變化、墨色的濃淡干濕，都生動(dòng)地展現(xiàn)出顏真卿當(dāng)時(shí)的心境，被評(píng)為“天下第二行書”。真跡現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物館。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)古代書法—草書》（2011—6）</p><p class="ql-block">2011年4月15日發(fā)行，全套4枚。</p><p class="ql-block"> 草書起源于秦漢之交，成熟于東漢，東晉時(shí)達(dá)到高峰。草書是書法藝術(shù)中最具表現(xiàn)力和情感張力的書體，它追求自由奔放的書寫風(fēng)格，筆走龍蛇，氣勢(shì)磅礴。草書郵票讓人們感受到了書法藝術(shù)中那無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">4—1平復(fù)貼</p><p class="ql-block"> 《平復(fù)帖》是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法貼，用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平談質(zhì)樸，其字體為草隸書，在中國(guó)書法史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block">4—2初月貼</p><p class="ql-block"> 王羲之的《初月貼》用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)，筆畫簡(jiǎn)潔流暢，富有韻律感。</p> <p class="ql-block">4—3古詩(shī)四貼</p><p class="ql-block"> 張旭的《古詩(shī)四貼》通篇筆畫豐滿，絕無(wú)纖弱浮滑之筆，行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書巔峰之作。</p> <p class="ql-block">4—4自敘帖</p><p class="ql-block"> 懷素的《自敘帖》被譽(yù)為“中華第一草書”，也是中華十大傳世名帖之一，其草書筆法靈動(dòng)，一氣呵成，將草書的狂放之美展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)篆刻郵票</p><p class="ql-block"> 鐫刻金石韻味</p><p class="ql-block"> 中國(guó)篆刻，作為一門融合書法與鐫刻技藝的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷經(jīng)三千多年的歲月洗禮，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，在中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟。 從先秦時(shí)期的璽印起源，到秦漢的興盛，再到明清流派紛呈，篆刻藝術(shù)從單純的實(shí)用功能，逐漸演變?yōu)榧婢邔徝纼r(jià)值與文人情懷表達(dá)的獨(dú)特藝術(shù)形式。而中國(guó)郵政于2022年和2024年分別發(fā)行的《中國(guó)篆刻》兩套特種郵票，展現(xiàn)了印章藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)篆刻》第一組（2022—16）</p><p class="ql-block">2022年8月5日發(fā)行，全套4校。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)篆刻是由書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）相結(jié)合的中國(guó)古代印章制作技藝發(fā)展而來，至今已有3000多年的歷史。古代印章以獨(dú)特的風(fēng)貌和高度的藝術(shù)性，為篆刻藝術(shù)奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。明清時(shí)期，文人篆刻開始興盛，逐步成為獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。明清之前印章的材質(zhì)主要是銅、玉、金等，工藝以鑿、鑄為主。明清以后篆刻藝術(shù)以刻刀為主要工具，以漢字為表象，以石材為主要載體，它強(qiáng)調(diào)刀法、率法、篆法，突出篆刻家自由酣暢的藝術(shù)表達(dá)，深受中國(guó)文人及民眾的喜愛。中國(guó)篆刻既可作為藝術(shù)作品獨(dú)立欣賞，又廣泛應(yīng)用于書畫創(chuàng)作、金萬(wàn)題跋之中，具有豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型符號(hào)之一。2009年，中國(guó)篆刻被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。</p> <p class="ql-block">4—1戰(zhàn)國(guó)·外司爐鍴</p><p class="ql-block"> “戰(zhàn)國(guó)·外司爐鍴”為銅印，通高9.5厘米，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的官印，有觀點(diǎn)認(rèn)為它是掌管鑄造錢幣的職官之官印，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。</p> <p class="ql-block">4—2秦·宜陽(yáng)津印</p><p class="ql-block"> “秦·宜陽(yáng)津印”為銅印，印面長(zhǎng)寬各2.3厘米，是秦代管理宜陽(yáng)渡口官員的官印，現(xiàn)藏于上海博物館。</p> <p class="ql-block">4—3漢·朔寧王太后璽</p><p class="ql-block"> “漢·朔寧王太后璽”為金印，邊長(zhǎng)2.4厘米，高2厘米，是西漢末年反對(duì)王莽的義軍首領(lǐng)之一朔寧王為其母親鐫刻，現(xiàn)藏于重慶中國(guó)三峽博物館。</p> <p class="ql-block">4—4唐·中書省之印</p><p class="ql-block"> “唐·中書省之印”為銅印，印面5.7×5.6，通高3.9厘米，是唐代中央官署官印，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。</p> <p class="ql-block">《中國(guó)篆刻》第二組（2024—3）</p><p class="ql-block">2024年3月20日發(fā)行，全套4枚。</p><p class="ql-block"> 篆刻藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)視覺文化藝術(shù)形式之一，從印章的實(shí)用性演變而來。明清時(shí)期，文人篆刻開始興盛，逐步成為獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。</p> <p class="ql-block">4—1琴罷倚松玩鶴·文彭</p><p class="ql-block"> 文彭的“琴罷倚松玩鶴”印，現(xiàn)藏于杭州西冷印社。文彭是明代“吳中四大才子”之一文徵明的兒子，詩(shī)文書畫無(wú)一不精，他被認(rèn)為是中國(guó)篆刻史上最重要的代表人物，明代文人篆刻的鼻祖。他將石材引入篆刻，開創(chuàng)了文人自篆自刻的先河?！扒倭T倚松玩鶴”這方青田石印布局用刀沉穩(wěn)大方，四邊刻有邊款，體現(xiàn)了文彭對(duì)印章陰陽(yáng)文的創(chuàng)新，也展現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)造詣。</p> <p class="ql-block">4—2笑談間氣吐霓虹·何震</p><p class="ql-block"> 何震的“笑談間氣霓虹”石章，現(xiàn)藏于上海博物館。何震是明代中葉有很高成就的篆刻家，與文彭交誼密切，情同師友，是明代皖派的開創(chuàng)者，也是篆刻集大成者。這方石章是其目前存世屈指可數(shù)的篆刻原石之一，作品用刀挺勁，起收筆刀痕顯露，筆畫具有猛利的效果，氣勢(shì)磅礴，篆法沉著，個(gè)性強(qiáng)烈而又古樸厚重。</p> <p class="ql-block">4—3子孫非我有委蛻而已矣·汪關(guān)</p><p class="ql-block"> 汪關(guān)的“子孫非我有委蛻而已矣”印，現(xiàn)藏于上海博物館。汪關(guān)是明代婁東派的開創(chuàng)者，他的篆刻崇尚古典，印風(fēng)端雅工致。這方印章的印文出自白居易詩(shī)詞《有感三首》，意思是“我的子子孫孫實(shí)際都不屬于我，只不過是借助我的身體來到這個(gè)世界而已”。印章布局端穩(wěn)清麗，刀法嫻熟流暢，體現(xiàn)了汪關(guān)的沖刀和切刀之間的變化，展現(xiàn)了汪關(guān)高超的篆刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)審美。</p> <p class="ql-block">4—4但看花開謝不言人是非·程?</p><p class="ql-block"> 程?的“但看花開謝不言人是非”印，現(xiàn)藏于安徽博物館。程?生活于明末清初，是“歙派”篆刻的開創(chuàng)者和皖派早期的關(guān)鍵人物，在篆刻史上起著承上啟下的作用。他的這方印章，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奇古，勸誡人們以觀賞花開花落的心態(tài)來對(duì)待人生中的是非成敗，不被世間名利困擾，展現(xiàn)了作者淡泊的處世態(tài)度和寬廣的胸懷。</p> <p class="ql-block">【文字編輯】:參照郵票發(fā)行介紹以及查閱相關(guān)資料。</p><p class="ql-block">【背景音樂】:輕音樂《水墨之間》。</p><p class="ql-block"> 2024年3月7日制作完成。</p>