驚蟄 愿每一次蟄伏 都是生命中最好的蘇醒隆瀟鋒 <p class="ql-block">“一陣催花雨，數(shù)聲驚蟄雷”。驚蟄，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，每年公歷的3月5日或6日交節(jié)?！跋U”，指“藏伏”，昆蟲(chóng)入冬藏伏土中；“驚”指“驚醒”，天上的春雷驚醒蟄蟲(chóng)。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然，代表著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。驚蟄這個(gè)名字蘊(yùn)含著古人對(duì)于自然界變化的敏銳觀察和深刻理解。驚蟄的到來(lái)意味著冬季的寒冷和沉寂逐漸被春天的溫暖和生機(jī)所取代。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">北宋 燕肅《春雷起蟄圖 》</i></p> <p class="ql-block">如果說(shuō)立春是預(yù)告，雨水是前奏，那么到了驚蟄，春天才是真真正正的亮相了。二十四節(jié)氣的名字里，像立春，立秋，夏至都展現(xiàn)出了含蓄的意味，而唯有驚蟄以一個(gè)驚字驚破長(zhǎng)空，與眾不同。所以驚蟄是一年二十四節(jié)氣中最有生命力的節(jié)氣。驚蟄之后，不怎么紅的花，鮮艷了，不怎么壯的樹(shù)，葳蕤了，不怎么綠的草，蓬勃了。還有那些剛冒尖的竹筍，沉悶了許久的河魚(yú)，山巔上殘留的積雪，一個(gè)又一個(gè)都被驚醒，被驚動(dòng)，被融化，驚艷了時(shí)光，也溫柔了歲月，一切都在向上向美而行。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 仇英 《春龍起蟄圖》 </i></p> <p class="ql-block">驚蟄的由來(lái)可以追溯到古代農(nóng)耕社會(huì)。在農(nóng)耕文明中，人們對(duì)于自然界的變化十分敏感，因?yàn)檫@與他們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)。在寒冷的冬季，大地被冰雪覆蓋，萬(wàn)物凋零，人們無(wú)法通過(guò)耕種獲取食物。然而隨著驚蟄的到來(lái)，春天的氣息開(kāi)始彌漫，大地開(kāi)始回暖，冰雪融化，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇，人們可以開(kāi)始耕種，期待豐收的到來(lái)。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">明 尤求《風(fēng)云起蟄圖》 </i></p> <p class="ql-block">在古六歷當(dāng)中，“驚蟄”節(jié)氣的名稱皆為“啟蟄”，西漢時(shí)期輯錄的《大戴禮記．夏小正》曰：“正月啟蟄”。之所以改名叫做“驚蟄”，是因?yàn)闈h武帝的父親名劉啟，為了避開(kāi)他父親的名諱，就將二十四節(jié)氣中的“啟蟄”之“啟”字改為了意思相近的“驚”字，從此“啟蟄”就變成了“驚蟄”。進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用，但是因?yàn)椤绑@蟄”的時(shí)間已經(jīng)有好幾百年，所以這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)改不過(guò)來(lái)了，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱。</p> <p class="ql-block">《月令七十二候集解》說(shuō):“正月啟蟄，言發(fā)蟄也。萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！币馑际钦f(shuō)：昆蟲(chóng)入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱為“驚”，因此在驚蟄時(shí)節(jié)，天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)，故為驚蟄的到來(lái)意味著仲春時(shí)節(jié)即將開(kāi)始。陶淵明有詩(shī)曰:“促春遘（gou）時(shí)雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 袁江《春雷起蟄圖》</i></p> <p class="ql-block">驚蟄，一年中最響亮的節(jié)氣。一聲春雷，似乎叫醒了春天的所有感覺(jué)。正如其他節(jié)氣一樣，驚蟄的三候也反映出這一節(jié)氣的種種特征，古人云：驚蟄之三候?yàn)樘沂既A、倉(cāng)庚鳴、鷹化為鳩。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 楊柳谷《春雷起蟄圖》</i></p> <p class="ql-block">一候桃始華。驚蟄之日，桃花是月始開(kāi)，桃之夭天，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態(tài)。驚蟄時(shí)節(jié)，桃花漸漸被暖意烘開(kāi)，春風(fēng)拂過(guò)，綴滿桃花的枝頭微微抖動(dòng)，或吹落兩片芳菲，大地便有了春的顏色，“桃令以作，粲然而花華”</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 余省《驚蟄一候桃花》</i></p> <p class="ql-block">二候倉(cāng)庚鳴?！按喝蛰d陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。”倉(cāng)庚就是黃鸝，《章龜經(jīng)》里曾解釋道，“倉(cāng)”有清凈、干凈的意思，“庚”則意為萬(wàn)物更新。所謂“倉(cāng)庚鳴”，指的是驚蟄后五日，黃鸝最早感春陽(yáng)之氣，嚶其鳴，求其友。倉(cāng)為青，青為清，庚為更新，“昔我云別，倉(cāng)庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹(shù)語(yǔ)斷續(xù)”就成了悲聲。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 馬元馭《南溪春曉圖》</i></p> <p class="ql-block">三候鷹化為鳩。鷹，鷲鳥(niǎo)也，鳩，即今之布谷，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經(jīng)》曰：仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥(niǎo)，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鳴鳩。此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故蟄鳥(niǎo)感之而變耳。而到了秋天，鳩再化為鷹。《王制》曰鳩化為鷹，秋時(shí)也。暖春之下，蒼鷹也懂得享受閑暇，暫時(shí)告別藍(lán)天；布谷鳥(niǎo)如變戲法般接替了鷹的位置，催促著春耕的信號(hào)。古人看不到鷹卻看到一群斑鳩在求偶，他們便認(rèn)為斑鳩是由鷹變來(lái)的。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 華嵒《桃潭浴鴨圖》</i></p> <p class="ql-block">對(duì)一個(gè)任何節(jié)日都能找到吃的國(guó)度來(lái)說(shuō)，驚蟄這天沒(méi)啥好吃的居然還有藥可吃。老人說(shuō)驚蟄吃牛黃丸可安宮，可用于節(jié)氣養(yǎng)生，尤其是驚蟄、夏至、霜降、冬至這四個(gè)節(jié)氣。驚蟄期間，冬春交替，晝夜溫差大，氣候多變。最易引起腦中風(fēng)、心臟病等疾病發(fā)作，此時(shí)也是一年之中更適合搭配安宮牛黃丸的時(shí)節(jié)，也是更適合清熱解毒、醒神開(kāi)竅的節(jié)氣。既往有心腦血管疾病，冠心病、高血壓、高血脂、高血糖等人群可在驚蟄期間服用安宮，可蕩滌體內(nèi)痰濕瘀血，重整人體陰陽(yáng)綱領(lǐng)。安宮牛黃丸針對(duì)中風(fēng)致病因子痰和火，具有強(qiáng)效清熱、豁痰的作用，幫助預(yù)防中風(fēng),防患于未然。驚蟄前一天、當(dāng)天、后一天，11:00-13:00之間服用安宮牛黃丸，可以緩解驚蟄引起的相關(guān)癥狀，如頭痛、發(fā)熱、失眠、口干、口臭等。一雷驚蟄始。蟄，蟄隱，是養(yǎng)生方式，此時(shí)陽(yáng)氣振奮化為雷聲，萬(wàn)物隨之振奮而出。牛黃丸開(kāi)泄體內(nèi)痰濁閉陰，勢(shì)如驚雷有助于陽(yáng)氣振奮，維持天人相應(yīng)。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 華巖《桃潭浴鴨圖</i></p> <p class="ql-block">驚蟄時(shí)節(jié)，人體的肝陽(yáng)之氣漸升，陰血相對(duì)不足，許多人會(huì)感覺(jué)到背和四肢寒涼，容易出現(xiàn)目倦神疲、腰膝酸軟、上火牙疼、皮膚嘴唇干裂等癥狀，其實(shí)這是人體跟不上春天陽(yáng)氣升發(fā)的結(jié)果。中醫(yī)講“正氣內(nèi)存，邪不可干”，意思是說(shuō)，在人體正氣強(qiáng)盛的情況下，邪氣不易侵入機(jī)體也就不會(huì)發(fā)生疾病。所以，這個(gè)時(shí)令，養(yǎng)生應(yīng)該順乎陽(yáng)氣的升發(fā)、萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達(dá)，才能生機(jī)勃勃。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 沈慶蘭《農(nóng)耕圖》</i></p> <p class="ql-block">驚蟄時(shí)人體的肝陽(yáng)之氣漸升，容易發(fā)生肝火偏盛。驚蟄屬于仲春，春天萬(wàn)物升發(fā)，主東方，屬于肝木。肝屬木，應(yīng)春陽(yáng)升發(fā)之氣，春季與肝相應(yīng)，春天最是調(diào)肝的最佳時(shí)機(jī)。因此，驚蟄養(yǎng)生當(dāng)以護(hù)肝健脾為主。要重視情志養(yǎng)生，力戒焦躁、抑郁等有害情緒，學(xué)會(huì)通過(guò)發(fā)泄和轉(zhuǎn)移的方法使怒氣消除，切忌妄動(dòng)肝火。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">宋 李安忠《晴春蝶戲圖》</i></p> <p class="ql-block">春明萬(wàn)里，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，桃紅柳綠，一路芬芳。而驚蟄節(jié)氣里也蘊(yùn)藏著人生的大智慧，只有懂得蟄伏的人，才能夠在關(guān)鍵時(shí)候抓住機(jī)遇，一躍而起，如果機(jī)會(huì)不夠成熟，那就繼續(xù)安心蟄伏，沉住氣，砥礪前行。驚蟄節(jié)氣，愿每一次蟄伏都是生命中最好的蘇醒，愿世間所有的美好都與你緩緩相遇。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">清 楊沂孫《夏小正》</i></p>