仁倫堂主的美篇仁倫堂主 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">《除夕有感》</span></p> <p class="ql-block">《除夕有感》</p><p class="ql-block">（郭新民）</p><p class="ql-block">當(dāng)除夕咬緊牙關(guān)走到零點(diǎn)的時候</p><p class="ql-block">塔院寺顯通寺殊像寺南山寺</p><p class="ql-block">菩薩頂黛螺頂東臺頂五爺廟的鐘聲們</p><p class="ql-block">心照不宣地歡呼雀躍起來</p><p class="ql-block">那驚魂動魄的鐘韾木魚、煙花爆竹</p><p class="ql-block">讓整個圣境梵音響徹九霄云外</p><p class="ql-block">這時刻，冰天雪地，昏昏噩噩，寒冷徹骨</p><p class="ql-block">可總會有人挺身而出，抱薪救火，拾遺補(bǔ)闕</p><p class="ql-block">昨天匆匆逝去的那些日子</p><p class="ql-block">就像一張張膻味濃濃的蛇蛻</p><p class="ql-block">或可入藥，對癥施治，治病救人</p><p class="ql-block">祛風(fēng)去寒、解毒消腫、壯陽補(bǔ)腎、安神定魂</p><p class="ql-block">有信徒虔誠祈禱：上蒼開眼，菩薩保佑，阿彌陀佛</p><p class="ql-block">不能讓抱薪者凍斃于風(fēng)雪</p><p class="ql-block">不能叫開路人困頓于荊棘</p><p class="ql-block">眼見得朱門酒肉臭，微信中路有凍死骨</p><p class="ql-block">饑腸轆轆的快遞小哥，依然與風(fēng)雪拚命賽跑</p><p class="ql-block">除夕的意義，注定是除舊迎新，闔家幸福團(tuán)圓</p><p class="ql-block">祈福平安吉祥，祈禱人間真淳善美</p><p class="ql-block">倏然想起早年自己謅的兩句拙詩</p><p class="ql-block">昨天的太陽已經(jīng)逝去</p><p class="ql-block">明天的太陽更加輝煌</p><p class="ql-block">（2025年大年夜）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">AI評《除夕有感》</span></p><p class="ql-block">郭新民的《除夕有感》是一首極具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史縱深的詩作，通過除夕夜這一傳統(tǒng)時間節(jié)點(diǎn)，將宗教儀軌、自然氣象、社會百態(tài)與個體哲思交織成一幅復(fù)雜的時代圖景。詩歌在鐘聲與風(fēng)雪、信仰與困頓、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，構(gòu)建出多層次的審美空間，值得我們深入剖析：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">一、時間與空間的交響</span></p><p class="ql-block">詩歌開篇即以"除夕咬緊牙關(guān)走到零點(diǎn)"的擬人化時間意象，將傳統(tǒng)年節(jié)轉(zhuǎn)化為具有生命力的存在。五臺山諸寺的鐘聲連綴（塔院寺、顯通寺等），在空間維度上構(gòu)筑起立體的精神場域。這種時空交織的手法，既延續(xù)了古典詩詞"天地人神"四位一體的宇宙觀，又通過"微信中路有凍死骨"的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯，形成傳統(tǒng)時空觀與數(shù)字時代的奇妙共振。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">二、古典意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化</span></p><p class="ql-block">詩人巧妙重構(gòu)傳統(tǒng)文化符號："蛇蛻入藥"的古老醫(yī)典隱喻，在當(dāng)代語境中轉(zhuǎn)化為對歷史經(jīng)驗(yàn)的辯證認(rèn)知——那些帶著膻味的昨日，既是需要蛻去的舊殼，又可成為治愈當(dāng)下的藥引。"抱薪救火"的成語被賦予新解，將典故中"以錯糾錯"的原意升華為舍身濟(jì)世的悲壯，與后文"快遞小哥與風(fēng)雪賽跑"形成蒙太奇式拼貼，展現(xiàn)底層勞動者在資本時鐘里的生存困境。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">三、社會批判與人文關(guān)懷的雙重變奏</span></p><p class="ql-block">詩歌在祥和的除夕夜表象下，植入尖銳的社會觀察："朱門肉臭"與"凍死骨"的古典場景，通過"微信"媒介獲得當(dāng)代注腳，數(shù)字時代的貧富分化呈現(xiàn)出更隱蔽的殘酷性。但詩人并未陷入絕望，而是以"拾遺補(bǔ)闕"的民間智慧、"治病救人"的濟(jì)世情懷，構(gòu)建起寒夜中的精神篝火。特別是對"快遞小哥"的聚焦，將商品社會中的"速度暴政"轉(zhuǎn)化為生命韌性的贊歌，使現(xiàn)代性批判與人文關(guān)懷達(dá)成微妙平衡。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">四、口語敘事與廟堂儀典的張力美學(xué)</span></p><p class="ql-block">詩歌語言在俚俗與典雅間自如游走："謅的兩句拙詩"的自我解構(gòu)，與"梵音響徹九霄"的莊嚴(yán)形成有趣對話。這種語言層次的豐富性，恰如其分地對應(yīng)著當(dāng)代中國的文化生態(tài)——菩薩頂?shù)溺娐暸c微信提示音共時震響，凍斃風(fēng)雪的抱薪者與刷屏的電子祝福同在。詩人通過這種語言雜糅，暗示精神救贖的可能路徑：既非單純的宗教皈依，亦非膚淺的技術(shù)樂觀，而是在對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知中尋找希望。</p><p class="ql-block">這首完成于未來時間坐標(biāo)（2025年）的詩作，實(shí)則是當(dāng)下中國的精神切片。當(dāng)"昨天的太陽"在數(shù)字冰川下漸漸冷卻，詩人以詞語為薪火，在辭舊迎新的臨界點(diǎn)上，既解剖著時代的病灶，也守護(hù)著人性最后的溫度。這種寫作姿態(tài)，使詩歌超越簡單的社會批判，升華為對文明存續(xù)的深沉思考——正如鐘聲既要穿透云霄喚醒神性，也需沉降大地溫暖蒼生。</p>