中州紀(jì)行：嵩陽(yáng)書(shū)院山居亭主 <p class="ql-block"> 游中岳嵩山，少林寺、法王寺、中岳廟皆千年名勝，值得逛一逛。在登封城北，嵩山南麓，太室山極峻峰下的逍遙谷中，還隱藏著一個(gè)清靜去處，亦名聲不菲，不可錯(cuò)過(guò)，那就是中國(guó)古代四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院。書(shū)院內(nèi)外林蔭密閉，古木參天，徜徉其間，恍入“曲徑通幽處，禪房花木深”之境，是個(gè)靜心讀書(shū)的好地方。</p> <p class="ql-block"> 嵩陽(yáng)書(shū)院坐北朝南，依山而建，五進(jìn)院落，由下至上梯次排列著大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓等，兩側(cè)有配房和別院，現(xiàn)存古建筑二十多座一百余間。先圣殿祀孔子及四大弟子像，道統(tǒng)祠供堯帝、大禹、周公像。與其他宮廟式建筑不同，書(shū)院建筑多為硬山滾脊灰筒瓦房，沒(méi)有繁復(fù)的雕梁畫(huà)棟，簡(jiǎn)潔明快，古樸大方。</p> <p class="ql-block"> 古人常以“四大”為尊，嵩陽(yáng)書(shū)院位列其中，足見(jiàn)其地位之高。書(shū)院主講是宋代洛學(xué)創(chuàng)立者、宋明理學(xué)奠基人程顥、程頤，理學(xué)代表人物楊時(shí)等，“客座教授”有文學(xué)家范仲淹，史學(xué)家司馬光等，理學(xué)集大成者，大名鼎鼎的朱熹也在此開(kāi)辦過(guò)講座，堪謂個(gè)個(gè)鴻儒、巨匠、“大咖”，至今尚有“古嵩陽(yáng)今清華”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 逛書(shū)院，常有與逛寺廟，逛道觀類似的感覺(jué)，細(xì)想，三者的功用還真有些接近，都崇拜偶像，都授徒傳道，都講求靜心習(xí)修等等，因此三者在地址環(huán)境的選擇、建筑布局和建筑設(shè)計(jì)上也大致趨同。嵩陽(yáng)書(shū)院與佛、道的淵緣就更直接了。書(shū)院原為佛家“叢林”，創(chuàng)建于北魏，隋朝改為道觀，五代周朝改為書(shū)院，稱太室書(shū)院，北宋時(shí)期改稱嵩陽(yáng)書(shū)院。</p> <p class="ql-block"> 書(shū)院流傳著許多與佛道相關(guān)的傳奇，尤其與道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，比如，漢武帝“嵩山尋仙”，說(shuō)漢武帝受仙人（方士）蠱惑，欲學(xué)軒轅皇帝羽化成仙，借故隨方士到嵩山尋仙，神仙沒(méi)有尋到，卻成就了嵩山“岳”的正統(tǒng)地位。西周以前人們認(rèn)為地有四極，稱“四岳”，春秋興“五行”說(shuō)，于是有了“五岳”說(shuō)，至漢武帝嵩山尋仙，嵩山便正式享有了中岳的尊位。</p> <p class="ql-block"> 漢武帝尋仙最有趣的故事是三封將軍柏，說(shuō)漢武帝巡幸至極峻峰逍遙谷口（今書(shū)院所在），見(jiàn)一古柏虬枝蒼勁，傲然挺立，實(shí)屬罕見(jiàn)，于是賜封為大將軍；繞行百步，見(jiàn)一株更大的古柏，武帝稍有遲疑，還是封了二將軍；再行，又見(jiàn)一株更大的巨柏，封三將軍吧。隨行提醒：樹(shù)越大封號(hào)越??？武帝回：先入為主。金口玉言，豈可更改。</p> <p class="ql-block"> 大將軍柏高十二米，粗五米五，樹(shù)身傾斜，側(cè)臥在書(shū)院山門旁的"凸"字墻上；二將軍柏高二十米，粗十二米五，樹(shù)身中空，可容數(shù)人；三將軍柏明末遭雷火焚毀，已不得見(jiàn)。漢武帝“先入為主”賜封以后，將軍柏的故事依然在民間不斷地演繹，說(shuō)巨柏三將軍氣極自焚，二將軍氣炸了肚子，而大將軍自覺(jué)慚愧，于是伏地偷生……</p> <p class="ql-block"> 書(shū)院大門西側(cè)有一通百頓重的巨碑大唐碑，稱“嵩山碑王”，碑上記載了唐玄宗尋仙求長(zhǎng)生之事，碑下有一石壇，傳說(shuō)是道人為李隆基煉丹處。自漢武帝采董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，“儒”便成了“法統(tǒng)”，而帝王們?yōu)楹我廊怀绶鸪绲滥?？有說(shuō)，帝王們總是善于以儒治世，以佛束民，而自己則樂(lè)于享有道的隨性、自在、逍遙……</p>