中國石文化與奇石鑒賞南海龍之吟 <p class="ql-block">編輯/易石</p><p class="ql-block">作者/拙人</p> <p class="ql-block">石是大自然的縮影，是地球上閱歷最深的億歲老人，在時(shí)光的長河里，世事萬向皆如青煙散盡，唯有石頭汲日月之精華，聚山川之靈氣，經(jīng)世事之滄桑，無聲恬淡，凝固悠遠(yuǎn)。中國人敬石、愛石、詠石、藏石之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，早在二千五百多年以前先人們就以樸素的自然觀，把復(fù)雜的萬物歸納為金木水火土五行，其中土是最基本的元素，按照《周易》對(duì)五行方位的劃分，東方主木，西方主金，南方主土，北方主水，中央為土，土以石為骨，"土精為石"，為尊中之尊。</p> <p class="ql-block">普陀山石</p> <p class="ql-block">《左傳》曰："附形之靈為魄，附氣之靈為魂；石為附形之靈歸于地，石乃地之魄。中華世胄，奉龍為神，以石為靈?！痘茨献樱畫z補(bǔ)天》記載："女媧煉五彩石補(bǔ)天"。人類初始，就用石來制作斧、刀、臼等工具，斫石狩獵，擊石取火，以石求生。繼而琢石佩身，研石施面，以石求美，隨著生產(chǎn)力水平相對(duì)提高，精神生活變?yōu)槿祟惿畹囊徊糠郑_始擊石為樂，附石作舞，以石取樂。賴石以生存，石崇拜現(xiàn)象千古不易，可以說，沒有石的開發(fā)、利用就沒有人類文明的進(jìn)步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">將軍石</p> <p class="ql-block">石是無聲的詩，立體的畫，水無石不清，山無石不峻，園無石不秀，室無石不雅。淵源有序的中國石文化，渺渺其始，汩汩其轉(zhuǎn)，三故五典，所輯浩繁，我國采石、藏石、賞石的歷史由來已久，《史記》水溺云根"的詠石詩句。清乾隆皇帝御園賞識(shí)，以養(yǎng)頤年益壽，曾為故宮御花園"堆秀山"的太湖石題名"云根"認(rèn)為，云是根，石云彩生的根。靈璧石天下第一，是乾隆御酒宸翰。李后主靈壁研山，請(qǐng)供詩案；米襄陽袖石拜石，若癡若顛；趙孟頰"云根"石焚香，以引山由；米仲昭"鎖石"，攜名以永存。</p> <p class="ql-block">天山天池石</p> <p class="ql-block">有"軒轅賞玉""舜賜玄圭"之載傳。早在夏代，齊魯就是奇石的主要產(chǎn)地之一，《尚書．禹貢》記載："泰山峪中產(chǎn)怪石"，夏時(shí)取沿松怪石，共作賞玩。《山海經(jīng)》記錄了我國奇石產(chǎn)地有一百二十多處?！对娊?jīng)》也有多篇贊美奇石的篇章。從秦漢到南北朝，奇石已大量進(jìn)入皇家宮苑和貴族園林。漢皇愛石，敕造園囿，立石成山。六朝時(shí)，宋孝武帝寫過："屯煙擾風(fēng)穴，積</p> <p class="ql-block">青檀寺峽谷龍石</p> <p class="ql-block">石中有深情，石中有文化，古往今來，多少文人雅士，喜愛藏石、賞石、詠石，人石結(jié)緣，生死攸關(guān)愛石之心由云生焉，復(fù)以石之天性，博寓于道，人石互契，道品相參，故圣人哲賢嗜石之風(fēng)興焉。他們不僅對(duì)奇石懷有深厚的敬仰之心，傾慕之情，而且不少人以石為師，以石為樂，甚至有的以石為終身伴侶，須叟不利，或以石為題材，進(jìn)行詩書畫等文藝創(chuàng)作，給后人留下了許多膾炙人口的經(jīng)典名篇，連同他們嗜愛的奇石故事，被世人傳為佳話。春秋時(shí)期，孔子曾提出"君子比佳于玉是故尊龍崇石，為中華民族固有文化</p> <p class="ql-block">湖北米芾拜石</p> <p class="ql-block">化之精魂靈魄。以玉寓人，主張君子應(yīng)"溫其如玉"，從對(duì)玉石的觀賞悟出儒家之道，孔子愛石寄寓樂山，故在《論語》曰："仁者樂山，智者樂水"。至今，孔府仍保存靈璧石一尊，石上留有墨跡"家無石不安，國無石不穩(wěn)"也許寄寓孔子修身、齊家、治國、平天下的期盼。戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原以石抒懷，詩石相擁，寫下不朽以石言志的壯麗詩篇，其帽子上嵌著"明月寶璐"。鄭板橋話詩詠石，孤傲文奇。楚國奇石鑒賞家卞和，他在家鄉(xiāng)的荊山腳下采到一塊落鳳時(shí)，獻(xiàn)給楚王雕琢成"和氏壁"創(chuàng)下了連城價(jià)值的世界最高記錄，并引發(fā)了著名的《完璧歸趙》的歷史故事。這尊奇異金石先后被歷史上一百三十多名帝王收藏一千六百多年，創(chuàng)世界收藏時(shí)間最長的世界紀(jì)錄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">百丈禪寺天下清規(guī)石</p> <p class="ql-block">白居易庭置雙石，支琴貯酒。東晉大詩人陶淵明宅邊有一方縱橫丈余的天然大巖石，他常坐臥其上賞菊、飲酒、賦詩，坐其石上能提神，取名"醒石",被后人尊為賞石祖師。宋人程師孟作詩詠日："萬仞峰前一水旁，晨光翠色助清涼，誰</p> <p class="ql-block">蓮花山天地人三合石</p> <p class="ql-block">知片石多情甚，曾送淵明入鄉(xiāng)。"明代曹雪芹文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》也與石有緣，原著名叫《石頭記》。曹雪芹在一番夢(mèng)幻后講了"甄士隱夢(mèng)幻識(shí)靈通"故事，在第一章回以空空道人向石頭問話口吻拉開賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、秦可卿等人歷盡悲歡離合淡諒世態(tài)的故事大幕，小說開宗明義告訴世人，不是曹雪芹在講故事，而是"出則既明，且看石上是何故事"，明確交待給讀者，你所看到的故事，是石頭上記載的，就連賈寶玉的名字也是源于一塊"通靈寶玉"。曹雪芹以夢(mèng)托情，以石言志，給后人留下無限美的遐想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石林阿詩瑪石</p> <p class="ql-block">明代吳承恩的《西游記》的孫悟空也是石所生，書曰："仙桃山頂上有一塊巖石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓，有九竅八孔，內(nèi)育一仙胞，一日進(jìn)裂，產(chǎn)以石卵，似圓球樣大，因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴"。歷代文人雅士愛石之心，戀石入醉可見一斑。中國人愛石，大到一座山，小到一粒石子，它無言，"石不能言最可人"愛它大而</p><p class="ql-block">美，更愛它的剛強(qiáng)堅(jiān)貞，是一種道德訴求。故《呂氏春秋》曰："石可破，不可奪堅(jiān)"。賞石能夠修身養(yǎng)性，體情悟道，徹悟人生宇宙，陶冶道德情操，是一種至美至純的藝術(shù)享受。民間百姓對(duì)石也有不解的情結(jié)，不少人家中供石，寓意平安吉祥、"時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)"，常見房前屋后置一塊鎮(zhèn)宅石"泰山石敢當(dāng)"，取趨利避邪之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">杭州西湖展詩應(yīng)律石</p> <p class="ql-block">奇石是自然天成，非人工雕琢"美在自然，貴在無雙"，目前，被普遍追賞的奇石有象形石類，取其整體外觀歸象某物；文理石類，取其石中圖案；化石類，取其生成年代久遠(yuǎn)，稀有動(dòng)物化石；礦物晶體類，取其石內(nèi)稀有礦物質(zhì)及紀(jì)念石等。我國奇石產(chǎn)地主要有福建壽山石、江浙太湖石、南京雨花石、安徽靈璧石、廣西紅河石、山東泰山石、三江水沖石、青島嶗山綠等。</p> <p class="ql-block">廣西草花石姜太公釣魚</p> <p class="ql-block">目前，奇石界欣賞和評(píng)價(jià)奇石標(biāo)準(zhǔn)主要是以其形、色、聲、韻四者兼?zhèn)錇樯铣?，被公認(rèn)為是一塊尚好的奇石除了具備上述質(zhì)美條件，還必須具備瘦、皺、漏、透、的外貌特征，在辦公室或家庭廳堂，置一尊自己鐘愛的奇石，養(yǎng)一盆君子蘭或幽香蘭草，室內(nèi)會(huì)雅氣頓生，工作間隙，茶余飯后，觀石賞花，對(duì)于調(diào)節(jié)緊張的工作、心理壓力，保護(hù)身體健康非常有益。</p><p class="ql-block">寫于二00七年十一月八日</p><p class="ql-block">刊登于《人民法院報(bào)》、《魯南財(cái)富》《棗莊廣播電視報(bào)》等。</p> <p class="ql-block">安徽靈璧石</p> <p class="ql-block">以文會(huì)記錄生活</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山菩提石</p>