【世遺游記】 北京中軸線 先農(nóng)壇滄浪水韻 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>???拍攝/編撰；滄浪水韻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇序號(hào)；4676298</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>到訪游覽；2025年2月上旬</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">乙已立春后來到北京中軸線的世界文化遺產(chǎn)之一先農(nóng)壇，最樸素的想法便是對(duì)古人的敬佩。這里有著皇帝治理國(guó)家順應(yīng)天理的一個(gè)側(cè)面，有著記載敬天地神靈順民的故事。先農(nóng)壇不僅是祭祀的場(chǎng)所，更是古人心懷天地、敬畏自然的體現(xiàn)。古老建筑飽含的文化精髓，看著那些精美的雕梁畫棟，仿佛能感受到古人的智慧與匠心。讓每一位游客朋友明白，無論時(shí)代如何變遷，對(duì)土地的尊重和對(duì)勞動(dòng)的崇尚永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。先農(nóng)壇就像一本無字之書，提醒著我們不忘根本，珍惜當(dāng)下。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于北京市西城區(qū)永定門內(nèi)大街西側(cè)的先農(nóng)壇是明清兩朝代皇帝祭祀山川、神農(nóng)等諸神的重要場(chǎng)所，亦是皇家最早在北京城南設(shè)立的僅有的一座皇家禁苑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2001年6月25日，先農(nóng)壇被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核定并公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。很久以來，政府投資進(jìn)行大規(guī)模綜合修繕，并設(shè)立北京市古代建筑博物館。先農(nóng)壇外圍墻拆除，陸續(xù)修建了市場(chǎng)、道路、民居、體育場(chǎng)、及學(xué)校入駐等。北京古代建筑博物館也理所當(dāng)然占此地了?，F(xiàn)在進(jìn)先農(nóng)壇參觀游覽即從此地進(jìn)入。先農(nóng)壇作為北京古代建筑博物館對(duì)外開放，展示中國(guó)古代建筑與先農(nóng)壇祭祀傳統(tǒng)，依然保持其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與歷史傳統(tǒng)魅力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇平面呈北圓南方之形，總面積860萬平方米，由內(nèi)、外兩道壇墻圍成，外壇墻長(zhǎng)達(dá)4378米。以內(nèi)壇墻為界，分為內(nèi)、外壇。外壇即西部和北部?jī)?nèi)、外壇墻之間寬闊的樹林、空地。祭祀先農(nóng)神和行耕籍禮的主要建筑多建在內(nèi)壇。先農(nóng)壇主要建筑有太歲殿、先農(nóng)神壇、神廚庫、觀耕臺(tái)、具服殿、慶成宮、神倉及祭器庫、神壇等。先農(nóng)壇是全國(guó)祭祀等級(jí)最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農(nóng)事場(chǎng)所。（這里要吐槽一下，先農(nóng)壇修繕后對(duì)外開放，連一份參觀導(dǎo)覽說明也沒有給游客提供，不知何緣故？）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具服殿建筑群包括具服殿、觀耕臺(tái)和皇帝的“一畝三分地”。明清年間，每到仲春亥日，皇上會(huì)率百官到先農(nóng)壇一起舉行親耕典禮（稱為耤田禮）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具服殿，面闊五間，進(jìn)深九間，為單檐歇山頂綠琉璃瓦木結(jié)構(gòu)建筑，南面設(shè)十級(jí)臺(tái)階，東西面設(shè)八級(jí)臺(tái)階，是皇帝祭拜過先農(nóng)神后、親耕之前的更衣之所。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿內(nèi)布展古代祭祀先農(nóng)的儀式、禮器和相關(guān)文獻(xiàn)，介紹祭祀的歷史背景和文化意義。陳列古代農(nóng)業(yè)工具，如犁、耙、鐮刀等，展示中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展歷程。通過模型或圖片展示古代農(nóng)事活動(dòng)的場(chǎng)景，如耕種、收割、灌溉等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明清兩代帝王每年都會(huì)在先農(nóng)壇舉行親耕大禮，皇帝親自下田耕種“一畝三分地”，以此表示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，激勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。雍正帝執(zhí)政時(shí)期，對(duì)耤田禮極為重視，年年要在這里更衣扶犁親祭親耕。據(jù)統(tǒng)計(jì)雍正帝在位13年，親耕次數(shù)12次，乾隆帝在位60年，親耕次數(shù)28次。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀耕臺(tái)，位于具服殿之南，臺(tái)前有帝王親耕一畝三分耤田，皇帝祭拜完先農(nóng)，于具服殿更衣后，先親耕耤田，后于觀耕臺(tái)上觀看百官耕種。觀耕臺(tái)在明代創(chuàng)建時(shí)原為木制高臺(tái)，清乾隆年間改為磚石砌筑的正方形須彌座高臺(tái)，結(jié)構(gòu)按清《工部工程則例》的形制建造，為典型的宮殿臺(tái)基建筑。臺(tái)高1.9米，大平面正方形，邊長(zhǎng)16.06米，臺(tái)上四周有漢白玉欄板，云龍紋望柱頭，臺(tái)上地面細(xì)墁方磚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古松掩映下的觀耕臺(tái)，是皇帝親耕后觀看大臣們耕種的地方，臺(tái)平面268余平方米，須彌座以黃綠琉璃磚筑成，琉璃磚上刻有花草紋樣，三面各有漢白玉臺(tái)階，臺(tái)上四周圍繞漢白玉護(hù)欄，裝飾精美。2001年，先農(nóng)壇被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。次年，帝王親耕的耤田——“一畝三分地”恢復(fù)耕種（現(xiàn)圍著約3分地光景）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇的祭祀和親耕活動(dòng)，象征著國(guó)家的根基和百姓的生計(jì)。農(nóng)業(yè)的豐歉直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，因此皇帝通過這些儀式來表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，體現(xiàn)了“國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天”的理念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地祇壇是祭祀地神的重要場(chǎng)所，祭祀對(duì)象包括五岳、五鎮(zhèn)、五陵山、四海、四瀆、京畿名山大川、天下名山大川之神。這些祭祀活動(dòng)體現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)土地和自然的崇敬，以及祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地祇壇的石龕體量巨大，龕內(nèi)敬請(qǐng)的地神碑位一字罷開，整個(gè)龕體青灰石雕刻精美，紋飾恢弘大氣，展現(xiàn)了明代建筑藝術(shù)的高超水平。</p><p class="ql-block">地祇壇南側(cè)有五座石龕，其中三座雕刻為山的形狀，分別祭祀五岳神、五鎮(zhèn)神、五山神；兩座雕刻為水紋，祭祀四海神、四瀆神。石龕下面還設(shè)計(jì)有水池，水順著石龕緩緩淌出，別有一番特色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜殿外東南側(cè)有磚仿木結(jié)構(gòu)無梁建筑焚帛爐一座，歇山屋面，須彌底座，黑琉璃瓦綠剪邊，正面設(shè)有三個(gè)大小不同拱券門，是祭祀時(shí)焚燒紙帛祭文的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天的北京是入冬以來最冷的一天，氣溫零下12度，雖無雨無雪但干冷干冷且刮風(fēng)不止，天空少有的晴空萬里，古樹高大參天直刺天穹，古建筑顯得格外靜謐沉寂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正面是先農(nóng)壇內(nèi)壇最重要的建筑群太歲殿院落，太歲殿建筑群包括拜殿、太歲殿和東西配殿。拜殿建筑面積約860平方米，通面闊七間，進(jìn)深三間，屋面為單檐歇山式，黑色琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊?。太歲殿建筑面積1118.2平方米，通面闊七間，進(jìn)深三間，屋面為單檐歇山式，黑琉璃瓦綠剪邊，建筑風(fēng)格與故宮太和殿上層類似?。東西配殿各為755.3平方米?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜殿，是太歲殿建筑群的穿殿，面闊七間，進(jìn)深三間，前置月臺(tái)，明清時(shí)期，祭祀官員們會(huì)在此祭拜太歲神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜殿是祭祀儀式中的重要建筑，盤龍?jiān)寰挥诎莸铐敳?，象征著天與地的連接。盤龍?jiān)寰械凝埵腔蕶?quán)的象征，同時(shí)也代表了風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈愿，封建皇權(quán)的治國(guó)理政，處處體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜殿的盤龍?jiān)寰蚤镜窆に囍瞥桑醒胧且粭l巨大的盤龍，龍身盤旋，龍頭向下，口中銜有一顆寶珠（稱為“軒轅鏡”），周圍環(huán)繞著祥云和火焰紋飾。龍?jiān)谥袊?guó)文化中是掌管風(fēng)雨的神獸，盤龍?jiān)寰脑O(shè)計(jì)寓意著皇帝作為“天子”，能夠溝通天地，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藻井的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精巧，既美觀又符合建筑力學(xué)的原理。藻井周圍的云紋、火焰紋等裝飾圖案，象征著祥瑞與吉祥。盤龍?jiān)寰粌H是建筑裝飾，更是中國(guó)古代“天人合一”思想的體現(xiàn)。藻井的圓形結(jié)構(gòu)象征天穹，盤龍則象征天界的守護(hù)者，整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人對(duì)天地的敬畏與崇拜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇拜殿的盤龍?jiān)寰侵袊?guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶，它不僅是祭祀文化的重要組成部分，也是皇權(quán)與農(nóng)業(yè)文明的象征。通過盤龍?jiān)寰覀兛梢愿惺艿焦糯袊?guó)人對(duì)自然的敬畏、對(duì)農(nóng)業(yè)的重視以及對(duì)美的追求。如今，先農(nóng)壇及其盤龍?jiān)寰鳛槲幕z產(chǎn)，依然向世人展示著中華文明的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穿過拜殿來到先農(nóng)壇內(nèi)最大的單體建筑-太歲殿，又稱太歲壇，由東西配殿連接太歲殿與拜殿形成四合院落。明嘉靖以前，太歲、風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專門用來祭祀太歲及十二月將等自然神祇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目前，太歲殿各殿內(nèi)辟為展廳，展示中國(guó)古代建筑展品。特別值得一提的是隆福寺萬善正覺殿明間藻井，該藻井因1976年地震被拆解保存，后于1989年移至太歲殿并進(jìn)行了修復(fù)?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太歲殿內(nèi)的隆福寺藻井來之不易，它原屬于宮殿建筑展的一部分。藻井是一種高級(jí)的天花造型，一般用在殿堂的正中，如帝王寶座、佛像座之上。據(jù)北京古代建筑博物館館長(zhǎng)陳旭介紹，這個(gè)鎮(zhèn)館之寶得來很不容易。在1976年地震的時(shí)候，隆福寺整個(gè)寺廟受到不同程度的破壞，當(dāng)時(shí)的一些文物工作者認(rèn)為這個(gè)藻井的價(jià)值很高，必須把它保護(hù)下來。于是將藻井拆除下來放在北京的黃寺，1991年北京古代建筑博物館正式對(duì)外開放時(shí)，這個(gè)藻井也就轉(zhuǎn)到了博物館，一<span style="font-size:18px;">直到1994年經(jīng)多方協(xié)作經(jīng)大量艱苦細(xì)致工作，</span>太歲殿成為這星空藻井的最好棲息地，也成為博物館的一座鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太歲殿的天宮藻井，堪稱古建筑之瑰寶，美輪美奐，令人嘆為觀止。藻井整體為矩形，外方內(nèi)圓，距地高達(dá)六米多，直徑超三米多，金光熠熠，莊嚴(yán)肅穆。其上下共分六層，每層圓形主框架上均細(xì)雕祥云紋圖案，精美絕倫。一、二、三、五層布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，彩云繚繞之中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藻井四角有踩著祥云上的四大天王雕像，似是托起整個(gè)藻井，威嚴(yán)莊重。藻井頂部中央是一幅星象圖，底色湛藍(lán)，綴以1420多顆金色星點(diǎn)。這幅星象圖是參照唐代星象圖繪制而成，其星宿位置與現(xiàn)代科學(xué)觀測(cè)結(jié)果相當(dāng)接近。燈光映照下，星河閃耀，仿佛時(shí)空交錯(cuò)，讓人如癡如醉，吸引眾多游客久久仰望不忍離去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“天花板中的天花板”的鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——“天宮藻井”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">68座天宮樓閣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">頂部一幅星象圖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">完美展現(xiàn)天宮、星宿匯聚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">星象藍(lán)底色綴以1420顆金星辰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">繁復(fù)到極致美輪美奐的木建藝術(shù)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“星空藻井”又稱為“天宮藻井”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是我國(guó)明代現(xiàn)存藻井中的精品</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在圓井中又含方井</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">藻井的四角有四大力士雕像</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">似是托起整個(gè)藻井</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圓井共有5層結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其中4層結(jié)構(gòu)上都造有天宮樓閣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從下往上數(shù)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">越往上樓閣數(shù)量越少反而體量越大</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最上面一層也就是蓋井層</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">繪制有二十八星宿圖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">據(jù)研究，這幅星宿圖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是明代人仿唐代繪制的一幅星宿圖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀大殿右側(cè)房頂?shù)奶鞂m藻井，是蒼穹之下的飛天絕唱，仿佛置身于一片璀璨的星空。那層層疊疊的斗拱，如蓮花般綻放，托起一片金碧輝煌的天穹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藻井的每一處細(xì)節(jié)都精雕細(xì)琢，彩繪的顏料歷經(jīng)數(shù)百年依然鮮艷如新。天宮的祥云紋流暢自然，仿佛下一刻就會(huì)破壁而出；祥云的線條柔美飄逸，仿佛能感受到天界的清風(fēng)拂面。這方寸之間的藝術(shù)杰作，凝聚著古代匠人的智慧與匠心，將佛教藝術(shù)的空靈與中華文化的典雅完美融合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天宮藻井不僅是藝術(shù)的杰作，更是中華文化精神的象征，承載著古人對(duì)天地的敬畏與對(duì)生命的禮贊。天宮藻井，就像一首凝固的詩歌，一曲無聲的樂章，在時(shí)光的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流傳。它不僅是先農(nóng)壇的瑰寶，更是中華文明的璀璨明珠，永遠(yuǎn)閃耀在歷史的長(zhǎng)河中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太歲殿布展的中國(guó)古代建筑藝術(shù)飾品，有大屋檐斗拱撬角、有精釉面玻璃瓦片、磚木雕刻、藝術(shù)門窗等實(shí)樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大檐角木雕件原樣精彩呈現(xiàn)，令參觀者嘆為觀止。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古建筑中的重檐懸山頂木構(gòu)件分解展示。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)造房中的“牛腿”構(gòu)件是常用建筑配合件。而木制雕花的牛腿構(gòu)筑件，實(shí)用與裝飾完美結(jié)合美輪美奐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精致的楠木雕刻窗戶花飾，祥云盤繞、如意結(jié)、水生花都豐富多彩活靈活現(xiàn)，給皇室祭祀禁苑的寂寞中一點(diǎn)亮色，古人建筑的才藝借窗花愈顯淋漓盡致。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不同顏色的琉璃瓦件賽過油飾彩畫，也是古建筑中的使用的重要構(gòu)件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代建筑裝飾技藝，不僅結(jié)構(gòu)而且形式上更美，飽含了中華文化與大國(guó)工匠們的高超智慧與精湛技能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地坪沙盤復(fù)原了先農(nóng)壇及北京中軸線上的故官與相對(duì)位置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古建大房檐上蹲著的是一組被稱為“仙人走獸”的神獸裝飾。這些神獸不僅具有裝飾作用，還蘊(yùn)含著豐富的文化寓意和象征意義。分別是；1、騎鳳仙人：位于最前端，傳說是一位仙人騎著鳳凰，象征著絕處逢生、逢兇化吉，2、龍，3、鳳，4、獅子，5、天馬，6、海馬，7、狻猊，8、押魚，9、獬豸，10、斗牛，11、行什。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美輪美奐的室內(nèi)藻井圖片展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古建筑展品中藻井實(shí)樣的近距離展出。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇始建于明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀先農(nóng)、太歲及天神、地祇諸神的皇家壇廟。其最初的功能是用于祭祀先農(nóng)諸神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。先農(nóng)壇與天壇以中軸線東西呈對(duì)稱布局，是中國(guó)古代社會(huì)最后一個(gè)王朝的祭祀先農(nóng)的國(guó)家禮儀制度的體現(xiàn)。上圖照片是站在整修后的祭壇上所攝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇歷史文化展，（即神廚庫院落）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先農(nóng)壇歷史文物展院落內(nèi)，左右邊的井亭分列兩旁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神廚庫院落南側(cè)的井亭東西各一座，以筒瓦六角蠡頂?shù)脑O(shè)計(jì)增添了古樸韻味，其隼鉚結(jié)構(gòu)的精度與難度是工匠們首推的寶塔尖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宰牲亭位于神廚庫院落西北角，更體現(xiàn)了祭祀的莊重與神圣，其重檐懸山頂?shù)慕ㄖL(fēng)格在國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的明代官式建筑中獨(dú)樹一幟而愈顯珍貴，被譽(yù)為“明代官式建筑中的孤例”，頗受古建研究的珍重。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">晌午以后，太陽西斜，地上的枯葉與塵土被風(fēng)吹的直打轉(zhuǎn)，寒冬的狠勁肆虐天地之間，宰牲殿上空濃雲(yún)密布，真是天有不測(cè)風(fēng)雲(yún)能見度太差，無奈，只能到文創(chuàng)小賣部購(gòu)的明信片一份，見宰牲殿鮮亮明信片，驗(yàn)明正身翻拍一張以饗讀者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宰牲殿內(nèi)的牲畜宰牲池（又稱放血池）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三牲供奉祭祀的禮儀形式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皇帝“耤田禮”親耕親祭時(shí)，除了文武百官來捧場(chǎng)，鼓樂齊鳴，侍衛(wèi)們?nèi)圆煌智婢琵埲B圍縵遮風(fēng)擋雨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天”是先農(nóng)壇所蘊(yùn)含的重要理念，體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)農(nóng)業(yè)的高度重視和對(duì)民生衣食的關(guān)注。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，一年中春耕秋收、糧食顆粒歸倉是重中之重，也就是老百姓口頭常說的“手中有糧，心中不慌”的理念，這種理念根深蒂固，世代不變。這也是先農(nóng)壇能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化之一傳承至今，列入【世界遺產(chǎn)名錄】的意義所在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)修繕后太歲殿院落二側(cè)配殿，愈顯得金碧輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古建筑的檐角映襯在藍(lán)天之下，愈發(fā)顯得端莊典雅，穩(wěn)重大氣，宮殿建筑的規(guī)模宏大，屋頂形式、裝飾圖案等都最為華麗，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。它是一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，它蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了古代工匠精湛的技藝和對(duì)美的獨(dú)特追求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年4月18日，是第42個(gè)“國(guó)際古跡遺址日”，“北京先農(nóng)壇神倉建筑群開放暨神倉歷史文化展開幕式”活動(dòng)在北京古代建筑博物館（先農(nóng)壇）神倉院落開幕，這是神倉建筑群移建200多年來首次面向公眾開放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神倉是明清時(shí)期皇帝祭祀活動(dòng)中重要的糧食儲(chǔ)存設(shè)施。神倉始建于明嘉靖十年（1531年），位于太歲殿建筑群東側(cè)，占地面積約3436平方米，坐北朝南，中軸對(duì)稱。神倉的主要功能是儲(chǔ)存皇帝親耕耤田收獲的谷物，用于皇家祭祀活動(dòng)，承載著重要的禮儀功能。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神倉建筑群由南至北依次是山門、收谷亭、圓廩、祭器庫，左右兩側(cè)為碾房和倉房。圓廩造型獨(dú)特，色彩絢麗，裝飾精美，被稱為“天下第一倉”。神倉的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)古代糧倉的典型特征，屋頂為斗笠形，正面有木質(zhì)通氣窗，墻身由草拌泥、泥磚、燒制磚等材料構(gòu)成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亭子正中央下方是傳統(tǒng)裝谷物的容器，俗稱“斗”，其四周與頂今別罷放了“五谷”。在古代文獻(xiàn)中，最常見的一種說法“五谷”是指稻、黍、稷、麥、菽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被譽(yù)為天下第一倉的-神倉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年12月21日，北京先農(nóng)壇慶成宮正式面向社會(huì)公眾開放。這是繼今年4月神倉院落首次開放后，先農(nóng)壇范圍內(nèi)又一面向社會(huì)公眾開放的古建筑區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慶成宮是作為先農(nóng)壇古建筑群的最后一個(gè)建筑群對(duì)公眾開放。這次通過慶成宮的開放，也就把先農(nóng)壇的殿院都打開了，這也是先農(nóng)壇600多年來，第一次可以從先農(nóng)門進(jìn)入到先農(nóng)壇所有區(qū)域，更有利我們了解中軸線的價(jià)值，了解先農(nóng)壇的歷史和今天。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京中軸線在歷經(jīng)12年的申遺之旅后，終于在2024年7月27日成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》！這條貫穿北京城的歷史長(zhǎng)廊，由15個(gè)重要的遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成，從北到南依次為：鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場(chǎng)、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇和永定門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一座祭壇，半部中華農(nóng)耕文明史</p><p class="ql-block">漫步在先農(nóng)壇蒼老的古柏間，踩著斑駁的青磚，仿佛能聽見歷史的回響。這座始建于明永樂年間的古老祭壇，見證了中華農(nóng)耕文明最后的輝煌與滄桑。</p><p class="ql-block">推開厚重的朱漆大門，眼前豁然開朗。氣勢(shì)恢宏的先農(nóng)神壇巍然矗立，壇臺(tái)四周雕刻精美的石欄，仿佛表明昔日的莊嚴(yán)與神圣。明清兩代，每年仲春亥日，皇帝都要親率百官來此祭祀先農(nóng)，行"藉田禮"。天子扶犁，三推三返，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這不僅是隆重的國(guó)家典禮，更是中華農(nóng)耕文明的生動(dòng)寫照。</p><p class="ql-block">太歲殿前的古柏，虬枝盤曲，蒼勁有力。它們像一位位沉默的見證者，目睹了明清兩朝代二十四位皇帝在此虔誠(chéng)祭拜的場(chǎng)景。先農(nóng)壇不僅是一座祭壇，更是一部立體的農(nóng)耕文明史。觀耕臺(tái)上的斑駁痕跡，讓人仿佛看見皇帝親耕的場(chǎng)景；神倉院內(nèi)的糧倉模型，再現(xiàn)了古代糧食儲(chǔ)存的智慧；具服殿里的農(nóng)事壁畫，生動(dòng)描繪了春耕夏耘的繁忙景象。這里的一磚一瓦，都在訴說著中華民族對(duì)土地的深情。</p><p class="ql-block">站在先農(nóng)壇的高處，遠(yuǎn)眺現(xiàn)代化的北京城，古今交匯的震撼撲面而來。這座古老的祭壇，不僅承載著中華農(nóng)耕文明的記憶，更在提醒著我們：在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不能忘記我們與土地的根脈相連。先農(nóng)壇的存在，就像一盞明燈，照亮了中華文明的精神家園，指引著我們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡把牢基石。</p><p class="ql-block">離開先農(nóng)壇時(shí)，夕陽的余暉灑在古老的建筑上，為這座承載著中華農(nóng)耕文明記憶的祭壇鍍上了一層金色。它靜靜地矗立在那里，守護(hù)著中華民族的精神家園，見證著新時(shí)代的農(nóng)耕文明在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝謝觀賞！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">滄浪水韻 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年2月5日 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> </p>