山河與共（了解歷史文化主題文物展）-3-3（20-21展廳）-遼寧省博物館清夜悠悠 <b><font color="#ff8a00">第三單元 南北同風(fēng)：多民族的共生與發(fā)展</font></b><br>（第一組 因俗而治、第二組 亦農(nóng)亦牧、第三組 冠帶衣履、第四組 游藝娛樂(lè)、第五組 事死如生）<div><br>遼金時(shí)期，北方族群南進(jìn)，建立與漢族政權(quán)并立的民族政權(quán)，各民族雜居相處，互相促進(jìn)。遼金兩朝在經(jīng)濟(jì)、生活、禮儀等方面深受漢文化影響，任用漢人做官、制定典章制度，學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)和生活方式，漢人移居邊境學(xué)習(xí)少數(shù)民族的游牧經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入中原的契丹人、女真人被同化。中原漢文化與北方民族文化深入交流，不同民族之間相互尊重、互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)了這一時(shí)期民族融合的進(jìn)程。</div> 遼金時(shí)期，統(tǒng)治者根據(jù)不同地區(qū)和民族的實(shí)際情況，施行適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的治理政策。遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，對(duì)境內(nèi)契丹和其他游牧民族沿襲原有的統(tǒng)治方法，在南部燕云十六州則采用漢人傳統(tǒng)的管理體制。司法制度亦南北有別，但蕃律和漢法漸趨統(tǒng)一，“凡四姓相犯，皆用漢法”。金朝征服中原后，延續(xù)了因俗而治的治國(guó)理念。諸般開(kāi)明政策的實(shí)施體現(xiàn)了遼金統(tǒng)治者對(duì)不同民族文化和生活習(xí)慣的尊重與包容，對(duì)鞏固多民族政權(quán)起到了積極作用。 <b><font color="#ff8a00">鎏金銀捍腰</font></b> 遼金統(tǒng)治區(qū)域廣大，族群眾多，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)并存，經(jīng)濟(jì)生活方式豐富多彩。遼建立前，契丹地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以畜牧業(yè)為主，隨后農(nóng)業(yè)逐漸興起，與畜牧業(yè)共同成為經(jīng)濟(jì)的核心，形成了具備規(guī)模的南部燕云農(nóng)耕區(qū)、遼東南部農(nóng)耕區(qū)及中部牧農(nóng)交錯(cuò)“插花田”區(qū)。<div>女真族起源于白山黑水，雖有農(nóng)耕傳統(tǒng)，但發(fā)展程度有限。到了金代，松嫩平原與長(zhǎng)白山地區(qū)的亞農(nóng)業(yè)區(qū)域首次出現(xiàn)了行政上的統(tǒng)一開(kāi)發(fā)和農(nóng)業(yè)地域上的彼此聯(lián)合，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)在這一地區(qū)得到了顯著的發(fā)展。</div> 綠釉花蕃草紋雙孔雞冠壺，為遼代陶瓷的代表性器物，源于契丹 <b><font color="#ff8a00">三彩釉印牡丹雙蝶紋海棠盤遼（916—1125</font></b>）<div>遼寧新民巴圖營(yíng)子遼墓出土</div><div>遼寧省博物館藏</div> <font color="#167efb">衣飾之物</font>是社會(huì)日常生活的重要內(nèi)容，其嬗變能夠反映歷史上各族群的交往交流交融。遼人“飲食服玩之盛，盡習(xí)漢風(fēng)”。契丹人早期的衣著服飾主要以動(dòng)物皮毛制成，隨著與中原交往互動(dòng)的日益加深，也由原先單一的皮毛逐漸向麻、布、絲等多樣化發(fā)展。隨著女真人遷居中原，衣飾也漸染漢風(fēng)，由“布衣好白，衣短而左衽”改換漢服，婦女“或裹逍遙巾，或裹頭巾，隨其所好”。當(dāng)然，金朝漢人因“久習(xí)胡俗，……衣裝之類，其制盡為胡矣”，同時(shí)，也影響了南宋民眾的服飾。 <font color="#167efb">游藝娛樂(lè)活動(dòng)</font>是社會(huì)文化的重要組成部分，從古至今廣受人民大眾喜愛(ài)，且往往憑借其天然的吸引力和易于學(xué)習(xí)的特性而成為文化交流與傳播的先鋒。遼金時(shí)期，人們?cè)陂e暇之余時(shí)常進(jìn)行音樂(lè)、舞蹈、騎射、角抵、擊鞠、圍棋、雙陸等各種文體游藝活動(dòng)，頗具生活情趣，契丹、女真與中原、渤海的習(xí)俗交匯融合，展現(xiàn)了多元的文化特色。 <b><font color="#ff8a00">漆木雙陸棋遼（916—1125）</font></b><div>遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土</div><div>遼寧省博物館藏</div> <font color="#ff8a00">喪葬習(xí)俗</font>一定程度上反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平、等級(jí)制度和宗教信仰，是遼金歷史文化的重要內(nèi)容。遼金葬俗趨同漢制，既有土葬也有火葬，以土葬為主。貴族有家族墓地，往往構(gòu)筑不同規(guī)模的磚石墓室，多見(jiàn)木結(jié)構(gòu)或仿木結(jié)構(gòu)的槨室和壁畫裝飾，少數(shù)墓中還有小帳式木槨建筑和奢華的隨葬品。一些貴族墓有墓志或墓碑，記載逝者生平，是難得的石刻史料。金屬面具和網(wǎng)絡(luò)衣罩則更是契丹貴族獨(dú)特的葬具，具有濃郁的民族特點(diǎn)和地域特征，是中國(guó)古代傳統(tǒng)禮俗文化的重要組成部分 <b><font color="#ff8a00">灰陶繪九鹿紋骨灰罐遼（916—1125）</font></b><div>內(nèi)蒙古巴林左旗哈達(dá)英格鄉(xiāng)哈達(dá)圖村遼墓出土</div><div>巴林左旗遼上京博物館藏</div> <b><font color="#ed2308">韓匡嗣家族墓地</font></b><div>在赤峰市巴林左旗白音諾爾鎮(zhèn)白音罕山南坡山洼中。韓氏家族是遼朝漢官家族，是中原漢人契丹本土化的代表之一。韓氏家族的發(fā)展過(guò)程是北方游牧民族與中原漢族、農(nóng)耕文化與游牧文化互相影響的縮影，更是民族交往交流進(jìn)而融合的體現(xiàn)。</div> <b><font color="#ff8a00">契丹石俑 遼（916—1125</font></b>）<div>內(nèi)蒙古巴林左旗遼韓匡嗣墓出土內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br><br><br></div> 遼代契丹人男女皆有頂冠戴帽之風(fēng)，契丹人的冠帽主要分為金冠、氈冠、紗冠、氈帽、幅巾等。其中，金冠為貴族階層使用，而金文金冠等級(jí)最高，屬于皇帝專用。<div><font color="#167efb">蹀躞（dié xiè）</font>帶即帶有蹀躞的腰帶，是比較有代表性的契丹佩飾。所謂“蹀躞”是指垂懸于腰帶之上用以系掛物品的小帶。一條完整的蹀躞帶，主要由<font color="#167efb">帶扣、帶箍、帶鞓、帶銙、鉈尾、下垂小帶及一些佩掛的小飾件構(gòu)成。</font></div> <b><font color="#ff8a00">金銙銀鞓蹀躞帶 遼（916—1125）</font></b><div>內(nèi)蒙古奈曼旗遼陳國(guó)公主墓出土</div><div>內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</div> <b><font color="#ff8a00">鎏金銀冠遼（916—1125）</font></b><div>遼寧凌源小喇嘛溝遼墓出土</div><div>凌源市博物館藏</div> <b><font color="#ff8a00">鎏金雙龍紋銀捍腰遼（916—1125）</font></b><div>遼寧建平張家營(yíng)子遼墓出土</div><div>遼寧省博物館藏<br><br><br></div> <b><font color="#ff8a00">腰圓形綠釉詩(shī)文枕金（1115-1234 ）</font></b><div>河南博物院藏</div> <b><font color="#ff8a00">葉茂臺(tái)遼墓群</font></b><div>位于沈陽(yáng)法庫(kù)縣葉茂臺(tái)鎮(zhèn)以北的山坡上，遼時(shí)稱“圣跡山”，從20世紀(jì)50年代至今已發(fā)掘墓葬21座。其中以7號(hào)墓保存最為完整，出土有棺床小帳、石棺、雙陸棋、絹畫、絲織品、陶瓷、裝飾品等類文物，是遼寧地區(qū)遼墓中具有代表性的一座，墓主人為一老年女性，年代約在遼景宗時(shí)期（969—983）。該墓群的發(fā)現(xiàn)有助于遼代墓葬形制、喪葬習(xí)俗等方面的研究。</div> <b><font color="#ff8a00">醬色釉花式托盞遼（916-1125）</font></b><div>遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)遼墓出土</div><div>遼寧省文物考古研究院藏</div> <b><font color="#ff8a00">醬釉帶蓋雞冠壺遼（916—1125）</font></b><div>遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土</div><div>遼寧省博物館藏</div> <b><font color="#ff8a00">龍首漆勺、漆碗遼（916—1125）</font></b><div>遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土</div><div>遼寧省博物館藏<br><br><br></div> <b><font color="#ff8a00">龍首漆勺、漆碗遼（916—1125）</font></b><br>遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土<br>遼寧省博物館藏<br> <b><font color="#ed2308">第四單元 文脈一統(tǒng)：多元文化的融聚與統(tǒng)一</font></b><div><font color="#ed2308"><b>（</b></font>第一組 尊孔崇儒、第二組 多元宗教、第三組 漢字之用、第四組 北國(guó)丹青、第五組 絲路風(fēng)華）<br><br>文化認(rèn)同是中國(guó)認(rèn)同的核心和深層動(dòng)力。遼金時(shí)期，各族群在交融中共同創(chuàng)造了璀璨的文化，由于統(tǒng)治者的尊重和采納，尊孔崇儒蔚然成風(fēng)，漢文化得到了繼承和發(fā)展，在文學(xué)、詩(shī)詞、書法、繪畫、藝術(shù)等方面皆有體現(xiàn)。草原絲綢之路聯(lián)通了中國(guó)與中亞、西亞，促進(jìn)了以佛教為主的宗教的傳播，使這一時(shí)期的文化面貌更加豐富、多元和開(kāi)放。各種文化觀念通過(guò)交流與融聚，逐漸趨于統(tǒng)一，為之后的大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。<br><br><br></div> 遼金時(shí)期，契丹、女真民族通過(guò)與中原漢人的長(zhǎng)期交往，不約而同地將儒家文化確立為族群和中國(guó)文化認(rèn)同的核心。遼太祖定下“尊孔崇儒”的基本國(guó)策，興建孔子廟，命皇太子在春秋兩季進(jìn)行祭拜，后又親自參拜，奠定了儒學(xué)在遼朝的政治地位。金熙宗在上京（今黑龍江阿城南）建孔廟，封孔子四十九世孫孔璠為衍圣公，還親蒞孔廟進(jìn)行奠祭，認(rèn)為“孔子雖無(wú)位，以其道可尊，使萬(wàn)世高仰如此”，金代尊孔崇儒之風(fēng)自此確立。<br> 佛教和道教是遼金時(shí)期各族交流的重要文化橋梁。契丹族最初信奉崇尚自然的薩滿教。遼太祖建國(guó)前，佛教已傳入契丹，圣宗耶律隆緒以后，興宗、道宗尤崇佛教，佛教因此大盛。金人對(duì)佛教亦推崇備至，帝后百官皆重佛禮佛，在各地設(shè)有僧職，許多貴族甘愿舍兒女為僧尼?！敖饑?guó)崇重道教，與釋教同”，北方地區(qū)還出現(xiàn)了全真教和太一教等新派別，對(duì)金朝統(tǒng)治及元朝前期的形勢(shì)都產(chǎn)生了重大影響。遼金文化區(qū)域至今依然保留著諸多佛塔寺院遺跡，并出土有大量的造像、佛畫和法器、刻經(jīng)等藝術(shù)珍品。 鎏金銀塔遼（916—1125）<div>遼寧朝陽(yáng)北塔天宮出土</div><div>朝陽(yáng)市北塔博物館藏</div> 金蓋瑪瑙舍利罐遼（916—1125）<div>遼寧朝陽(yáng)北塔天宮出土</div><div>朝陽(yáng)市北塔博物館藏</div> 金舍利塔<br>遼（916-1125）<br>遼寧朝陽(yáng)北塔天宮出土<br>朝陽(yáng)市北塔博物館藏 文字是教化的有效工具。契丹、女真建立政權(quán)之前，均有語(yǔ)言而無(wú)文字，在與中原漢人的長(zhǎng)期接觸和儒家文化的熏陶下，各族紛紛借鑒漢字創(chuàng)制出自己的文字。遼朝建立后，先是創(chuàng)制了脫胎于漢字的契丹大字，后又利用回鶻文改制成契丹小字。金朝則仿漢人楷字，因契丹字制度，合女真語(yǔ)創(chuàng)制了女真大字，后采漢字、契丹字偏旁而創(chuàng)制女真小字。這些文字的出現(xiàn)是華夏文明向天下邊緣擴(kuò)展的成果，體現(xiàn)了各族群在天下體系內(nèi)向更復(fù)雜、更深刻的文化形態(tài)發(fā)展的自覺(jué)。 遼金時(shí)期，中國(guó)與中亞、西亞等地區(qū)之間通過(guò)廣袤的草原構(gòu)建了一條重要的貿(mào)易路線，即草原絲綢之路。它不僅是商品往來(lái)的通道，也是文化交流的紐帶，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)由草原絲綢之路，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等商品被運(yùn)抵中亞和西亞，后者的金銀、寶石、玻璃、香料等珍貴商品則被引進(jìn)中國(guó)。與此同時(shí)，佛教、伊斯蘭教等宗教文化也通過(guò)這條路線得到傳播，促進(jìn)了不同文明之間的借鑒與融合。<br><br><br> 波斯玻璃瓶遼（916—1125）<div>遼寧朝陽(yáng)北塔天宮出土</div><div>朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br><br>朝陽(yáng)北塔，位于遼寧省朝陽(yáng)市雙塔區(qū)慕容街北端，為方形空心十三級(jí)密檐式磚筑佛塔，高42.6米，由夯土臺(tái)基、磚臺(tái)座、須彌座、塔身、塔檐和剎頂?shù)炔糠纸M成，是東北地區(qū)現(xiàn)存年代最早的佛塔，1988年被公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朝陽(yáng)北塔天宮發(fā)現(xiàn)于1988年，出土了盛裝佛舍利的瑪瑙罐、金塔、木胎銀棺及七寶塔、波斯玻璃瓶、金銀經(jīng)塔，鎏金銀塔、銀菩提樹(shù)、石香爐等以及磚石題記和各種材料制成的供器、飾物和佛教法器等大批珍貴文物。</div> <b><font color="#ff8a00">白釉褐彩詩(shī)文橢圓形枕金（1115—1234）</font></b><div>山西太原雙塔寺街出土</div><div>山西博物院藏</div> 山西省稷山縣馬村金墓出土的<font color="#ff8a00">二十四孝故事</font>陶塑栩栩如生。據(jù)介紹，墓葬中成組孝行圖的出現(xiàn)大致始于北宋元豐年間，至金代中期最為流行。 二十四孝故事之舜耕歷山陶塑金（1115-1234）<div>山西稷山縣馬村金墓出土</div><div>山西博物院藏</div><div><br></div><div>孝行故事，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，“孝”一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。有關(guān)孝子故事的文字記敘和視覺(jué)表現(xiàn)在中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，反映了儒家的孝治思想?！岸男ⅰ鳖}材故事，可以早到五代末或宋初，墓葬中成組孝行圖的出現(xiàn)大致始于北宋神宗元豐年間，至金代中期最為流行，元代繼續(xù)發(fā)展，宋金墓葬中的孝子圖形象主要發(fā)現(xiàn)于河南、山西和陜西、甘肅、寧夏等地。</div> 二十四孝故事 二十四孝故事 二十四孝故事 二十四孝故事 二十四孝故事 二十四孝故事 二十四孝故事 銀文房四寶遼（916—1125）<div>內(nèi)蒙古敖漢旗新惠鎮(zhèn)英鳳溝七號(hào)墓出</div><div>土敖漢博物館藏</div> 荷葉式琥珀飾遼（916—1125）<div>遼寧新民巴圖營(yíng)子遼墓出土</div><div>遼寧省博物館藏</div> 覆葉形琥珀飾件遼（916—1125）<div>遼寧新民巴圖營(yíng)子遼墓出土</div><div>遼寧省博物館藏</div> 疊勝琥珀盒遼（916—1125）<div>遼寧阜新紅帽子遼塔地宮出土</div><div>遼寧省博物館藏<br><br>契丹人崇尚琥珀。據(jù)《遼史》記載，契丹與西域各地保持著良好的往來(lái)，來(lái)自高昌、龜茲、于闐、大食、小食等國(guó)的使者至契丹貢獻(xiàn)琥珀等物。出產(chǎn)于波羅的海的琥珀材料，經(jīng)活躍于西亞、中亞的商人之手，沿草原絲綢之路運(yùn)抵遼境后，經(jīng)中國(guó)工匠之手融入中國(guó)紋樣和文化因素，形成了具有地方特色的琥珀裝飾品，從中可見(jiàn)遼代與西域各族的商貿(mào)、文化往來(lái)。<br></div> 摩竭紋金花提梁銀壺遼（916-1125）<div>內(nèi)蒙古赤峰松山區(qū)城子鄉(xiāng)洞山村窖藏出土</div><div>赤峰博物院藏</div> <b><font color="#ff8a00">銀釦玻璃方盤</font></b><div>磨花玻璃制品，經(jīng)草原絲綢之路傳入遼境，是遼代與西亞地區(qū)文化交流的見(jiàn)證。</div> 遼代繪畫藝術(shù)融合了漢族的精致與北方民族的粗獷，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，其繪畫技法承自唐代，卻又不乏創(chuàng)新。在佛教文化的深刻影響下，遼代寺廟壁畫和佛畫高度繁榮，兼具高超的藝術(shù)價(jià)值與深厚的文化內(nèi)涵。金代山水畫受北宋山水畫啟發(fā)，著重表現(xiàn)山水的宏偉與壯麗，追求超越自然的藝術(shù)境界，人物畫則充分展現(xiàn)了女真族的英勇和強(qiáng)悍。盡管遼金繪畫的藝術(shù)成就未能達(dá)到唐宋之高度，但仍在中國(guó)繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。 趙佶《瑞鶴圖卷》 <b><font color="#ff8a00">遼 佚名 山弈候約圖 軸絹本設(shè)色縱106.5厘米 橫54厘米</font></b><br>圖中山水畫面貌接近于五代北宋初期以荊浩、關(guān)仝為代表的中原山水畫風(fēng)，唯其筆墨尚顯樸拙。此作是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、最為可靠的立軸山水畫，為研究當(dāng)時(shí)漢族與契丹族在繪畫藝術(shù)上的交流提供了實(shí)物例證，為研究傳世遼代及五代、北宋初的繪畫提供了可靠的鑒定標(biāo)尺。<div><br></div><div>《山弈候約圖》與《竹雀雙兔圖》均出土于遼寧省法庫(kù)縣葉茂臺(tái)遼墓，是國(guó)內(nèi)僅存的兩幅遼代墓葬出土絹畫，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位?！度瘊Q圖》是宋徽宗趙佶所作絹本設(shè)色畫，繪畫技法精妙，圖中群鶴如云似霧，千姿百態(tài)，各具特色。金代楊微《二駿圖》描繪了女真人馴馬的場(chǎng)面，風(fēng)格渾厚豪放。</div> <b><font color="#ff8a00">遼 佚名 竹雀雙兔圖 軸絹本設(shè)色縱106.5厘米 橫54厘米</font></b><br>畫面中雙勾墨竹一叢，三只麻雀分踞枝上，情態(tài)各異。叢竹之下，生長(zhǎng)著幾株野花。兩只灰色野兔，一吃草，一探望，神態(tài)逼真。此圖無(wú)作者款印，以其畫風(fēng)及繪畫技巧，或?yàn)槠醯ぷ瀹嫾宜?。因出土于遼代早期墓葬之中，畫的年代下限不晚于遼景宗耶律賢時(shí)期（969—982年）。 金楊微二駿圖卷一級(jí)文物遼寧省博物館藏<br>畫面以渾厚豪放的藝術(shù)手法，描繪了女真人馴馬的場(chǎng)面。<br>馴馬者頭梳長(zhǎng)辮，身著裘衣，騎于棕色駿馬上，雙手緊拉長(zhǎng)繩，正在追趕前方奔騰的駿馬，前方馬匹被羈后仍盡力奔騰。整個(gè)畫面氣氛緊張，人物鞍馬刻畫生動(dòng)傳神，動(dòng)感逼人。該畫用筆平謹(jǐn)工整，線條遒勁，顯示出作者生活的豐富，觀察的細(xì)微及藝術(shù)手法的高超。<div><br></div><div><br></div><div>金楊微《二駿圖》，以“一駿縱逸不受羈”為題材，運(yùn)用渾厚豪放的藝術(shù)手法，塑造了女真人牧馬的形象，刻畫生動(dòng)傳神。</div> <b><font color="#ff8a00">此次重點(diǎn)展品清單</font></b><br>1. 獸面紋四鳥(niǎo)形金牌飾，內(nèi)蒙古博物院藏<br>2. 人面形牌飾，通遼市博物館藏<br>3. 瑞獸紋金牌飾，通遼市博物館藏<br>4. 龍鳳紋鏤空銅鎏金箭箙飾，朝陽(yáng)博物館藏<br>5. 鑲玉銀鞓蹀躞帶、鞧帶，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>6. 龍戲珠紋鎏金銅馬飾具，內(nèi)蒙古博物院藏<br>7. 鑲玉銀馬絡(luò)頭，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>8. 鑲玉銀胸帶、鎏金銅馬鐙，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>9. 木弓囊，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>10. 骨鳴鏑，內(nèi)蒙古博物院藏<br>11. 鎏金銀臂鞲，遼寧省文物考古研究院藏<br>12. 鎏金銀雙面人頭鈴，遼寧省文物考古研究院藏<br>13. 鎏金銀箭箙飾，遼寧省文物考古研究院藏<br>14. 獵虎圖壁畫，敖漢博物館藏<br>15. 青玉雙鵝帶蓋小盒，遼寧省博物館藏<br>16. 水晶骨朵，赤峰博物院藏<br>17. 雙鹿紋鎏金銀飾，遼寧省文物考古研究院藏<br>18. 銅坐龍，首都博物館藏<br>19. 銀持壺，赤峰博物院藏<br>20. 龍紋銀盒，赤峰博物院藏<br>21. 葵口銀盞托，赤峰博物院藏<br>22. 鎏金銀尺，赤峰博物院藏<br>23. 白玉鏤雕荷花冠飾，旅順博物館藏<br>24. 白玉獅形佩，旅順博物館藏<br>25. 契丹文魚符，遼寧省博物館藏<br>26. 啟圣軍節(jié)度使印，遼寧省博物館藏<br>27. 胡人樂(lè)舞紋玉帶，敖漢博物館藏<br>28. 樂(lè)器紋銅鏡，敖漢博物館藏<br>29. 團(tuán)龍戲珠紋金花銀碗，內(nèi)蒙古博物院藏<br>30. 仰蓮紋銀杯，內(nèi)蒙古博物院藏<br>31. 鏨花銀盞托，內(nèi)蒙古博物院藏<br>32. 耀州窯青瓷飛魚形水盂，遼寧省博物館藏<br>33. 醬色釉花式托盞，遼寧省博物館藏<br>34. 青瓷刻蓮瓣紋碗，遼寧省博物館藏<br>35. 三彩交頸鴛鴦壺，通遼市博物館藏<br>36. 隆興款三彩刻花詩(shī)意人物枕，首都博物館藏<br>37. 白釉黑花葫蘆瓶，遼寧省博物館藏<br>38. 鈞窯梅瓶，遼寧省博物館藏<br>39. 鈞窯花式缽，遼寧省博物館藏<br>40. 刻花人物紋盤模，河南博物院藏<br>41. 潭州酒務(wù)銀鋌，巴林左旗遼上京博物館藏<br>42. 人物神獸紋金花銀盤，通遼市博物館藏<br>43. 金盔形器，吉林省博物院藏<br>44. 云龍紋銅鏡，遼寧省博物館藏<br>45. 龜背紋四像鏡，遼寧省博物館藏<br>46. 契丹女侍石俑，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>47. 契丹男侍石俑，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>48. 灰陶繪九鹿紋骨灰罐，巴林左旗遼上京博物館藏<br>49. 三彩釉印水波流云紋扁把壺，遼寧省博物館藏<br>50. 醬釉帶蓋陶壺，遼寧省博物館藏<br>51. 三彩釉印牡丹雙蝶紋海棠盤，遼寧省博物館藏<br>52. 瑪瑙花式碗，遼寧省博物館藏<br>53. 鎏金銀冠，凌源市博物館藏<br>54. 銀鎏金對(duì)鳳紋冠飾，凌源市博物館藏<br>55. 龍舟形金簪，遼寧省博物館藏<br>56. 龍魚形金耳飾，遼寧省博物館藏<br>57. 金銙銀鞓蹀躞帶，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>58. 銀鎏金雙扣雙鉈尾獨(dú)角獸紋腰帶飾，凌源市博物館藏<br>59. 鎏金雙龍紋銀捍腰，遼寧省博物館藏<br>60. 水晶項(xiàng)鏈，遼寧省博物館藏<br>61. 漆木雙陸棋，遼寧省博物館藏<br>62. 銀鎏金男面具，凌源市博物館<br>63. 銀鎏金女面具，凌源市博物館<br>64. 鏨花銀靴，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>65. 鎏金銀枕，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏<br>66. 白瓷盤口長(zhǎng)頸注壺，遼寧省博物館藏<br>67. 醬釉帶蓋雞冠壺，遼寧省博物館藏<br>68. 龍首漆勺，遼寧省博物館藏<br>69. 二十四孝故事陶塑，山西博物院藏<br>70. 銀文房四寶，敖漢博物館藏<br>71. 正隆五年白瓷買地券，遼寧省博物館藏<br>72. 金塔，遼寧省博物館藏<br>73. 銀塔，遼寧省博物館藏<br>74. 鏨字銀經(jīng)卷，遼寧省博物館藏<br>75. 疊勝琥珀盒，遼寧省博物館藏<br>76. 玉石透雕飛天，遼寧省博物館藏<br>77. 迦陵頻伽紋銅鏡，遼寧省博物館藏<br>78. 銀菩提樹(shù)，朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br>79. 鎏金銀塔，朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br>80. 金蓋瑪瑙舍利罐，朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br>81. 金舍利塔，朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br>82. 石雕彩繪塔，吉林省博物院藏<br>83. 白玉小杯，遼寧省博物館藏<br>84. 彩繪雉雞銀杏木板畫，林西博物館藏<br>85. 彩繪芭蕉木板畫，林西博物館藏<br>86. 彩繪牧牛木板畫，林西博物館藏<br>87. 銀釦綠玻璃方盤，遼寧省博物館藏<br>88. 波斯玻璃瓶，朝陽(yáng)市北塔博物館藏<br>89. 胡人樂(lè)舞紋銅鏡，敖漢博物館藏<br>0. 龍紋琥珀佩飾，通遼市博物館藏<br>91. 蝶形琥珀盒，通遼市博物館藏<br>92. 覆葉形琥珀飾件，遼寧省博物館藏<br>93. 荷葉式琥珀飾，遼寧省博物館藏<br>94. 葉紋琥珀佩盒蓋，遼寧省博物館藏<br>95. 竹節(jié)形琥珀器柄，遼寧省博物館藏<br>96. 琥珀人物葡萄紋掛件，遼寧省博物館藏<br>97. 龍魚形石墜飾，遼寧省博物館藏<br>98. 摩竭形金花提梁銀壺，赤峰博物院藏<br>99. 山弈候約圖，遼寧省博物館藏（展出時(shí)間：2024.09.29-10.28）<br>100. 竹雀雙兔圖，遼寧省博物館藏（展出時(shí)間：2024.09.29-10.28）<br>101. 瑞鶴圖卷，遼寧省博物館藏（展出時(shí)間：2024.09.29-10.28）<br>102. 楊微二駿圖卷，遼寧省博物館藏（展出時(shí)間：2024.10.29-11.28）<br>103. 鹵簿玉輅圖卷，遼寧省博物館藏（展出時(shí)間：2024.10.29-11.28 <b><font color="#ed2308">遼寧境內(nèi)古塔</font></b><div><br></div><div>共97座，其中遼塔39座，元塔1座，明塔10座，金塔9座，清塔14座，鞍山千山金、元、明塔林1處16座，錦州靈山寺遼至清塔林1處7座，未斷代1座，遼代古塔主要分布在遼西地區(qū)。</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">沈陽(yáng)：</font></b>（共有8座，其中遼塔4座，清塔4座）<br>東塔：清1645年，沈陽(yáng)大東區(qū)長(zhǎng)安街道，喇嘛塔 ，省。<br>沈陽(yáng)西塔：清，位于沈陽(yáng)市和平區(qū)西北部。<br>沈陽(yáng)北塔：清，位于沈陽(yáng)市崇山東路中段于洪區(qū)北塔街27號(hào)。<br>南塔：沈陽(yáng)東陵區(qū)南塔街道南塔社區(qū)。<br>遼，石佛寺塔：沈陽(yáng)市沈北新區(qū)石佛寺鄉(xiāng)七星村，建造年代為咸雍十年（1074），六角七層密檐式磚塔。省。<br>遼，遼濱塔：沈陽(yáng)市新民市公主屯鎮(zhèn)遼濱塔村，遼，密檐式磚塔，44米 ，省。<br>遼重熙十三年（1044），無(wú)垢凈光舍利塔：沈陽(yáng)皇姑區(qū)塔灣街45號(hào)，34,75，密檐式磚塔，省 。<br>遼，寶塔寺塔：沈陽(yáng)康平縣郝官屯鎮(zhèn)小塔子村小塔子城址西，密檐式磚塔，省，25.4 。大連：（共有3座，其中遼塔1座，金塔2座）</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">大連</font></b><br>金，西山一塔：大連普蘭店市雙塔鎮(zhèn)唐屯，密檐式磚塔，市，高7米。<br>金，西山二塔（滕屯石塔），大連普蘭店市墨盤鄉(xiāng)滕屯村滕屯塔山上，密檐式磚塔，市，高5.6米。<br>遼，永豐塔：瓦房店市復(fù)州城鎮(zhèn)永豐小學(xué)院內(nèi)，22米，省，密檐式磚塔 。鞍山：（共有30座，其中遼塔2座，元塔1座，明塔2座，金塔5座，清塔4座，金元明塔林1處16座）</div><div><br></div><div><br></div><div><br><b><font color="#ed2308">鞍山</font></b><br>明，（無(wú)幢塔）祖越寺南塔：鞍山市千山區(qū)千山北溝祖越寺南山頂上，1410，約18米，密檐式石塔。市。<br>明，玲瓏塔（祖越寺北塔）：鞍山市千山區(qū)千山北溝祖越寺東南山頂上內(nèi)，密檐式石塔，約20米。<br>金，香巖寺北塔：鞍山市千山區(qū)千山西南香巖寺東北半山坳上，約20米，市，密檐式磚塔。<br>遼，香巖寺南塔：鞍山市千山區(qū)千山西南香巖寺東南山頂上，密檐式磚塔，市，約18米。<br>清，祖師塔：鞍山市千山區(qū)千山北溝東部，約8米，密檐式石塔。約12米，密檐式磚塔。<br>清，真和尚塔：鞍山市千山區(qū)千山北溝碧水龍?zhí)段鞅碧?。清康熙二十年，省。遼，約32米，密檐式磚塔。<br>遼，金塔：鞍山海城市析木鎮(zhèn)羊角峪西山坡上。<br>清，八仙塔：鞍山市千山區(qū)千山北溝東部，約13米，密檐式磚塔。<br>金，銀塔：鞍山海城市接文鎮(zhèn)塔子溝村北，明萬(wàn)歷重修，省，約20米。<br>金，鐵塔：鞍山海城市析木鎮(zhèn)內(nèi)，密檐式磚塔，市，約10米。<br>元，雪庵塔：位于鞍山市千山景區(qū)香巖寺西南半山腰，高約三米。<br>金，靈巖寺雙塔，又稱千山雙塔，位于鞍山市千山景區(qū)靈巖寺后山，六角七級(jí)密檐實(shí)心石塔。<br>清，千山大安寺康氏和尚墓塔，位于大安寺山門左側(cè)20米處。<br>年代不祥，凈瓶峰塔，位于遼寧省鞍山市千山風(fēng)景區(qū)五老峰南坡上。<br><br>金、元、明，財(cái)神廟塔林，位于遼寧省鞍山市千山風(fēng)景區(qū)財(cái)福宮東北八十米處，共有墓塔十六座，墓塔的形狀大致類似，分為七級(jí)、五級(jí)和三級(jí)。七級(jí)相輪塔有四座，五級(jí)相輪塔有九座，三級(jí)相輪塔有三座。塔林中的所有塔均為粗粒花崗巖石質(zhì)，形式都是覆缽式的，基座多為方形束腰式須彌座。</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">撫順：</font></b>（共有3座，其中遼塔1座，清塔2座）<br>遼，高爾山塔：撫順市撫順區(qū)高爾山上，密檐式磚塔，省，約14.26米。<br>清，趙家塔：撫順市撫順縣上馬鄉(xiāng)趙家村南1公里山崗上，7,2米 ，六角五級(jí)密檐式磚塔。<br>清，李家塔：撫順市撫順縣上馬鄉(xiāng)李家村西100米塔山之巔，高8,2米，密檐式。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">錦州：</font></b>（共有16座，其中遼塔5座，明塔3座，清塔1座，遼—清塔林1處7座-北鎮(zhèn)）<br>明，古塔寺塔：錦州市古塔區(qū)西門街125號(hào)，八角七級(jí)密檐式磚塔，市，約13米。<br>遼道宗清寧四年（1058），班吉塔：錦州凌海市班吉塔鎮(zhèn)街西，八角三級(jí)磚筑花塔，省，高11.25米 。<br>遼道宗清寧三年（1057），廣濟(jì)寺塔：錦州市大廣濟(jì)寺院內(nèi)，高57米，八角十三級(jí)密檐式磚塔 。<br>清，多寶塔：錦州黑山縣芳山鎮(zhèn)蛇盤山南坡中部，白色花崗巖覆缽塔，市，六邊形 。<br>遼，崇興寺雙塔：錦州北鎮(zhèn)市廣寧街道內(nèi)北大街，雙塔相距43米，全國(guó)，均為八角十三級(jí)密檐式磚塔。西塔高42,63米，東塔高43.83米。<br>廣勝寺塔：錦州市義縣義州鎮(zhèn)西南隅。八角十三級(jí)密檐式磚塔，遼乾統(tǒng)七年，約40米 ，省。<br>萬(wàn)佛堂石窟文峰塔：明成化十年（1474），義縣萬(wàn)佛堂石窟東區(qū)五窟上方山頂上，高3,2米 ，全國(guó)。<br>遼，八塔子塔：錦州市義縣前楊鄉(xiāng)八塔子村西山上，八座小塔，省，五角形，有正方形，八角形，六角形，均為磚筑，十邊形等，最低2,04米，最高2,8米，分別代表釋迦牟尼成佛的八個(gè)階段。<br>明，青塔寺塔：義縣七里河鎮(zhèn)松林堡村鐵路西側(cè)，約14,6米，八角七級(jí)密檐式磚塔。<br>遼—清，北鎮(zhèn)靈山寺塔林，七座。</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">營(yíng)口：</font></b>（共有2座，其中明塔1座，清塔1座）<br>明、清，鐵塔山鐵塔：蓋州市東城街道農(nóng)民村，約11米，省，八角密檐式石塔 。<br>清，望兒山塔：營(yíng)口鲅魚圈區(qū)熊岳鎮(zhèn)東3,5公里望兒山上，喇嘛塔，市，約15米。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">阜新：</font></b>（共有3座，其中遼塔3座）<br>遼，塔營(yíng)子塔：阜新縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)西50米，約31,5米，八角十三級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，東塔山塔：阜新縣紅帽子鄉(xiāng)塔山屯東北2公里，八角九級(jí)密檐式磚塔 ，市。<br>遼，塔山塔：阜新縣十家子鎮(zhèn)塔北村東南4公里，八角十一級(jí)密檐式磚塔，市，約31米</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">遼陽(yáng)：</font></b>（共有3座，其中遼塔2座，明塔1座）<br>遼，遼陽(yáng)白塔：遼陽(yáng)市白塔區(qū)中華大街一段路北白塔公園，八角十三級(jí)密檐式磚塔，全國(guó)，高70.04米。<br>遼-金，塔灣塔：遼陽(yáng)縣甜水滿族鄉(xiāng)塔灣村東山崗上，八角七級(jí)密檐式磚塔，市，約18米。<br>圓公和尚塔：明正統(tǒng)七年（1442），遼陽(yáng)太子河區(qū)東京陵鄉(xiāng)唐戶屯村北青云山南坡，八角七級(jí)密檐式石塔，市，約6米。</div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308">鐵嶺：</font></b>（共有5座，其中遼塔2座，明塔3座）<br>遼，鐵嶺白塔：鐵嶺市銀州區(qū)銅鐘街道，八角十三級(jí)密檐式磚塔，省。<br>明，駐蹕塔：鐵嶺市銀州區(qū)龍首山南端，八角九級(jí)密檐式磚塔。<br>明，秀峰塔：鐵嶺市銀州區(qū)龍首山北峰，建于弘治二年，市，八角九級(jí)密檐式磚塔。<br>明，新臺(tái)子石塔：鐵嶺市鐵嶺縣新臺(tái)子鎮(zhèn)懿路村西北150米，八角五級(jí)密檐式石塔，市，正統(tǒng)三年建，高4.5米。<br>遼，崇壽寺塔：鐵嶺市開(kāi)原市老城街道內(nèi)西南，八角十三級(jí)密檐式磚塔，省，高45.82米</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">朝陽(yáng)：</font></b>（共有16座，其中遼塔13座，金塔1座，清塔2座）<br>遼，朝陽(yáng)南塔：朝陽(yáng)市新華路東段，方形十三級(jí)密檐式磚塔，省，邊長(zhǎng)20米，高約40米。<br>唐、遼，朝陽(yáng)北塔：朝陽(yáng)市北塔街，始建于唐，全國(guó)，遼代重修。<br>遼，大寶塔：朝陽(yáng)鳳凰山北溝，方形十三級(jí)密檐式磚塔，縣，殘高16.5米。 高約32米，方形十三級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，云接寺塔：朝陽(yáng)市鳳凰山，位于鳳凰山中寺，全國(guó)。高約36米，八角十三級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，八棱觀塔：朝陽(yáng)市龍城區(qū)大平房鎮(zhèn)八棱觀村塔營(yíng)子屯北山上，省。高約20米，六角九級(jí)密檐式磚塔，每邊長(zhǎng)3.6米。<br>清，喇嘛塔：朝陽(yáng)鳳凰山上寺南山溝。磚筑，高2.7米。<br>遼，東平房塔：大平房鎮(zhèn)東平房村小塔子溝東南山頂上，省。<br>遼，黃花灘塔：朝陽(yáng)市龍城區(qū)大平房鎮(zhèn)黃花灘村，八角十三級(jí)密檐式磚塔，省，高約30米。<br>遼，十八里堡塔：朝陽(yáng)市凌源市城關(guān)鎮(zhèn)十五里堡村十八里堡屯，八角七級(jí)密檐式磚塔，市，高約24米。<br>遼，四官營(yíng)子小塔：朝陽(yáng)市凌源市四官營(yíng)子鎮(zhèn)湯杖子村小塔溝屯塔洼里，邊長(zhǎng)1,6米，六角五級(jí)密檐式磚塔，高約10米。省。<br>遼，雙塔寺雙塔：朝陽(yáng)縣木頭城子鎮(zhèn)鄭家杖子村大杖子屯西北500米的峭壁上，省。八角三級(jí)密檐式磚塔，兩塔相距23米。方形十三級(jí)密檐式磚塔。邊長(zhǎng)1,3米，高約8米。<br>遼，青峰塔：朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣西營(yíng)子鄉(xiāng)五十家子村西，邊長(zhǎng)1,5米，六角五級(jí)密檐式磚塔，殘高6.3米。省。<br>金，美公靈塔：朝陽(yáng)市建平縣深井鎮(zhèn)小馬場(chǎng)村塔子屯北，市。1176年建。<br>遼，槐樹(shù)洞塔：朝陽(yáng)縣南雙廟鄉(xiāng)三官營(yíng)子村槐樹(shù)洞屯溪500米。三層塔檐，八角形，邊長(zhǎng)90厘米，存高2.6米。<br>清，三角山和尚墓塔：朝陽(yáng)市喀喇沁左翼蒙古族自治縣甘招鄉(xiāng)東赤里村，縣。八角七級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，大城子塔：朝陽(yáng)市喀喇沁左翼蒙古族自治縣大城子鎮(zhèn)古塔街東側(cè)，省。高約31.4米。存高約17米，八角七級(jí)密檐式磚塔，金天德三年重修，始建于遼。</div><div><br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">葫蘆島：</font></b>（共有7座，其中遼塔6座，金塔1座）<br>遼，安昌峴塔：葫蘆島市南票區(qū)暖池塘鎮(zhèn)安昌峴村西德小山上，省。<br>沙鍋屯石塔：葫蘆島市南票區(qū)沙鍋屯鄉(xiāng)沙鍋屯村東山上。高4,6米，八角五級(jí)密檐式石塔。<br>遼，雙塔溝塔：葫蘆島市南票區(qū)沙鍋屯鄉(xiāng)雙塔溝村西南500米，縣。高11米，八角七級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，磨石溝塔：葫蘆島市興城市紅崖子滿族鄉(xiāng)二道邊村磨石溝屯西溝上，省。存高17.4米，八角九級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，興城白塔峪塔：葫蘆島市興城市白塔峪鄉(xiāng)塔溝村塔溝屯溪小山上，省。八角十三級(jí)密檐式磚塔，建于大安八年，高約43米。<br>遼，妙峰寺雙塔：葫蘆島市永安堡鄉(xiāng)塔子溝村北妙峰山上，省。相距50米，雙塔一大一小。小塔為六角五級(jí)密檐式磚塔，大塔為八角九級(jí)密檐式磚塔。<br>遼，前衛(wèi)斜塔：葫蘆島市綏中縣前衛(wèi)鎮(zhèn)古塔村，八角密檐式磚塔，市，向東北傾斜11°，存稿7.2米。</div> 【塔的定義】<br><br>塔，源于古印度興建的年代，一說(shuō)佛陀在世時(shí)王舍城有一位孤獨(dú)長(zhǎng)者就已開(kāi)始，建造用以供養(yǎng)佛陀的頭發(fā)、指甲來(lái)表達(dá)人們對(duì)佛陀的崇敬。一說(shuō)是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯“施坡”（Stupa）巴利文音譯“塔婆”（Thupo），別音“兜婆”或稱“浮屠”漢文意譯為“聚”、“高顯”“方墳”、“圓?！薄ⅰ办`廟”等，另有“舍利塔”“七寶塔”等異稱。<br><br>【古塔的源流】<br><br>“塔”不是中國(guó)固有的建筑形式，是隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的一種新的建筑類型。佛教源于印度，塔也是從印度傳來(lái)的。塔是用來(lái)保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文（古印度文）的音譯，佛祖釋迦牟尼涅槃后，弟子們將其火化，得到許多五光十色、晶瑩剔透且擊打不碎的珠子，稱為舍利子。以后，凡是德高望重的僧人圓寂后的骨齒遺骸，也稱為舍利。由此可見(jiàn)，舍利是一種至高無(wú)上的神圣之物，特別是早期釋迦牟尼的舍利，更是佛教徒頂禮膜拜的對(duì)象。為了表達(dá)對(duì)佛的虔誠(chéng)信仰，信徒們爭(zhēng)相供奉，于是保存舍利的建筑物“塔”就應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)佛塔源于印度的窣堵坡（Stupa），翻譯成中文最常見(jiàn)的是“浮屠”，后來(lái)中國(guó)人創(chuàng)造出“塔”這個(gè)字，借用梵文“布達(dá)”（Buddha，佛陀的意思）的音韻，加上中文的偏旁部首“土”組合而成，表示埋藏佛的土冢。印度的塔有兩種：一是埋藏舍利的窣堵坡，屬于墳冢的性質(zhì)；二是舉行禮佛儀式的“支提”（Chaitya），類似廟宇形式。印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)的桑契（Sanchi）大塔。桑契大塔內(nèi)部磚造，外表覆以紅色砂石片，自下而上，由四部分組成：分別是臺(tái)基、覆缽、寶匣和剎桿。臺(tái)基和覆缽平面都是圓形。臺(tái)基高4.3米，直徑36.6米。覆缽是半球體，高12.8米，直徑32米。寶匣（梵語(yǔ)為Harmika）為方形，四角正方位，是奉藏舍利的地方。寶匣之上建剎桿，桿上飾以相輪（梵語(yǔ)Chhatra，傘的意思），相輪的數(shù)目自一至三、四、五、七、九不等。<br><br>【古塔的構(gòu)造】<br><br>堵坡本是半圓形土冢，但傳到中國(guó)之后，結(jié)合各種建筑形式大放異彩。中國(guó)塔主要有三個(gè)部分：一是地宮用于埋葬舍利，采用中國(guó)陵墓地宮、墓穴的方式。地宮內(nèi)主要安放的東西是一個(gè)石函，內(nèi)中層層函匣相套，最里面一層就是放佛舍利之處。二是塔身，用于供奉佛像，登臨等用途，是塔的主體部分；三是塔剎，中國(guó)匠師將窣堵坡尊崇抬高置于塔頂，就變成塔剎。我們可以從現(xiàn)存南北朝時(shí)期的敦煌壁畫中看到最早中國(guó)塔的形象。除此之外，早期著名的中國(guó)塔還有東漢永平十一年的洛陽(yáng)白馬寺浮圖（《魏書·釋老志》公元68年），中平五年至出平四年（188-193年）徐州浮圖祠（《三國(guó)志·劉繇傳》），以及北魏熙平元年（516年）洛陽(yáng)永寧寺浮圖（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）等等，都是樓閣式的高塔。法門寺八重寶函是用來(lái)裝舍利的器具，是唐懿宗賜贈(zèng)的，函內(nèi)盛放著一枚供奉舍利，最外層是一個(gè)檀香木函，里面套裝著三個(gè)銀寶函、兩個(gè)金寶函、一個(gè)玉石寶函和一座單檐四門純金塔，但因最外層為檀香木銀棱（錄皿）頂寶函出土?xí)r已殘朽，故只見(jiàn)七重。層層相套的寶函其質(zhì)地分別為金、銀、玉、木，每層寶函外均用銀鎖鎖上，并以絲帶或絹袱包裹，金塔基的銀柱就是套放供奉舍利的地方。寶函和金塔，做工精細(xì)、造型優(yōu)美，精雕細(xì)琢，世所罕見(jiàn)。<br><br>【古塔的用途】<br><br>古塔在用途上，有了許多發(fā)展和變化，超越單純佛塔的限制，總結(jié)起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面:一是登高望遠(yuǎn)，當(dāng)塔還是窣堵坡墳冢的時(shí)候，不論從對(duì)佛的尊崇上講，還是就其圓形覆缽的形式上說(shuō)，都不宜攀登。印度塔與中國(guó)樓閣相結(jié)合，產(chǎn)生了這種最為廣泛的用途。南北朝時(shí)文學(xué)家庾信寫有《和從駕登云居寺塔》的五言詩(shī)。唐宋以后，登塔之風(fēng)更盛，西安大雁塔的“雁塔題名”，成了文人學(xué)子追求向往的美事。 二是了望敵情，塔不但高大而且隱蔽，還可以住歇，作為觀察敵情，防御射擊都能發(fā)揮極大的優(yōu)越性。例如河北定縣的料敵塔，定縣是北宋與遼交界的定州，北宋將領(lǐng)們決定在城內(nèi)開(kāi)元寺建造舍利寶塔，甚至直接取名料敵塔。工匠們也將塔的高度修到當(dāng)時(shí)的極限84米，這也是我國(guó)現(xiàn)存最高的古塔。當(dāng)人們登上塔頂，極目四望，冀中平原的山水形勢(shì)盡收眼底，一目了然，寶塔的軍事作用昭然若揭。三是導(dǎo)航引渡，由于古塔高聳挺立，很遠(yuǎn)就能看到，所以許多古塔成為港口碼頭的重要標(biāo)志。福建福州馬尾港的羅星塔在世界地圖上早被列為重要的航海標(biāo)志之一。福建泉州的姑嫂塔、六勝塔都是航海的標(biāo)志。安徽安慶的迎江塔屹立于長(zhǎng)江轉(zhuǎn)折處，“點(diǎn)燃八百燈龕火，指引千帆夜競(jìng)航”就是描述迎江塔的詩(shī)句。四是裝點(diǎn)河山，美化風(fēng)景。許多古塔成為一座城市，一個(gè)地區(qū)的象征。例如延安寶塔是革命圣地延安的標(biāo)志，蘇州虎丘塔是江南秀麗的名片等等。古塔已經(jīng)成為許多風(fēng)景名勝的重要組成部分。<br><br>【古塔的制度】<br><br>佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔，將塔作為對(duì)佛的崇拜，也就是說(shuō)，塔即是佛。魏、唐至宋之間，塔在寺院中的位置發(fā)生許多變化，從中可以看出對(duì)塔崇拜重視的程度，根據(jù)考察分析，主要有以下幾種：中心塔院制度：一間寺院建造一座塔，不建大殿，以塔為主，周圍群房，將塔作為主要崇拜物。例如河南嵩岳寺就是一個(gè)方形塔院。前塔后殿制度：寺院以軸線對(duì)稱布局，山門內(nèi)為塔院，塔院內(nèi)建塔，塔后見(jiàn)佛殿等建筑，這種布局將塔作為主要崇拜對(duì)象，如山西洪洞廣勝寺。前殿后塔制度：寺院以佛殿為主，塔建在佛殿之后，退居次要位置。這種做法通常是宋代和宋以后的布局方式。例如，遼寧錦州廣濟(jì)寺。寺院雙塔制度：唐宋兩代寺院常建雙塔，位于寺院大門前，或大殿前，一東一西，雙塔造型基本相同。例如，福建泉州開(kāi)元寺雙塔，遼寧北鎮(zhèn)崇興寺雙塔，云南昆明大德寺雙塔。塔殿并列制度：在寺院中，佛塔與佛殿并列布置。這種布置說(shuō)明塔和殿同為佛，同為崇奉的對(duì)象，同樣重要。山門之內(nèi)，東殿西塔，相互對(duì)峙。因?yàn)槲鞣绞侨章渲?，萬(wàn)物的終結(jié)，佛的世界，涅槃的歸宿。塔殿并置布局始于南北朝，盛行于唐代，宋遼時(shí)期繼承并發(fā)展。例如，例如陜西周至大秦寺，日本法隆寺。<br><br>【塔的種類】<br><br>以樣式來(lái)區(qū)別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無(wú)壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無(wú)縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。以所納藏的物品來(lái)區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會(huì)塔、三界萬(wàn)靈塔、一字一石塔。以建筑材料來(lái)區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。<br><br><br>