游三明洞——一次與徐霞客的“邂逅”戶外之馬 <p class="ql-block"> 貴州的喀斯特溶洞，舉世聞名。除了已開發(fā)的國家級風景名勝區(qū)織金打雞洞、未完全探明的亞洲最長洞穴綏陽雙河洞，還有數(shù)不清大大小小、深深淺淺的溶洞。逢洞必鉆的“洞癡”徐霞客，雖兩次踏入貴州，探了不少沿途的貴州溶洞，但因各種原因，并未完全領(lǐng)略到貴州溶洞之美。他對貴州溶洞描述最多的，要數(shù)晴隆的三明洞了。歲末年初，我們游俠考察隊的幾位隊友，有幸與徐霞客來了一次穿越時空的“邂逅”。</p><p class="ql-block"> 崇禎十一年（1638）四月二十六日，西跨北盤江的徐霞客，一路爬坡來到安南衛(wèi)城（今晴隆縣城），被城北雄偉高聳的威山吸引，憑直覺，他認為此山“有異”。第二天一早，安排好行旅馱運啟程后，他就迫不及待地登上威山。</p><p class="ql-block"> 威山形如一只展翅欲飛的鳳凰，南聳而尖，北伏而寬；東西兩側(cè)如刀劈斧削，異常險峻；頂上有洞，東西對穿，形如鳳眼，俯視南安古城。</p><p class="ql-block"> 我們踏著徐霞客的足跡，來到威山北坡。北坡雖緩，但也沒有路，年近古稀的貴州游俠欲鼓勇而上，被大家勸退。我們從北坡沿龍尾石脊而上，比較輕松就爬到三分之一的高度，然后順著若隱若現(xiàn)的小路上行，來到一座墳前，小路便完全消失，接下來只能在草莽中攀爬。山越往上越陡峭，好在草也越往上越疏淺，沒費多大體力便爬到了山頂。雖然我們沒有徐霞客那么幸運，看到以山脊為界，東南“澄霄麗日，遙山如靛”，西北“彌淪如海，峰上峰下，皆如混沌”的云海奇景，但也欣賞到遠山近樹皆伏腳下，田園城郭盡收眼底的多彩畫卷。</p><p class="ql-block"> 我在嶺巔用家鄉(xiāng)山歌曲調(diào)唱完陳子昂《登幽州臺歌》后，便開始探尋三明洞了。按照以往的經(jīng)驗，山頂穿洞大多如秤砣的穿線孔，形成于距山頂不遠的相對薄的部位，三明洞也不例外?？窟@一經(jīng)驗我們不費功夫就在東側(cè)找到了三明洞的大門。和徐霞客所見一樣，“其門東向，上如合掌，稍洼而下，底寬四五丈”；不同的是，洞中不再有“佛龕僧榻，遺飯猶存，而僧不知何往”的情景。除了東邊大門，西邊還有一門一窗，來自三個方向的光線透入洞廳，“三明洞”由此得名。但鐫刻于洞口的“三明洞”三字，可能是所在巖石坍塌，已不復存在。</p><p class="ql-block"> 我們在尋找游記中記載的水洞時，卻頗費周折。徐霞客在游記中說，從三明洞后門，“路緣崖西南去十余丈，復有洞西向”，但我們往西南方向看，只見“上下俱削崖疊石”，為接近五六十度的陡坡，并無路徑，更無洞口。改哥把徐霞客游記原文截圖發(fā)給風友仔細研究，然后放無人機過去偵查；我到下一層平臺探路，除了發(fā)現(xiàn)巖下有一碓窩，并無路徑。在我們即將要放棄的時候，無人機找到了水洞的洞口。改哥把無人機的高度調(diào)整到洞口的高度，發(fā)現(xiàn)此洞高度與三明洞平齊，再沿此高度橫飛過來，隱約發(fā)現(xiàn)連接兩洞之間的枯草，顏色較上下的草色略淺，我們懷疑是一條路。我揮起游俠的鐮刀把草割開，發(fā)現(xiàn)淺色的草下果然有一條巴掌寬的羊腸小道。</p><p class="ql-block"> 我在前面割草開路，其余人員小心翼翼地跟進。沿著這條小路往西南走，繞過突出的山巒，便來到水洞前的平臺。</p><p class="ql-block"> 水洞洞口方正寬敞，正面巖壁腰部凹陷進去，為一排櫥窗式的壁龕，是以前擺放眾神塑像的地方，現(xiàn)已空空如也。壁龕下面的地上，平臥著一塊長方形巨石，巨石很平整，像一塊碑，但無文字刻痕。我們懷疑下面有字，想翻開來看，三人一齊用力，只抬開一點點，伸手試探，發(fā)現(xiàn)底面并不平整，不會有字。石塊可能是香爐的底座。</p><p class="ql-block"> 洞道從右邊進入，先是一個干燥的洞廳，廳左邊角落，竟有一張用干草鋪著的臥榻。仿佛當年徐霞客在三明洞看到的“僧榻”，只是沒有“遺飯”，只留下兩件破衣服。主人還用蕨草、樹枝，為臥榻編了扇精致的“門”和一排護欄，把臥榻圍起來。</p><p class="ql-block"> 再往里走，還有兩個小廳。廳底低洼成凼，凼里沒有水，惟有水淹的痕跡。從痕跡看，估計夏天水深一尺許。洞頂乳石之尖，偶有滴瀝，但未能再現(xiàn)徐霞客遇到的“如雜珮繁絃，鏗鏘遠近”之奇觀。當年徐霞客考察此洞時大為驚訝：“余所見水洞頗多，而獨此高懸眾峰之頂，又潴而不流，無一滴外泄；向所望，以為獨石凌空，而孰意其中乃函水之具耶?！比绻肋@個山頂里面的“函水之具”，現(xiàn)在已經(jīng)變成了季節(jié)性水凼，冬天一滴水都沒有，不知是喜還是悲。</p><p class="ql-block"> 我們原路返回三明洞，在經(jīng)過最危險的路段時，發(fā)現(xiàn)草叢里有一個石把手，我把周圍的草割干凈，石把手便顯現(xiàn)出來。石把手乃自然形成，但非常精致，如同豎向的車門把手。石把手大小和位置高低，乃天造地設，非常適宜過往行人抓握。我想，徐霞客當年經(jīng)過這里時，肯定抓過這個石把手，于是我禁不住緊緊握住這個石把手，仿佛遇到三百年前的徐霞客，和他握手一樣，一股暖流傳入手心，頓時身心俱爽，陽光明媚；剛才唱歌時“前不見古人，后不見來者”的孤獨感，瞬間蕩然無存。</p><p class="ql-block"> 其實，人們之所以熱衷于探尋名勝古跡、拜讀先賢遺著，無非是在尋求一場與古人穿越時空的心靈“邂逅”！</p> <p class="ql-block">威山又叫歪山，雄踞于安南衛(wèi)城（晴隆縣城）東北角。</p> <p class="ql-block">北坡的龍脊石。</p> <p class="ql-block">在半坡看滬昆高速及遠山。</p> <p class="ql-block">徐霞客欲于此看北盤江，被云海遮住了，但無云海也看不到。</p> <p class="ql-block">威山東腋，我們停車的地方。</p> <p class="ql-block">三明洞洞口，徐霞客見到的洞名石刻，可能因洞口上方石頭塌垮不在了。</p> <p class="ql-block">西北面的一窗一門，加上東南大門，合稱三明。</p> <p class="ql-block">快手？有點像我們以前在某洞發(fā)現(xiàn)一個破碗甚古，細看碗底文字，原來是微波爐專用碗。</p> <p class="ql-block">驀然回首，心在洞口。</p> <p class="ql-block">后洞下方巖廈里的石碓窩，選在洞外是明智的，要不然洞中舂米的時候噪音太大。</p> <p class="ql-block">水洞洞口。</p> <p class="ql-block">壁龕及石臺。</p> <p class="ql-block">誰的臥榻？</p> <p class="ql-block">水洞盡頭</p> <p class="ql-block">函水之具。</p> <p class="ql-block">洞頂?shù)螢r的鐘乳石。</p> <p class="ql-block">改哥考察水位痕跡。</p> <p class="ql-block">查看水從何處來。</p> <p class="ql-block">干燥的洞口大廳。</p> <p class="ql-block">風友查看香爐和壁龕。</p> <p class="ql-block">安南城新貌。</p> <p class="ql-block">小威山</p> <p class="ql-block">高速出口</p> <p class="ql-block">改哥查看三明后洞有無摩崖。</p> <p class="ql-block">下山了</p> <p class="ql-block">白色的痕跡原來是路</p> <p class="ql-block">下山的路在突巖處丟失</p> <p class="ql-block">我爬上三明洞洞口看有無石刻。</p> <p class="ql-block">放歌領(lǐng)巔。</p> <p class="ql-block">方形的水洞洞口。</p> <p class="ql-block">三明洞與水洞的位置關(guān)系</p> <p class="ql-block">改哥繪制的探尋水洞小路。</p> <p class="ql-block">與徐霞客的亙古之握。</p>