循循善誘終不聽 四狼四鹿白搭功——讀《國語.祭公諫攻犬戎》李樹（筆名李千樹） 循循善誘終不聽 四狼四鹿白搭功 ——讀《國語.祭公諫攻犬戎》 <p class="ql-block">循循善誘終不聽 四狼四鹿白搭功</p><p class="ql-block"> ——讀《國語.祭公諫攻犬戎》</p><p class="ql-block"> 李千樹</p><p class="ql-block"> 周穆王欲以“不享”之罪名，討伐西戎。祭公謀父覺得十分不妥，試圖阻止他。</p><p class="ql-block"> 但周穆王一向好大喜功，曾揚言，此生此世，一定要讓自己所乘坐的戰(zhàn)車之足跡遍布天下每個角落。所以，非常自負，一向很難聽進別人的意見。</p><p class="ql-block"> 謀父深知周穆王的這些性格特點，說服他并不是一件容易的事情。但職責(zé)所在，他還是想盡力一試。</p><p class="ql-block"> 謀父是從下面幾個方面來著力用功的。</p><p class="ql-block"> 首先，一上來，就開宗明義，開門見山，表明了自己不同意征討西戎的意見。</p><p class="ql-block"> 其次，說明白了自己的理由，即“先王耀德不觀兵?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為什么先王“明德”（耀德）而不“炫耀武力”（觀兵）呢？謀父說：“夫兵，戢而時動，動則威。觀則玩，玩則無震?！币馑际?，打仗，要因時而動，不動則已，動則必須產(chǎn)生威懾作用，讓人畏懼。而炫耀武力，則不過是如同兒戲和玩鬧，不能產(chǎn)生什么震懾力！</p><p class="ql-block"> 謀父接著引述周公所作的詩作，來加以印證自己的觀點：</p><p class="ql-block"> “是故周文公之頌曰，載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏。允王保之?！贝笠馐?，周公所作的頌詩說：收集匯聚起武器，不要炫耀武力。我們追求的是高尚的品德，要讓其廣布于華夏。我們有這個自信，確信周王能保證天命延續(xù)！</p><p class="ql-block"> 繼之，謀父用先王們曾經(jīng)的做法來印證自己的說法。曰：“先王之于民也，茂正其德，而厚其性。阜其財求，而利其器用。明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大?！贝笠馐?，先王是如何對待老百姓的呢？充分發(fā)揚和廣大其美好的品德，厚植其良好的人性，采取各種途徑，讓其發(fā)家致富，得到各種好處。用各種條文規(guī)定，明確表明各種利害關(guān)系，使其務(wù)必趨利避害，懷德畏威，所以，才能長期確保太平安定。</p><p class="ql-block"> 在此基礎(chǔ)上，謀父又通過正反兩方面對比的方法，回顧了從后稷到武王，都是如何治世安民，而殷紂王辛則恰恰相反，殘酷暴虐，令老百姓痛不欲生，也恨死了他！這才群起而攻之，并歡迎武王除暴安良，建立了周朝。謀父指出，武王不是喜歡武力，而是順天應(yīng)人，不得不然！</p><p class="ql-block"> 謀父還詳細介紹了所謂“先王之制”，即根據(jù)王室與諸侯等的地理位置和親疏之遠近，設(shè)立了所謂“五服”制度，即“邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓(xùn)也。有不祭，則修意。有不祀，則修言。有不享，則修文。有不貢，則修名。有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。”總之，是各有各的一整套規(guī)定和制度，不能違反，一旦違反，就按規(guī)定執(zhí)行，該討伐就討伐，該警告則警告，并不是一刀切，或君主想怎樣就怎樣，都要按規(guī)定和制度執(zhí)行！</p><p class="ql-block"> 說了這么多，謀父覺得話說得差不太多了，就將話題又拉回到了當(dāng)下的伐西戎上來。說：“今自大畢伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰，予必以不享征之，且觀之兵，其無乃廢先王之訓(xùn)，而王幾頓乎？”謀父說，這怎么可以呢？太草率了！這是破壞了先王的制度和規(guī)矩，亦可謂師出無名??！</p><p class="ql-block"> 謀父又說：“吾聞夫犬戎樹槨，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣?！币馑际牵衣犝f犬戎的頭領(lǐng)道德品行還不錯，為人堅定執(zhí)著，關(guān)鍵是對我們有了防備，如果此時此刻，我們還去打他，恐怕很難有什么收獲！</p><p class="ql-block"> 可盡管如此，事情最后的結(jié)果卻是：“王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至?！币簿褪钦f，周穆王最終并沒有聽信祭公謀父的規(guī)勸，而還是對西戎用兵了！其結(jié)果就是，收獲很是可憐，只得到了四頭白狼和四只白鹿而已！而自此之后，那些荒僻的遠處本該按時應(yīng)來面王面君的地方諸侯，再也不來了！——這就是周穆王剛愎自用，一意孤行的所謂“成果”！</p><p class="ql-block"> 2025年1月20日于濟南善居</p> <p class="ql-block">好大喜功周穆王，</p><p class="ql-block">剛愎自用太驕狂！</p><p class="ql-block">東征西伐不停歇，</p><p class="ql-block">多虧祭公能收韁！</p>