傣家山寨游記漫山霜葉 傣家山寨游記<br> 文： 鄧寶斌<br><br> 今年初春我到西雙版納旅游，特意到傣族山寨去了一趟。<br> 我去的這個寨子叫做“曼巴過”。這個寨子是一個村民小組，隸屬于西雙版納州景洪市嘎灑鎮(zhèn)曼巴宰行政村，離景洪市區(qū)只有六七公里，而且離公路也不遠，雖是山區(qū)但并不偏遠，是西雙版納的一個旅游點。<br> 我們的車停在了村民小組辦公室門前的廣場上。車剛停穩(wěn)，辦公室里就走出來一個傣族女子，走到我們車門前幫我們拉開車門，雙手合十微微弓腰，滿面笑容的對我們說：“歡迎歡迎，歡迎你們到我們寨子。”她自我介紹說她叫育香，我們可以叫她香香，是村里派她來接待游客的，今天我們的游覽由她來全程陪伴。 香香個子高挑身材苗條，杏眼桃眉，瓜子臉，發(fā)髻高高的綰在腦后，穿著一身十分得體的傣族衣裙，面色雖然稍微有點黝黑但仍不失天然的美麗，講著一口流利的普通話。她指著我們車后邊的一棵大樹對我們說：“你們看，這棵大樹已經有一千多歲了，它的學名是粉紅山扁豆樹，又名傘樹，傣語叫做孤邁香沙，翻譯成漢語，是五谷豐登吉祥如意的意思。一千多年前我們的祖先遷到這里建寨子的時候它就已經長在這里了，它是我們寨子的神樹?！蔽覀儑@棵樹看了一圈，隨后香香又指著我們車前方的一棵大樹說：“你們看，這就是我們村的菩提樹，也有一千年了?！毕阆阏f，佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的，傣族人信奉佛教，因此都要拜菩提樹。香香對我們說：“你們也拜一拜菩提樹吧，佛祖會保佑你們。”然后她教給我們說，拜的時候要雙手合十，兩個大拇指并攏向前彎曲，掌心呈空心狀。兩個大拇指向前彎曲是表示向前禮拜，空心掌是表示虔誠。香香告訴我們，每個傣族寨子都有自己的菩提樹和寺廟，菩提樹和寺廟對于篤信佛教的傣族人民來說是非常重要的。<br> 拜完了菩提樹，香香領著我們朝寨子里走去。她說本來游客是可以到寺廟里面去參觀的，但是現(xiàn)在他們寨子的寺廟正在翻修，因為施工就不能參觀了。我們只好表示遺憾，但是香香卻說我們是有福之人，說是翻修寺廟可不是每個人都能看得到的，因為任何一個寺廟建好后最少要過六十年才能翻修，能有幸看到修寺廟的人都是有福之人。他們寨子的寺廟已經一百年了，決定今年翻修，現(xiàn)在已經動工了。修寺廟對于傣族人來說是百年不遇的頭等大事，也是頭等的喜事，不論哪個寨子修寺廟，寨子里都像過年一樣。等到寺廟修好后開光的時候，州里的領導和市里的領導以及全部其它傣族寨子的頭面人物都要來參加開光儀式，到那時候要比過年還熱鬧。<br> 這個寨子坐落在一個山坡上，寨子里的房屋高低錯落，寺廟在寨子的最高處。香香給我們介紹寨子的情況，她說寨子里的人都是傣族，有72戶人家，300多人口，但是絕大數(shù)人不會講漢語。傣族是云南13個少數(shù)民族里唯一一個有自己民族文字的民族。傣族不但有文字，還有自己的歷法，有自己的新年。她說今年是傣歷1380年。公歷每年的三月，也是傣歷的一月，就是傣族的新年，也就是潑水節(jié)。全西雙版納有360多個傣族村寨。凡是村寨名字的第一個字是“曼”字的，都是傣族村寨。他們這個寨子的人家以前都是給傣王宮里做銀器的，所以以前還算是比較富裕。傣家人的民風很淳樸，只要是白天，家家戶戶都不會關大門，從來沒有丟過東西。無論是誰家，不管家里有沒有人，任何人都可以去家里坐一坐，主人是不會責怪你的，但是進門一定要脫鞋。傣家人熱情好客，如果家里有人，他一定會熱情的招待你。香香特意指著路旁的人家說：“你們看，傣族人每家人都掛著毛主席像。”我們果然看到每個家里掛著的毛主席像。<br> 走到一處房屋的門口，香香指著墻壁上的大幅照片對我們說，那個是他們的傣王，也就是西雙版納的老州長，旁邊那個是傣王的夫人。香香說他們的傣王非常好，當年是堅決擁護共產黨，他本身也是個共產黨員，為西雙版納的經濟發(fā)展、傣醫(yī)傣藥發(fā)展、維護名族團結各個方面都做出了很大貢獻，在傣族人民中威望很高。五十年代時還曾經在北京參加過全國的重要會議，2015年將近九十歲時才去世，他的夫人現(xiàn)在還健在。<br> 香香給我們說，她先領我們在寨子里看一圈，然后到她家去做客，我們很高興的答應了。寨子不大，沿著寨中的水泥路上到半山坡就到了寨子的最高點。寨子的寺廟就在這里，可以看到正在翻修施工。一路上，我們看到了路邊有很多熱帶特有的高大樹木，還有很多熱帶特有的水果樹，像芒果、菠蘿蜜、柚子等等，還有一些橡膠樹。寨子的道路和房前屋后都很干凈整潔，沒有垃圾，沒有痰跡，有沒有亂七八糟的廣告之類。轉到寨子的另一邊，從另外一條路回到山坡下，就轉完了整個寨子。大白天，寨子里靜悄悄的，沒看到幾個人，香香說，寨子里有一位老人家去世了，大家都去他家?guī)兔α?，所以寨子里沒有人。<br> 轉完了寨子，香香領我們去她家。她家在半山坡上的大路旁邊，是一座典型的傣族民房。屋子里靜悄悄的沒有人。香香說，她家的房子是二代的房子。一代房子是有名的“吊腳屋”，是使用竹子和茅草做的。這種房子是先用若干根竹子在地面立起一排排的立柱，再在離地面一米多高的空中用竹子做房子的地面、墻壁和屋頂，然后在屋頂上鋪上茅草，屋頂是兩面坡的。后來因為大家的生活富裕了，生活質量有了提高，房子就用木料建造了，這就是二代房。二代房與一代房的區(qū)別僅僅是建筑材料的不同，建筑形式則沒有改變。過去的竹子材料全換成了木料，立柱用是用25厘米左右的方木做成，地面、墻壁、屋頂用的都是木板，笘在屋頂上面的是青瓦而不是過去的茅草。一代房和二代房都沒有窗戶，只是在屋頂旁邊留一個方孔采光，因此屋子里還是有點暗?，F(xiàn)在很多人家已經住上了三代房，這種房子用的材料就是現(xiàn)代化的了，是磚混結構的，建筑形式也有了變化，已經有了現(xiàn)代化、多樣化的形式，有著明亮的窗戶，屋頂也有了多種多樣的形式，有平頂?shù)?、尖頂?shù)牡鹊?。但是還有一些房子保留了部分傳統(tǒng)，他們的墻壁上半部分仍然用木板做成。<br> 走到香香的家門口，香香打趣的給我們說，她家有全寨子唯一的地下車庫，并指給我們看，原來這個是就著地勢，把房屋前邊的土坡挖平，向里一直挖到地板下面，形成了一個停車的空間，她家的小車此時就停在“地下車庫”里。香香自豪地說這是她老公的主意。在進她們家以前，香香給我們講了進傣族家里的禁忌：不能穿著鞋進人家，不能進人家的臥室，不能拍照。香香又說，因為脫鞋不方便，漢族人也沒有這個習俗，我們到她家就不必脫鞋了，只要套上鞋套就行。香香說傣族人家這個風俗并不是怕客人的腳臟，而是擔心客人把自己家里不好的東西帶回去了對客人不好。其實她家早已就準備了很多鞋套，我猜想，她家經常會有游覽的客人來訪。踏著木樓梯進了家門，香香給我們斟上涼茶，還拿來了她們家自己釀制的米酒讓我們品嘗，并且說在傣族人的家里可以吸煙，他們還歡迎客人在他們家吸煙，因為他們做飯也是在房子里，他們認為煙氣會殺死屋頂?shù)南x子，保持房子的牢固。<br> 我們環(huán)顧了香香家的房子，總共大約有二百多平方米。房子分為兩部分，進門右手邊是臥室，大概占到整個屋子的三分之一大，其余的就是所謂的客廳，廚房是在最左邊的一個角落，并沒有隔離出來。傣家人現(xiàn)在做飯仍然燒的是木柴，屋頂上熏得黑黢黢的。但是他們認為屋頂熏得越黑越好，可以防止木料腐朽。<br> 我們喝著香香早已涼好的普洱茶，香香打開了話匣子。她說傣族人沒有姓，男人都姓巖，女人都姓育。傣家人把男人稱做“毛德利”，把女人稱做“梢德利”，小男孩子可以稱作“毛毛”。傣族人現(xiàn)在還是處于母系氏族時代，與其他民族最大的不同點是男嫁女娶，所有的女人不離家，而是男人嫁上門?！懊吕比绻爰薜侥硞€“梢德利”家，必須先在她家做三年苦力，在這三年里接受“梢德利”家的考驗。三年過后“梢德利”家同意他嫁過來，他還要帶來一份豐厚的嫁妝，一般的嫁妝是三百棵橡膠樹和“三金”，所謂的“三金”是三斤銀子，所以他們認為“毛德利”是賠錢貨，不愿生“毛德利”而愿意生“梢德利”。寨子里的人家生了孩子，如果放爆竹慶祝，家里熱熱鬧鬧的，那就是生了“梢德利”。如果是靜悄悄的沒有動靜，那就是生了“毛德利”?！吧业吕遍L大后繼承家產，但不能學習技藝和傣族文化，也不能學習傣文。而“毛德利”長大后出嫁，不能繼承家產，但是卻要當和尚學習文化知識和技藝。香香說傣族的“梢德利”非常歡迎漢族的“毛德利”，要是有漢族的“毛德利”愿意嫁給哪個“梢德利”，只須在她家做一年半苦力就行了，而且嫁妝也優(yōu)惠，只要一半“三金”，還不需要帶橡膠樹。傣族所有的“毛德利”在到八歲時，都要被送到寺廟里去當和尚，最少要當三年，最多不限。當和尚期間，不但要學習佛學經典，還要要學習傣文，學習傣醫(yī)，學習各種手藝。他們寨子的小和尚學習的手藝主要是做銀器，因為他們寨子的人過去就是給傣王宮里做銀器的銀匠，有著很優(yōu)良的銀器文化傳承。當和尚的時間越長，越是受歡迎，因為當和尚的時間越長學到的東西就會越多。和尚是不能回家的，小和尚想媽媽的時候可以到外邊去看媽媽，媽媽想兒子了則能進寺廟里去看兒子。香香說她的兒子現(xiàn)在就在寺廟里當和尚。我想，傣族的這種制度是有一定的優(yōu)越性的，能保持自己的文化的獨立性，并且不會受到外來文化的侵蝕而失去自己的特色。香香說，傣族信奉的是小乘佛教，與內地這邊信奉的大乘佛教有所不同，最大的不同點是大乘佛教是普度眾生，讓廣大受眾脫離苦海，而小乘佛教是個人自己度自己，要嚴于律己，自我約束。她這么一說，我也感覺到，在內地也有佛，也有寺廟，我也去過一些寺廟，到了寺廟才能看見佛?？墒窃谖麟p版納感覺到的卻是到佛的無處不在。說到這里，我想起了馬克思說過“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己?！辈恢婪鸾膛c馬克思主義在哲學上是有相關性和相容性。<br> 香香又談起了他們的民族風俗，她說，傣族家里只有一個大大的臥室，外人是不能進去的，只有自己家的人才能進去。臥室有兩個門，靠里邊這個門是老人進出的，小輩人不能進出，靠外邊的門才是小輩人進出的。臥室里邊沒有分隔，只是各人在自己的帳子里睡覺。傣族人說，分帳不分房，臥室分開了就意味著家里不團結了。香香說，家人輩分不同，帳子的顏色就不一樣，這是有講究的，外婆輩的用黑色帳子，媽媽輩的用藍色，女兒輩的用白色。外婆住在最里邊，所以里邊的門只供外婆外公進出，這樣老人方便也不打攪小輩，小輩們走外邊這個門也不打擾老人。家里要是來了客人晚上不走了要住宿，只能睡在客廳里而且只能住在直對著門的最里邊這個位置，要是只住一天，就腳朝門的方向睡，如果不走了，就頭朝門的方向睡，這樣外婆回來時一看就知道了。自己家里人在客廳睡覺可以睡在任何地方。<br> 說起房子，香香說傣族人有一個規(guī)矩，就是一個房子蓋好后最少住五十年才能再蓋新房子，即就是你再有錢再有權也不能破規(guī)矩。她家的二代房現(xiàn)在還不到五十年，所以還不能蓋新房。寨子里的二代房已經不多了，她說二代房也很好，冬暖夏涼，很舒服。我們在她家看到的二代房，是一排一排的木柱埋在地下往上直通到屋頂，屋內的地板離地面大概有一米五左右，木柱的排距和間距都是三米左右，縱橫對齊，方方正正的。木柱用的都是25厘米左右的方木。香香說，立柱做成方的是為了防止蛇爬上來。她說把房子建的離開地面是為了避免瘴氣侵入，瘴氣侵入了人容易生病。過去在這里的知青不懂這些，直接把房子建在地面上，而且還喝地面上的水，所以很多人都生病了，甚至還有許多知青病死了。傣族人不喝地面上的水，說是那不干凈，他們喝的都是井水。香香還說，傣族人講究陰陽，房子也不例外，柱子里也有一根陽柱和一根陰柱，陽柱在客廳，就是包著紅綢子的那一根，陰柱在臥室里。因為人主要是白天在臥室活動，客廳就屬陽性，晚上在臥室里睡覺，臥室就屬陰性。早上抱一抱陽柱，一天都會消災辟邪，她讓我們也去抱一抱陽柱，讓我們也消災辟邪。陰柱在臥室，過去傣族女人生孩子就靠著陰柱生，人老了去世時也是靠在陰柱上咽氣，這就是輪回。說到輪回，香香說傣族人去世了不土葬而是火葬。傣族人去世后各家都要行禮，但是這個禮不是金錢，而是柴火，并且是家里最大的柴火。尸體被燒后第三天，家里人要把骨灰收斂起來，然后灑在大路旁邊的草叢里。傣族人認為人活著的時候吃肉，而肉是動物吃草長成的，人死后把骨灰給草做肥料，讓草長大了再給動物吃，這又是另外一種輪回。傣族寨子周圍沒有墳墓，不占土地，這無疑給處在大山深處土地資源貧乏的的傣族人民節(jié)余了資源。<br><div><br></div> <p class="ql-block">圖1.村委會</p> <p class="ql-block">圖2.村中的老房子</p> 香香家的茶水是泡在一個銀缽里的，這個銀缽直徑有25厘米，高也有25厘米。銀缽的外面滿刻著非常漂亮細致的花紋，內外通體閃著白花花的銀光。銀缽旁邊放著兩個銀碗和幾個玻璃杯。她用竹制的茶舀把茶水盛在玻璃杯里讓我們喝，給我孫女則是盛在銀碗里。她說小孩子用銀碗喝水很有好處，銀本身具有殺菌消毒作用，而銀離子對身體又有很大的好處。她說銀碗還有一個作用，那就是能使酒味變得更加香醇。說著，她就把酒倒進銀碗，說是過上半個小時以后再品嘗，看看是不是不一樣了。確實如此，我品嘗后還與盛在玻璃杯里的酒作比較，確實銀碗里的酒比玻璃杯里的更醇香。香香說就是平常喝水用銀碗也是有好處的，把高于25度的水倒在銀碗里過半個小時就會有效用。香香說他們的銀器都是用傣銀做的，而傣銀是傣族用特殊的方法制成的，做生活用具的傣銀還要用特制的藥水浸泡。做傣銀的銀子是國庫銀，純度都在99.9 %以上，因此傣銀都是閃著晶亮亮的光澤。傣族人認為銀不但象征著純潔，更主要的是它驅邪避毒。香香說過去的時候傣族人和愛伲族人打仗，愛伲族人打不過他們，就偷偷地在他們的水井里投毒，因為他們都是用的銀碗，銀碗發(fā)黑了他們就知道井水有毒了，能及時避免中毒。傣族人對銀情有獨鐘，家中的銀器是必不可少的，特別是銀缽、銀碗、銀梳子和女人的銀腰帶。銀缽和銀碗自必不說，用銀梳子梳頭不僅僅是對頭發(fā)好，最主要的是能提神醒腦。傣族女人梳頭時不像漢族人那樣坐著梳頭，而是站著梳頭。梳頭時上身前傾約45度，頭低下來，從后往前梳。不能光梳頭發(fā)，最重要的是要用梳齒刮在頭皮上，而且在百會穴位上要多梳。她把她的銀梳子從發(fā)髻上取下來讓我們體驗他們的梳頭方法，果然很舒服，梳齒尖尖的，刮在頭皮上有一種很奇特的舒服感覺。她說銀梳子不但能梳頭，梳子背還可以用來刮痧。還有銀鐲子，也是傣家女子的必備之物。傣族人崇尚銀但不貪婪錢財，他們崇尚銀是因為銀具有殺菌解毒益體的作用和人們賦予它的人文品質，而并非看重它的財富價值。傣族人每年賺到錢了都要買金子，可是買來金子的用途是把它熔成金水涂在佛像的身上，這就是傣族人的財富觀。<br> 香香解下她的銀腰帶讓我們看，她說這個要帶很長很重，有一米二長，四指寬，重量將近二斤，是她老公用了兩個多月的時間親自給她打造的。香香說這話的時候充滿了幸福感。她說傣族的女人一生中有三個銀腰帶，第一個是在小的時候父親給打造的，二指寬，也不是太長。第二個是老公給打造的，三指寬。第三個是到了老年的時候，要打造一個四指寬的，因為人老了的時候腰椎都會有一些疾病，寬一點的腰帶能保護腰椎。最重要的是第二個腰帶，平常系著它，前邊護著肚臍后邊護著腎。香香說傣族與漢族不同的是傣族人的家是敞開的，大門從來不上鎖，但是要把身體封閉起來，避免生病，而漢族是把房子封閉起來，門是防盜門，窗戶上也安上防盜窗，卻把身體敞開了不防護，所以漢族女人常常生病而傣族女人很少生病。她說是肚臍是身體通向外界的通道，銀腰帶系在肚臍上面就封住了這個通道，防止外界的寒氣進入身體。女人保護好肚臍能避免很多疾病，如果在經期痛經了還有舒緩作用。身體如果有了病，腰帶就會變顏色，比如感冒了，腰帶要是變黑就是冷感冒，變紅了就是熱感冒，就用不同的治療方法治療。老公給愛妻把腰帶做的很長是為了在懷孕的時候也能帶著，孕期更要注重保護。傣族女人生完孩子七天就下地干活了，不像漢族女人生完孩子要坐月子。傣族的女人雖然看著都比較單薄，但是卻很健康，比如她的外婆，已經八十多歲了，上樓梯時“蹬蹬蹬”的就上來了，從來不用扶手，所以他們家的樓梯也就從來沒有安裝過扶手。香香又說到傣醫(yī)，說傣族人很少生病，主要是因為他們有著很好的生活習慣和飲食習慣，講究衛(wèi)生，以預防為主。他們非常注重環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、不亂扔垃圾。要是生病了傣醫(yī)也是有很高明的治療方法，她的外公就是當?shù)睾苡忻拇鲠t(yī)，經常有人開著車來接他去看病，今天不在家就是被接去給人看病了。耳濡目染，香香也掌握了很多傣醫(yī)傣藥的知識。香香自豪地說，全國只有四個少數(shù)民族被允許開醫(yī)院，傣醫(yī)就是一個，其它三個是蒙醫(yī)、藏醫(yī)和維吾爾醫(yī)。<br> 香香給我們說，傣族是一個團結的民族，寨子里誰家有什么事情大家都會去幫忙，比如若是有人家蓋房子時，全寨子的“毛德利”都去幫忙，而且只幫忙不吃飯，干活的時候大家都去，到了吃飯的時候就各回各家，自己吃自己的飯。如果有的人家沒有生下“梢德利”，老了的時候沒人養(yǎng)活，這時候就可以每天在村委會領二十塊錢作為生活費，左鄰右舍也會照顧他的。外邊的人到他們寨子游覽是不收費的，她們做導游也不收費。全寨子只有十九個會說漢語的“梢德利”在做導游，做一次導游村委會給他們記一個工分。香香說她只要再多記工分就可以競選婦女主任了?；爻痰穆飞衔覀兊陌囁緳C說，傣族村寨里，婦女主任比村委會主任有權，因為他們是母系氏族社會。我問香香說傣族是母系氏族，那為什么傣王是男人而不是女人，香香說她也不知道，可能是男人的領導力更強一些吧。<br> 香香很健談，說話聲音不高，慢條斯理，慢聲慢語卻滔滔不絕，顯得很文雅。她又說起了傣族服裝，說是街道上賣的傣裙都是前邊開叉偷工減料的假貨。真正的傣裙是不開叉的。這樣的傣裙有一個重要功能，就是把裙腳從前邊撩上來掖在腰帶上就成了一個大布兜，可以裝很多東西。過去的時候，女人們從地里干活回來，有時候會采摘一些野菜野果什么的，就是裝在這樣的“布兜”里。她還演示給我們看，她說她們小時候看到媽媽從地里回來時布兜里如果是鼓鼓囊囊的，就知道媽媽帶回來了好吃的東西，就會很高興。當然現(xiàn)在生活好了，人們再也不會從地里帶東西了。<br> 香香說傣族是一個知恩感恩的民族，他們牢記著三個大恩人，一個是毛主席，一個是周總理，另一個是當年下鄉(xiāng)的知青。是毛主席讓傣族人脫離了世世代代的苦難，所以現(xiàn)在家家戶戶還掛著毛主席像。周總理是在1962年到西雙版納來劃定了邊界線，他們才知道他們是中國人，以前他們不知道他們是中國人，還以為是緬甸人呢。周總理還和他們一起過潑水節(jié)，那是對他們民族最大的尊重，所以他們在當年周總理和他們在一起過潑水節(jié)的地方建了周總理的銅像。關于知青的說法是，很早以前他們那里很窮，人們都是種罌粟。后來在上世紀六七十年代，知青們給他們栽種了橡膠樹，教他們學割膠，他們才能有今天的富裕生活。香香說那時候知青太苦了，自己吃不飽，還要每天上山種膠樹管膠林。由于不懂衛(wèi)生防護知識，很多人生病死去。知青們到最后大概只有十分之七回到了城市，剩下的有很少一部分人留在了當?shù)貨]有回到城市，其他大部分人是病死在這里了?，F(xiàn)在他們這里漫山遍野的橡膠林，都是那時候的知青種下的。橡膠樹從栽下苗后四五年就能出膠，一棵樹一年能出二三百元的膠，能維持五十年左右的出膠期。橡膠現(xiàn)在是西雙版納當?shù)刂匾慕洕е?，這是那一代知青們用青春和生命給他們栽下的搖錢樹，傣家人永遠不會忘記。香香他們家現(xiàn)在有三千棵橡膠樹，每年光割膠就有六七十萬元的收入。<br> 香香告訴我們，她的兒子今年十一歲，在寺廟里當小和尚。女兒十七歲了，正在讀高中。這下輪到我們驚奇了，看著她俊俏的面容，年齡也就象是只有三十來歲吧，女兒已經上高中了？冒昧的問了香香的年齡，香香說她已經四十歲了。真是深山出鳳凰啊，亞熱帶的酷日和風雨沒有剝蝕掉香香的青春美貌，卻又給予了她中年的溫柔和嫵媚。香香說她是高中畢業(yè)，是在民族中學上的學，她這個年齡的高中生在他們寨子里就已經是高級知識分子了。<br> 不知不覺，已是正午時分，我們已經在香香家待了兩個多小時，該回去了。<br> 從香香家出來，香香告訴我們，他們寨子正在準備建農舍，以接待外面來的游客。聽香香這么一說，我的心里倒是不由得升起一絲隱隱約約的憂慮。目前來說，雖然這里并不偏遠，但還是相對比較封閉的，而正是這種封閉，卻又完整地保留了傣家的風土人情和文化特色，使游客能感受到濃郁的異族風情，一旦與外界相通，外面世界的喧囂和污濁會不會污染了這里的純潔？天長日久之時還會不會保留住這淳樸的民風？但愿我的擔心是多余的，我衷心的祝愿我們的兄弟民族傣族能夠不斷地提高生活質量而又保留住屬于他們自己民族的傳統(tǒng)和文化。香香說如果我們下次再來，就來住在他們的農舍里，每天只花二三十塊錢，省得住酒店每天花幾百塊錢。如果有下次，我一定會住在這里的。<br> 香香雙手合十向我們告別，我們也以同樣的禮節(jié)向她告別。再見了，香香。再見了，曼巴過傣族村寨。<br> 回程的汽車徐徐啟動了，我卻把一份美好的祝愿留在了這里。 <p class="ql-block">圖3.1村中的傘樹</p> <p class="ql-block">圖3.2傘樹簡介</p> <p class="ql-block">圖4.菩提樹</p> <p class="ql-block">圖5.村中的街道</p> <p class="ql-block">圖6.1村中的二代房</p> <p class="ql-block">圖6.2村中的二代房</p> <p class="ql-block">國7.現(xiàn)代化山寨</p> <p class="ql-block">圖8.村頭的市場</p> <p class="ql-block">圖9.漂亮的傣家小妹</p>