吳哥之美：那一朵花不知何時墜落卿視覺攝影旅行 <h3>“那一朵花不知何時墜落”</h3></br> <h3>吳哥寺的“塔尖日出奇觀”，每年9月和3月的某一天，太陽便會從吳哥寺五塔正中最高塔的頂端徐徐升起，形成建筑與自然完美結(jié)合的震撼奇觀。這是高棉古人的智慧，他們在建造吳哥窟時就已經(jīng)知道了晝夜平分的天文地理。</h3></br><h3>這一瞬間，仿佛時間都靜止了，歷史與自然交織在一起。這一刻，是攝影人一直追求的完美時刻。這一刻，卿視覺將帶領(lǐng)大家前往吳哥窟，永久保留這一奇觀。</h3></br> <h3>穿越千年吳哥</h3></br><h3>在一片廢墟中</h3></br><h3>發(fā)現(xiàn)美的律動和永恒</h3></br><h3>它曾是一座輝煌的王城</h3></br><h3>以雄峻的建筑</h3></br><h3>精細(xì)的浮雕聞名于世</h3></br><h3>它是世界上最大的寺廟建筑群</h3></br><h3>是印度教與佛教信仰的極致</h3></br><h3>五百年前，它被戰(zhàn)爭病疫無情吞噬</h3></br><h3>在叢林里湮沒成一片廢墟</h3></br><h3>而今，文明重現(xiàn)</h3></br><h3>對柬埔寨人來說</h3></br><h3>吳哥不僅是一個地名</h3></br><h3>一處風(fēng)景、一段歷史</h3></br><h3>更是精神高地、靈魂所在</h3></br><h3>凝結(jié)著高棉民族至上的榮光</h3></br> <h3>1295年，元貞元年，元成宗鐵穆耳可汗派遣周達(dá)觀帶領(lǐng)使節(jié)團(tuán)出訪真臘王國，即今日的柬埔寨。</h3></br><h3>周達(dá)觀在真臘都城吳哥住了整整一年，從生活飲食、建筑、風(fēng)俗、宗教、政治、軍事、奇聞逸事等等，把在吳哥種種見聞記錄下來，寫成了《真臘風(fēng)土記》。</h3></br><h3>七百年前的周達(dá)觀，一定無法想象，他的一本雜記可以影響歐洲人，影響四百年后吳哥的命運(yùn)，左右20世紀(jì)柬埔寨的歷史。</h3></br><h3> <h3>▲周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》</h3></br><h3>1431年，真臘王朝被新崛起的暹羅族（素可泰，泰國）滅亡。吳哥城慘遭荼毒，城市被火焚，建筑上的黃金珠寶雕飾被劫掠，人民被屠殺。致死的傳染病迅速蔓延，連侵略者也不敢停留，匆匆棄城而去。</h3></br><h3>真臘南遷到金邊，吳哥城從此荒廢了。雄偉的建筑被叢林覆蓋，高墻傾斜，瓦礫遍野，荒煙蔓草，逐漸被世人遺忘。</h3></br> <h3>數(shù)百年后<br></br></h3></br><h3>無人知曉有過真臘輝煌的吳哥</h3></br><h3>但歷史上留著一本書——《真臘風(fēng)土記》</h3></br><h3>作為最翔實(shí)的地方志</h3></br><h3>被收錄在《四庫全書》中</h3></br><h3>但只關(guān)心考試做官的民族</h3></br><h3>對廣闊世界早已失去實(shí)證的好奇</h3></br><h3>這本被漢文化遺忘的書</h3></br><h3>卻被發(fā)現(xiàn)新世界的歐洲人看到了</h3></br><h3>法國漢學(xué)家穆雷沙在1819年</h3></br><h3>翻譯了法文《真臘風(fēng)土記》</h3></br><h3>1860年法國生物學(xué)家亨利·穆奧</h3></br><h3>憑著這本書在熱帶叢林中發(fā)現(xiàn)了</h3></br><h3>沉睡四百年的吳哥</h3></br><h3>如今 全世界游客到吳哥</h3></br><h3>人人手中都拿著周達(dá)觀的書</h3></br><h3>13世紀(jì)一位最偉大的中國旅行者</h3></br><h3>他的書被自己民族忽視</h3></br><h3>卻在全世界受到重視</h3></br> <h3>四百年，興盡悲來，盈虛有數(shù)，命運(yùn)毀滅與復(fù)生，在如此嘈雜的世間，我們需要一份敬默。<br></br></h3></br><h3><strong>如果世間還有一種力量不被忘卻，</strong><strong>那就是文明。</strong>吳哥文明讓世人驚贊，吳哥之美是人類最高思想的體現(xiàn)，是一種文化蔓延。它帶著宗教、歷史、建筑、雕刻、藝術(shù)，讓全世界頂禮膜拜，更讓吳哥流于時間之外，永世輝煌。</h3></br> <h3>當(dāng)年發(fā)現(xiàn)吳哥的亨利·穆奧驚嘆：此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒。</h3></br><h3>「吳哥」之名來自梵語Nagara，意指城市或首都。9世紀(jì)末，耶輪跋摩一世遷都吳哥，并選擇巴肯山建立王城，從此拉開吳哥寺廟建筑的序幕。</h3></br> <h3>與舊都洛雷寺相比<br></br></h3></br><h3>新修建的巴肯寺</h3></br><h3>短短十幾年</h3></br><h3>就從羅洛斯遺址平面風(fēng)格</h3></br><h3>轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛏献錾降某绺咦非?lt;/h3></br><h3>這不僅是真臘王朝強(qiáng)盛的開始</h3></br><h3>也是吳哥寺廟建筑自我思考</h3></br><h3>自我信仰的起點(diǎn)</h3></br><h3>印度教里</h3></br><h3>宇宙的中心是須彌山</h3></br><h3>須彌山上住著濕婆神</h3></br><h3>山是宇宙中心穩(wěn)定的象征</h3></br><h3>巴肯寺壇臺分為五層</h3></br><h3>一層一層向上逐漸縮小</h3></br><h3>即便在自然山丘上</h3></br><h3>古代吳哥人也要用層層建筑</h3></br><h3>極致完成信仰與美的追求</h3></br> <h3>吳哥王朝寺廟端莊森嚴(yán)，寺廟臺階陡直，每一層臺階僅能容下半只腳掌。向上攀爬不僅要手腳并用，五體投地，而且要專心一意，稍有懈怠就會摔下去，重者粉身碎骨。<br></br></h3></br><h3>很多人不解，這樣設(shè)計(jì)樓梯豈不是很危險。但從沒有信眾會從梯上墜落，墜落的只是到此戲耍的游客。吳哥寺廟的崇高，建筑里信仰的力量，要用身體去攀爬時才能顯現(xiàn)。在通向心靈修行的階梯上，匍匐而上，才知道自己必須多么精進(jìn)，謹(jǐn)慎。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/sFIk_-bhpAfg-n9nm8vrQQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有