杭州良渚博物館進jfmwsyy <p class="ql-block">良渚遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)，處于長江下游環(huán)太湖流域，屬亞熱帶北緣季風氣候。良渚文化距今5300~4300年</p> <p class="ql-block">良渚遺址的核心良渚古城遺址，以反山墓地出土的玉器體現(xiàn)了禮制的影響。特別是反山墓地“琮王”所展現(xiàn)的良渚玉器最為經(jīng)典的紋飾“神人獸面紋”，展現(xiàn)出長江流域農(nóng)耕文明的信仰特征</p> <p class="ql-block">［<span style="font-size:18px;">現(xiàn)代稻谷和從余杭莫角山遺址出土的炭化稻谷</span>］：良渚遺址代表了中華文明起源階段稻作農(nóng)業(yè)的最高成就，它是人類文明發(fā)展史上具有杰出代表性的東亞地區(qū)史前大型聚落遺址</p> <p class="ql-block">統(tǒng)一的神徽：［<span style="font-size:18px;">神人獸面紋</span>］神人獸面紋又稱神微，反映了整個良渚社會在精神領(lǐng)域的高度認同。神徽不僅在玉器上被大量表現(xiàn)，還見于象牙器、嵌玉漆器等其他高端材質(zhì)上。琮和琮式玉器、權(quán)杖的瑁和頭飾玉器的造型，無一不被神徽主宰。神徽組合的表現(xiàn)變化多樣，但萬變不離其宗</p> <p class="ql-block">神徽的形式：頭戴羽冠的神人位于神獸之上，神人臉部寫實，五官俱全，雙手五指分明，搭在神獸身上。神獸兩眼碩大，形態(tài)夸張</p> <p class="ql-block">鳥紋是神徽這一主題紋樣的有機組成部分，—般位于神徽的左右或下方。鳥身的刻紋采用了獸面紋的眼睛，反映了彼此表達上的共性</p> <p class="ql-block">良渚文化遺址出土的石鐮中，90%利于左手使用，這是良渚先民留給我們的一個有趣現(xiàn)象</p> <p class="ql-block">［<span style="font-size:18px;">有段石錛</span>］石錛是一種磨制石器，主要流行于新石器時代和青銅器時代，是新石器時代和青銅器時代主要的生產(chǎn)工具之一。?它的形狀通常為長方形，單面刃，有的石錛上端有“段”（即磨去一塊），稱為“有段石錛。石錛可以裝上木柄用于砍伐和刨土，是當時人們從事火耕和耜耕農(nóng)業(yè)、開墾荒地的重要工具</p> <p class="ql-block">浙江余杭鐘家港遺址出土的骨魚鉤</p> <p class="ql-block">浙江余杭卞家山遺址出土的頭蓋骨容器：將成年人頭的頂骨切割下來，前后兩端各鉆1~3個小孔，可以穿繩系成提梁作容器使用</p> <p class="ql-block">上海福泉山遺址出土的象牙權(quán)杖（3D打?。?lt;/p> <p class="ql-block">浙江余杭出土的刻符陶片、陶罐、陶豆。5000年前的先人用簡筆畫形象地表達了他們眼中的萬物</p> <p class="ql-block">玉有真玉與假玉之分，后者古稱“珉”。真玉包括硬玉（翡翠）和軟玉。良渚文化遺址中未見硬玉。黃白色的良渚玉器多為透閃石軟玉，青綠色居多的良渚玉璧多為陽起石軟玉</p> <p class="ql-block">［玉三叉形器］邊緣輪廓一般為圓弧形，上有三個分叉，中叉上方往往再配裝玉管。左邊圖：<span style="font-size:18px;">獸面</span>紋玉管、三叉形器組合；右邊圖：<span style="font-size:18px;">龍首</span>紋玉管、三叉形器組合</p> <p class="ql-block">獸面紋玉管串</p> <p class="ql-block">鏤空獸面紋玉牌飾</p> <p class="ql-block">良渚文化時期，先民們開辟沃野、種植水稻、養(yǎng)殖家畜，稻米成為最重要的糧食，家豬是最主要的肉食來源。制陶、紡織、制骨、治石、徐漆、琢玉等手工業(yè)生產(chǎn)更加專門化、體系化。高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為良渚文明的形成和發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟基礎。</p>