老片新作 《潭柘寺》2005李wenbo <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>視頻:</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i><u>老片新作《潭柘寺》</u></i></b><b style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);"><i><u>2005</u></i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>隨筆:</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i><u>老片新作《潭柘寺》</u></i></b><b style="font-size:18px; color:rgb(128, 128, 128);"><i><u>2005</u></i></b></p> <p class="ql-block"> 近日較閑，翻看二十年前拍攝的短片《潭柘寺》，看到視頻中一幅幅稚嫩粗糙的編輯畫(huà)面不禁啞然失笑，激起了重新編輯的欲望。那時(shí)還沒(méi)有現(xiàn)在功能強(qiáng)大的諸如“剪映”等等手機(jī)編輯軟件，視頻是用電腦windows自帶的功能簡(jiǎn)陋的編輯軟件制作而成。說(shuō)干就干，隨著編輯地深入，那一幅幅過(guò)往的鮮活畫(huà)面將思緒牽回到二十年前的游覽情景。</p> <p class="ql-block"> 記得，那時(shí)剛來(lái)北京不久，因?qū)Ρ本┞糜尉包c(diǎn)的慕名向往，馬不停蹄地游覽了諸如天壇、北海、頤和園等等名氣較大的景點(diǎn)。一次在櫻桃溝游玩時(shí)，聽(tīng)一游人念叨“先有潭柘寺，后有北京城”，并向我們介紹潭柘寺怎么怎么古老，風(fēng)景怎么怎么好。以前通過(guò)閱讀朱自清先生的散文《潭柘寺 戒壇寺》，知道有關(guān)潭柘寺的一些，但沒(méi)有他繪聲繪色介紹的這么詳細(xì)，這么深刻，這么吸引人，故萌生了去潭柘寺游覽的念頭。</p> <p class="ql-block"> 2005年5月27號(hào)晨，老伴和我從正義路家步行至天安門(mén)東地鐵站，乘上地鐵1號(hào)線，地鐵向西“咣當(dāng)咣當(dāng)”開(kāi)開(kāi)停停，終于行進(jìn)到了終點(diǎn)站蘋(píng)果園。我們鉆出地鐵站，呼啦一群人向我們圍攏過(guò)來(lái)，熱情地向我們推銷去往潭柘寺的滴車，當(dāng)然了是那種價(jià)格宰人“黒滴” 。還好來(lái)前做了文案攻略，知道有直達(dá)公交車開(kāi)往潭柘寺，沒(méi)有上當(dāng)。我們沿途向路人打聽(tīng)，七彎八拐找到公交站，順利坐上了直達(dá)潭柘寺的公交車。</p> <p class="ql-block"> 潭柘寺坐落在京西大山深處，去潭柘寺的公路盤(pán)山而上，柏油路面較平整，時(shí)有路面坡度較大，公交車需“吭哧吭哧”吃勁向上爬行。沿途樹(shù)木郁郁蔥蔥，我們坐在車廂舒適的座椅上，透過(guò)車窗欣賞窗外不斷變換的秀麗風(fēng)景，令人心曠神怡。老伴拽了我一下“你還記得朱自清先生的散文，游覽潭柘寺是怎么上山嗎？”，老伴的提醒，讓我回憶起先生寫(xiě)于上世紀(jì)三十年代游覽潭柘寺的文章，文中敘述朱自清先生迎著風(fēng)沙騎毛馿顛簸在荒山野嶺的土石山路，吃盡苦頭游覽了潭柘寺。前幾年，在京的家鄉(xiāng)微信群組織旅游，在太川策劃群主老頑童帶領(lǐng)下暢游京北雁棲湖，一群友發(fā)自肺腑地道出心聲“我們現(xiàn)在旅游，得感謝共產(chǎn)黨??！”，是啊，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨建立新中國(guó)，修建旅游設(shè)施，綠化荒山野嶺，我們現(xiàn)在豈不還是騎著毛驢顛簸在荒山野嶺的土石山路？豈不看到的還是光禿禿的郊野荒山？汽車大約行駛一個(gè)多小時(shí)，停在寺院前寬闊的廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 寺院坐北朝南，坐落于山凹，周圍數(shù)座翠綠的山峰環(huán)繞。從簡(jiǎn)介得知，潭柘寺始建于西晉，距今已1700多年歷史，是佛教傳入北京修建最早的一座寺廟，初名“嘉福寺” , 清康熙賜名“岫云寺”, 因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間稱“潭柘寺”。寺院山門(mén)三開(kāi)間，為無(wú)梁殿式歇山頂建筑，筒瓦屋面，檐下鑲嵌康熙皇帝親書(shū)石額“勅建岫云禪寺”。</p> <p class="ql-block"> 我們過(guò)寺院山門(mén)，天王殿赫然矗立眼前，三開(kāi)間，單檐歇山頂，殿頂覆以綠色琉璃瓦，殿脊鑲有黃色琉璃吻獸，殿頂四角掛有圓形風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過(guò)“叮叮當(dāng)當(dāng)”脆響，殿前額掛有康熙帝親書(shū)“天王殿”豎匾。 殿內(nèi)頂天花板繪有“金龍和璽”彩繪，這是古建筑中最高等級(jí)的彩繪圖案，只皇家可用。因?yàn)樘惰纤率恰半方ā被始宜聫R，所以有此。殿內(nèi)正中供奉木雕漆金的大肚彌勒佛，看他腆著碩大的肚皮咧著大嘴笑口常開(kāi)的樣子，似一輩子沒(méi)有憂傷的那種，不禁引得我們失聲笑了出來(lái)。殿內(nèi)兩側(cè)是四大天王，手持寶物兵器護(hù)衛(wèi)天下平安。和所有的天王殿一樣，殿背面供奉寺廟的“衛(wèi)兵”韋陀菩薩。那時(shí)天王殿左右的鐘樓、鼓樓早已損毀，還沒(méi)重建。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)天王殿，后面是大雄寶殿，是寺院最雄偉壯觀的建筑，木結(jié)構(gòu)五開(kāi)間，為古建筑中等級(jí)最高的重檐廡殿式。大殿上層檐下懸掛趙樸初手書(shū)“大雄寶殿”豎匾，門(mén)額掛有乾隆皇帝手書(shū)“福海珠輪”橫匾，在大殿頂上大脊兩端，安放一對(duì)巨大的琉璃鷗吻，高2.9米，僅比故宮太和殿上的正吻小0.5米，為民間之冠。在其前后兩側(cè)各盤(pán)一條“S”形金龍。查看資料，鷗吻立于1692年，至今仍色彩鮮明。在鷗吻兩側(cè)，各系有一條金光閃閃的鎖鏈，名“鍍金劍光吻帶”，是康熙皇帝御賜之物，為潭拓寺特有。殿頂四條戧脊上的戧獸十分精美,在騎鳳仙人后面共有七個(gè)，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)，只比天安門(mén)低一個(gè)等級(jí)。戧獸是傳說(shuō)中行水滅火的神獸，古建筑房頂安放戧獸不僅是一種裝飾，更是希望免受火災(zāi)的一種“鎮(zhèn)物”。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖釋迦牟尼塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，不時(shí)有善男信女燒香膜拜?？匆?jiàn)他們虔誠(chéng)拜佛的神態(tài)，感染得我們也不免有了些肅然生敬的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿后面是毗盧閣，為雙層樓閣式，硬山頂，七間開(kāi)，下層閣內(nèi)供奉五方佛，泥質(zhì)漆金，中間的一尊是毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，毗盧閣因此而得名。下層閣門(mén)額掛有乾隆皇帝手書(shū)“圓靈宗鏡”橫匾，殿內(nèi)楹柱上有清代大書(shū)法家勵(lì)宗萬(wàn)手書(shū)的楹聯(lián)，“寺枕龍?zhí)?七祖分支傳妙法；山連鷲嶺.九峰環(huán)翠擁諸天”。毗盧閣兩側(cè)有臺(tái)階去上層，上層閣額掛有康熙皇帝手書(shū)“毗盧閣”橫匾，殿內(nèi)原來(lái)供奉“三身佛”，現(xiàn)為文物展室?？上?，我們?nèi)r(shí)沒(méi)有開(kāi)放。</p> <p class="ql-block"> 潭柘寺古樹(shù)中，最著名的當(dāng)屬大雄寶殿北面1400歲樹(shù)齡的銀杏“帝王樹(shù)”。此樹(shù)植手唐代，高40余米，直經(jīng)4米有余。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，此樹(shù)的根部都會(huì)長(zhǎng)出一支新干，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝來(lái)寺游玩，見(jiàn)此樹(shù)如此高大神奇，故封為“帝王樹(shù)”。我們環(huán)繞該樹(shù)觀賞，老伴手指東北側(cè)一株未與全干相合的細(xì)干，告訴我一段網(wǎng)上看到的趣聞....上世紀(jì)60年代初，已成為普通百姓的清朝未代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀到潭柘寺游玩，幽默地說(shuō)：“這棵小樹(shù)是我，因?yàn)槲也怀刹?，所以它不能與主干相和”。</p> <p class="ql-block"> 天王殿東側(cè)，有一獨(dú)立院落，是寺院的伙房。灶間原來(lái)安放三口大銅鍋，一口蒸饅頭，一口熬粥，一口炒菜。最大的一口是熬粥鍋，直徑12尺，深6尺有余，壁厚6寸，僧人刷鍋都要用梯子下到鍋里去刷。這口大鍋熬一鍋粥要一石二斗小米，由七八個(gè)僧人燒火，用干柴數(shù)擔(dān)，文火熬上十幾個(gè)小時(shí)可以供全寺僧人吃一天。每年冬春之交青黃不接時(shí)，潭柘寺就用這口大鍋熬粥，舍粥給附近的貧苦眾生。另一口鍋直徑5尺多，深3尺多，蒸饅頭用，熬粥和蒸饅頭鍋現(xiàn)已不存。我們現(xiàn)場(chǎng)看見(jiàn)的大銅鍋是原來(lái)的炒菜鍋，直徑6尺，深4尺，燒火需僧人下臺(tái)階到地下，炒菜需站在鍋臺(tái)上用大鐵锨翻炒，此情此景，眼前仿佛幻化出炒菜僧人站在鍋臺(tái)上，揮舞大鐵锨熱氣騰騰地炒菜場(chǎng)景。這口鍋現(xiàn)在是寺院的“鎮(zhèn)寺二寶”之一。</p> <p class="ql-block"> 龍王殿在寺院西北角，沒(méi)有什么特別，但在殿前廊左側(cè)，掛有一條石魚(yú)，長(zhǎng)5尺，黑綠色，敲其聲如金石，若敲擊不同部位，可以發(fā)出不同聲響，十分悅耳，猶如樂(lè)器。據(jù)說(shuō)這是清代落入潭柘寺的一塊含銅量很高的隕石。關(guān)于這條石魚(yú)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，石魚(yú)原是南海龍王獻(xiàn)給玉皇大帝的神魚(yú)，放養(yǎng)在瑤池。后來(lái)，有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把這條神魚(yú)賜給潭柘寺，讓其下到凡間拯救災(zāi)難。天下十三省，哪個(gè)省發(fā)生早災(zāi)，只要敲擊一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位，那個(gè)地方就下雨。人有了傷病，只要用手摸一下魚(yú)身上相應(yīng)部位，傷病就可痊愈。出于好奇，我和老伴也排隊(duì)撫摸了這條石魚(yú)，感覺(jué)手涼颼颼的。石魚(yú)也是“鎮(zhèn)寺二寶”之一。</p> <p class="ql-block"> 寺院內(nèi)配殿、院落很多，層層疊疊錯(cuò)落有致，房屋布局趨勢(shì)由南向北順山勢(shì)向上而建，參觀的路線也隨山勢(shì)曲曲折折，步步登高，我們又陸陸續(xù)續(xù)游覽了觀音殿、文殊殿等其它配殿，殿內(nèi)的佛像各有不同，千姿百態(tài)，觀看完了好像殿宇無(wú)窮無(wú)盡似的，意猶未盡。但此時(shí)太陽(yáng)已偏西，該回家了，我們踏上了返回的路程。</p><p class="ql-block"><i><u>??????</u></i></p>