寄思山水情 銀河落凡間劍俠山人 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i> 誰把銀河徹底傾，倒翻星斗著行明。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i> 又疑籠道紅梔子，隱隱鳴鞘出五更。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i> 南宋：洪咨夔《荊州江浮水燈作佛事》 </i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 市漢服協(xié)會與千山旅游集團，在中秋、國慶兩節(jié)期間，組織民間“放荷燈”活動。連日來每當(dāng)暮色降臨時，身著中國風(fēng)服飾的人們，涌向玉佛寺西的中心荷花池，身臨其境，感受放河燈這種具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們可以更好地了解和傳承中華文化精髓，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族認(rèn)同感和文化自信心。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 放河燈（也常寫為放“荷燈”），是漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行于全國各地，在三月三、乞巧節(jié)、中秋節(jié)晚上水邊，常放河燈。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 說起放河燈，我們要了解一下它的起始。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 原始社會，限于人們對大自然認(rèn)識的局限，長時間里，先民認(rèn)為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰(zhàn)勝寒冷饑餓的神靈。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 在漁獵時代，先民們駕舟出海下湖為免風(fēng)暴肆虐，在過危礁險灘或風(fēng)大浪高時，用木板編竹為小船，放上祭品點上臘燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 這一習(xí)俗在臺灣、福建、廣東漁民中流行，叫彩船燈。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 奴隸社會的公元前11世紀(jì)周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設(shè)晏慶祝，“流水泛酒”，“羽觴隨波流”，夜以日續(xù)，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 春秋時代的《詩經(jīng)》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續(xù)魄、執(zhí)蘭除兇的民俗。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 奴隸社會是侵略鄰國、戰(zhàn)爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 周代八月十五有以火迎寒即篝火歌舞活動，“舉燈蟾魄圓”。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 晉代在每年月亮最圓最亮之夜，“縱情玩月、火燭竟宵”、“載船玩月”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 中國的民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 漢晉以后，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導(dǎo)辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 唐肅宗于759年詔天下設(shè)放生池81所。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節(jié)，以宗教來鞏固統(tǒng)治，自稱接到天書，泰山封禪，大肆興建道觀佛寺，屆時舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 一些地區(qū)放河燈不限于七月半，三月三歌節(jié)、鍋莊節(jié)、上巳節(jié)、三月節(jié)，也放河燈。姑娘少女對這個習(xí)俗特別鐘愛，在節(jié)日夜，自制小燈籠寫上對未來美好生活的祝愿順?biāo)h流。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 此后，放河燈在七月半舉行并流行全國。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 這一天，人們在家設(shè)酒饌、燒低錢祭祖，到寺廟參加放河燈等法事活動。盂蘭盆節(jié)的放河燈儀式，用來悼念逝去的親人，或祝?；钪娜藗儭?lt;/i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 農(nóng)歷七月初七，也叫七夕節(jié)，又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)，是民間鵲橋會節(jié)日，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認(rèn)路快步與織女相會。宋代以后不少文人詩文中有此記載。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 在我國南方，病愈的親人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災(zāi)禍，時間自然不限七月半。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> “紙船明燭照天燒”，就是對這一習(xí)俗的生動描述。江河湖海上船只，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 我們的鄰國日本及東南亞一些國家，少男少女亦有沿河順?biāo)艧羝砀５牧?xí)俗。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 我國各地近代放河燈各有不同。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 福建放河燈：福建人民利用潮汐順風(fēng)，用紙、布、綢、塑料、金屬制作河燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁上寫有親人團聚、兩岸三通、早日一統(tǒng)、振興中華祝詞，燈船上還裝有慰問信和禮品，使放河燈又有了新的時代氣息。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 自貢放河燈：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 自貢地區(qū)把放河燈叫“漂河燈”。據(jù)史籍記載：清乾隆年間，貢并貴州廟即有辦盂蘭會之舉。一般是從農(nóng)歷七月十五（中元節(jié)）前兩天開始，辦會5至7天，設(shè)齋供佛、誦經(jīng)施法，祈禱叩拜，做水陸道場，以求大慈大悲菩薩救渡祖先、超渡亡靈，期間有放河燈、放焰口的活動。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 濟南放河燈：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 與別地不同的是，濟南卻是在七月十五和七月三十晚上各舉辦一次河燈會。七月十五放河燈多半是官暑寺廟組織的，明代詩人王象春在《齊音》中記載：“德蕃于孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經(jīng)施食，追悼亡魂”?！案呱髸厶m盆，殿下親臨廣智門”。放河燈時，珍珠泉大院里的德王朱見潾還親自步出德王府，到后宰門（廣智門）一帶觀看這一盛景。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 濟南人還認(rèn)為，農(nóng)歷七月三十日是佛教中地藏王菩薩成道的日子。地藏王菩薩在成道時，曾發(fā)誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。因此，七月三十日便成了超渡“亡魂”的日子，在這天晚上也要放河燈。這天在大明湖、護城河、泉池、北園一帶小溪里放河燈，是民間自發(fā)組織的。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 成都放河燈：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 成都在漢代是全國五大都會之一，唐代有揚一益二之說，游賞之風(fēng)冠于西南，聞名于世。后蜀孟昶的花芯夫人百首宮詞中，有“法云寺里中元節(jié)，又是官家降誕辰”記載，可見盛行中元節(jié)之早?！昂訜袅?，河燈明，牛郎織女喜盈盈”、“河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜”、“放河燈，今日放了明日扔”等民謠、竹枝詞，可證習(xí)俗的久遠(yuǎn)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 安順放河燈：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，安順?biāo)追Q“七月半”，是祭奠祖先和己故親人的節(jié)日。這天家人團聚，進(jìn)行多種形式的祭奠活動，放河燈是頗具特色的活動。做的河燈有南瓜燈、茄子燈，有的人家還要在燈上寫上亡人的名諱。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 夜暮降臨，人們將一盞盞河燈放入河、湖中，讓其順?biāo)?，以此祭奠先人，寄托對親人的緬懷之情，表達(dá)對幸福、平安的祈求，希望隨著長流水，祛除疾病災(zāi)禍，子孫幸福安康。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 2008年，山西河曲縣的燈會成功成為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中；</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 2014年，廣西資源縣的中元節(jié)河燈節(jié)成為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄中；</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 2021年，吉林省松花江的放河燈活動成為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 佛教中七月十五的盂蘭盆節(jié)，做的是蓮花燈，不是放在河水中，是放在寺廟放生池中的。蓮花燈象征清凈光明慈悲。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 火里蓮花水上開，滿川風(fēng)浪放河燈。在流動的水上放上無數(shù)美麗的河燈，有四方型的，有蓮花樣的，如同天上的銀河落在凡間。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 身著中國風(fēng)服裝的少年在放河燈</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 唐：李商隱《中元作》</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 有??未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 萬里煙波接素秋，銀缸耿耿泛中流。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 自從一點光明后，逐浪隨波未肯休。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 這是南宋僧人釋道沖《水燈》中寫的河燈</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 唐：李郢《中元夜》</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 紅燭影回仙態(tài)近，翠鬟光動看人多。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 香飄彩殿凝蘭麝，露繞輕衣雜綺羅。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知歸路欲如何。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 明：李東陽《河燈》</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 火里蓮花水上開，亂紅深綠共徘徊。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 紛如列宿時時出，宛似流觴曲曲來。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 色界本知空有相，恒河休嘆劫成灰。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 憑君莫話然犀事，水底魚龍或見猜。</i></b></p> 身著中國風(fēng)服飾的人們 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 在放河燈現(xiàn)場，用現(xiàn)代通信工具傳輸現(xiàn)場信息。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 放河燈，這一古老的儀式活動，流傳至今已有數(shù)千年的歷史。它不僅僅是一種慶?；蚣漓氲男问剑侵腥A民族深厚歷史文化和民俗信仰的載體。河燈順流而下，象征著生命的流轉(zhuǎn)和宇宙的輪回，是對生命無常和宇宙規(guī)律的體悟，也是對人與自然和諧共生的敬畏，也寓意著人們對美好生活的向往和祈福。</i></b></p>