日本之行（三）—京都秋日攬勝韋子 <p class="ql-block">在京都的第二天，多云轉(zhuǎn)晴，晨間還烏云籠罩，上午陽光就灑滿街巷，晴空萬里。</p><p class="ql-block">似乎是老天的巧妙安排，兩天的京都之旅，一陰一晴，恰好讓我們感受到這座古城的兩種風情：陰雨時的幽靜雅致，晴日下的明媚鮮活。按照事先的約定，我的老同學楊丹——那位已經(jīng)在伊豆游歷一圈的鐵桿驢友，也是我們2022年環(huán)美之旅的同伴——如約加入，與我們一同游賞京都。</p><p class="ql-block">?清晨，我們摸黑前往清水寺看日出，隨后，沿著清水坂、三年坂、二年坂一路而下，探訪八坂神社，漫步于祇園花見小徑。接著前往南禪寺，再至禪林寺永觀堂，最后抵達銀閣寺，最后從哲學小徑返回。下午，我們前往伏見稻荷大社與東福寺。</p><p class="ql-block">?一整天的行程，共踏足24公里，穿梭于層林盡染中，竟全然不覺疲倦。直到回到旅館，才發(fā)現(xiàn)肌肉酸痛無處不在。</p><p class="ql-block">在這樣的朗朗晴日中，于這個季節(jié)來到京都，除了肌肉酸痛，還需要做好“暈色”的心理準備。秋日的京都，層林盡染，色彩濃烈得仿佛要溢出畫框，每一步都是一場視覺盛宴，而每一次停留，又是對心靈的深深浸染。</p> <p class="ql-block">行走在京都的風景里：我們的游覽線路圖。</p> 清水寺 <p class="ql-block">清水寺（Kiyomizu-dera），位于京都東山，是日本最具代表性的古剎之一，始建于778年，有著千年以上的歷史。它因供奉千手觀音而聞名，并被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這座寺廟不僅是宗教信仰的圣地，也是自然與建筑完美融合的藝術(shù)杰作。</p> <p class="ql-block">微亮的月光下，穿過一片長長的陵墓群，我們來到了入門，仁王門，朱紅色和銅色的大門氣勢恢弘。</p> <p class="ql-block">微曦下的三重塔格外肅穆莊嚴，三重塔與清水寺的其它建筑一樣，始建于平安時代，1633年江戶時代重修。塔的三層分別代表佛教中的三界“欲界，色界，無色界”。</p> <p class="ql-block">屋檐角的銅鈴，隨風清響。</p> <p class="ql-block">晨曦里，燈火明亮的清水舞臺在紅葉的襯托下，別有一番意境。</p> <p class="ql-block">鳥瞰京都城，京都塔赫然入目。</p> <p class="ql-block">天色漸明。</p> <p class="ql-block">佛家寺堂里，神道教的鳥居隨處可見。</p> <p class="ql-block">清水寺另一個最著名的景觀之一音羽瀑布位于“順路”（游覽方向）的最后一站。瀑布的水被視為圣水，清澈純凈，傳說具有凈化心靈和帶來福運的力量。因此，清水寺也以“清水”之名命名。三股清泉從巖石中流出，大家用特制的長柄瓢取水飲用并洗手，三股清泉<span style="font-size:18px;">分別象征“學業(yè)成就”“長壽健康”和“愛情運勢”。我們?nèi)瞬恢渲性⒁?，冥冥天意里，分別飲了“健康長壽”和“愛情運勢”。</span></p> 三年坂，二年坂 <p class="ql-block">三年坂（さんねんざか）和二年坂（にねんざか）是京都清水寺附近最具京都風情的兩條古老街道，以其保存完好的傳統(tǒng)建筑和濃厚的歷史氛圍成為游客的必到之地。沿石板階梯而下，街道兩側(cè)保留了許多江戶時代風格的傳統(tǒng)商鋪和民居，可惜時間太早，店鋪都沒開門。</p> <p class="ql-block">二年坂上的網(wǎng)紅狗狗。</p> 沿途各種小寺廟和神社 <p class="ql-block">圓山公園小憩</p> 八坂神社 <p class="ql-block">八坂神社位于京都祇園地區(qū)，是一座擁有1300多年歷史的著名神社。供奉素戔嗚尊等神祇，以祈求健康和平安聞名。神社以朱紅色的西樓門、華麗的舞殿和美御前社為主要特色，每年舉辦日本三大祭之一的祇園祭，是京都重要的文化象征。</p> <p class="ql-block">八坂神社的石獅（狛犬，こまいぬ）守護獸，驅(qū)邪避災、守護神域。</p> 祗園和祗園花見小徑 <p class="ql-block">走出八坂神社就是衹園區(qū)（Gion）。祇園是京都最具代表性的傳統(tǒng)花街，以藝伎文化和歷史建筑聞名，匯聚茶屋、料亭等古老店鋪。花見小徑位于祇園的中心，是一條鋪滿石板的小巷，兩旁保留了江戶時代風格的木質(zhì)建筑。據(jù)說傍晚時分，燈籠點亮，古韻悠然，這里人山人海，是漫步與攝影的絕佳之地。而此時清晨的花見小徑，卻安靜悠然。</p> <p class="ql-block">逛累了，在祗園咖啡館喝了一杯濃濃的咖啡，和一個cheese雞蛋鐵板燒，將能量補足。</p> <p class="ql-block">沿路隨手一拍都入畫。</p> 南禪寺 <p class="ql-block">來到南禪寺，楓葉正紅。南禪寺是京都五山之首，始建于1291年，是日本臨濟宗的重要禪寺。寺內(nèi)的三門是京都著名的古建筑之一，氣勢恢宏，被稱為“天下龍門”。水路閣是寺內(nèi)另一大特色，紅磚拱廊與禪寺景觀相映成趣，充滿異域風情。秋季紅葉環(huán)繞，景色尤為迷人，是京都賞楓勝地之一。</p> <p class="ql-block">南禪寺的三門是寺院的標志性建筑之一，也是京都重要的歷史文化遺產(chǎn)。它建于1628年，由武將藤堂高虎捐資修建，被稱為“天下龍門”，是日本禪宗中最大的山門之一。三門象征佛教中“空”“無相”“無作”的三解脫境界。</p><p class="ql-block"> ? 空：擺脫對世俗事物的執(zhí)著。</p><p class="ql-block"> ? 無相：不為外在現(xiàn)象所迷惑。</p><p class="ql-block"> ? 無作：超越行為和因果的束縛。</p><p class="ql-block">通過三門象征性地進入寺院，表示邁向超脫世俗煩惱的修行之路。</p><p class="ql-block">作為寺院的正門，三門既是保護寺域的屏障，也是歡迎參拜者進入佛教世界的象征，體現(xiàn)對信眾的關(guān)懷和啟迪。<span style="font-size:18px;">三門因與江戶時期的傳奇浪人石川五右衛(wèi)門的故事相關(guān)而聞名。據(jù)傳，他在三門上臨刑時慨嘆“極樂凈土之美，何等壯麗！”這句話成為了歷史佳話。</span></p><p class="ql-block">三門規(guī)模宏大，氣勢非凡，其木結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了日本古代建筑技術(shù)的精湛工藝。</p> <p class="ql-block">楓葉擁簇之中的三門。</p> <p class="ql-block">水路閣是一座紅磚拱橋式水渠，于明治時期（1890年）修建，用于將琵琶湖的水引入京都，為當?shù)毓┧凸喔忍峁┲С帧?lt;/p><p class="ql-block">水路閣采用西洋古典風格設計，與南禪寺的傳統(tǒng)日式建筑形成鮮明對比，但卻意外地融入了周圍的自然環(huán)境。拱形紅磚結(jié)構(gòu)優(yōu)雅堅固，至今仍保持良好狀態(tài)。水路閣象征了日本近代化與傳統(tǒng)文化的融合，是明治時期工業(yè)化發(fā)展的重要見證。</p> <p class="ql-block">小憩</p> <p class="ql-block">方丈庭園是寺院的核心景觀之一，被稱為“虎溪庭”，是一座典型的日本禪宗枯山水庭園。這座庭園由著名造園師小堀遠州設計，以簡約的石頭和白砂布局，展現(xiàn)出深刻的禪意與藝術(shù)美感。</p><p class="ql-block">庭園的名字來源于禪宗典故，傳說高僧龐蘊告別弟子時說，只有老虎才能越過溪流，因此弟子們無法跟隨而止步。庭園的設計象征著這一“禪境”，提醒修行者放下執(zhí)念。庭園中的白砂象征溪流，石塊象征山峰和島嶼，整體設計充滿禪宗的空靈之美。而此時，<span style="font-size:18px;">紅葉映襯庭園，更添詩意和禪意之美。</span></p> <p class="ql-block">我們靜靜地坐下來，體驗璀璨紅葉相伴枯山水的禪意。</p> <p class="ql-block">時間充裕的話，坐下來品一品茶，在這樣的環(huán)境里感悟日本茶道精髓“和、敬、清、寂”，不妨是一件美事。</p> <p class="ql-block">走出南禪寺，沿途入目的仍是各種美麗的寺院和景點，目不暇給。</p> 永觀堂禪林寺 <p class="ql-block">禪林寺永觀堂是凈土宗西山禪林寺派的總本山。仁壽3年（853），由空海弟子真紹為了當作真言宗的道場所建。延久4年（1072）第7代永觀接管后，漸漸轉(zhuǎn)為凈土念佛的道場。永觀堂是京都首屈一指的紅葉勝地，享有「楓葉的永觀堂」的盛譽。每年11月中旬是最佳賞楓時期，約3,000棵大楓樹和伊波呂楓樹轉(zhuǎn)為火紅，腹地內(nèi)渲染成鮮艷的秋色。具歷史感的莊嚴堂宇，和座落在山中腹的多寶塔等別具特色的建物，與艷麗的紅葉同框，精彩出眾。腹地中央的大型放生池周圍也有楓樹環(huán)繞，能觀賞紅葉倒映在水面上的夢幻景色。</p> <p class="ql-block">走出寺門，鴨川（河）蜿蜒相伴，河水清澈透亮，賞心悅目。</p> 銀閣寺 <p class="ql-block">銀閣寺（慈照寺）也是日本禪宗文化的象征之一，與前文提到的金閣寺一樣，被列為世界文化遺產(chǎn)。金閣寺和銀閣寺分別代表了日本文化中的兩個重要理念與藝術(shù)風格。金閣寺（鹿苑寺）由足利義滿于14世紀建造，象征著奢華和權(quán)力，展示了當時盛行的禪宗與華麗的室町文化。銀閣寺（慈照寺）則由義政的繼承人足利義政于15世紀建立，它的設計更加簡樸，代表著禪宗的簡約精神和東山文化，體現(xiàn)了對自然的尊重和內(nèi)心的修養(yǎng)。寺院主體建筑觀音殿以其質(zhì)樸優(yōu)雅展現(xiàn)“侘寂”美學。庭園設計精妙，包括枯山水和池泉回游式庭園，融合自然與人文之美。</p> <p class="ql-block">一進院門，首先映入眼簾的是枯山水庭園。它是由一片精心安排的沙石、石塊和細小的景物組成的庭園，<span style="font-size:18px;">沒有明顯的“開始”或“結(jié)束”</span>，而<span style="font-size:18px;">無常（物事永恒流轉(zhuǎn)）的概念是禪宗思想中不可缺少的元素。</span>庭園中的沙石被細致地掃拭出類似波浪或水流的形狀，每天由院工精心梳理，也寓意著無常和自然的流動。</p> <p class="ql-block">在銀閣寺的枯山水庭園中，沙柱（有時稱為“石塔”）是一個重要的象征元素，具有深刻的禪宗寓意。沙柱通常由精細的沙粒堆砌而成，象征著山或圣山，也被視為佛教中的“蓮花座”或“靈山”。這些沙柱通常代表著佛教教義中的“成道”或覺悟，表達了通過修行達到精神的升華與凈化。</p><p class="ql-block">在銀閣寺的枯山水庭園中，沙柱的排列反映了宇宙的無常和內(nèi)心的靜謐，是禪宗思想的具體體現(xiàn)。整體布局呈現(xiàn)出簡約卻深刻的意境，強調(diào)自然與人的和諧，體現(xiàn)禪宗的空與無我的哲學 。</p> <p class="ql-block">同金閣寺一樣，銀閣寺的建筑也有三層，每一層的設計和結(jié)構(gòu)也富有深刻的象征意義，但更體現(xiàn)了禪宗的教義和日本文化的精髓：</p><p class="ql-block"> 1. 第一層（下層）：名為“法水院”，是銀閣寺的基礎(chǔ)層，主要體現(xiàn)了簡樸與靜謐，象征著禪宗的修行生活。這一層的設計風格模仿了日本傳統(tǒng)的住宅建筑，旨在傳達平和與謙遜的精神。</p><p class="ql-block"> 2. 第二層（中層）：名為“潮音樓”，這一層的建筑風格受到了唐代建筑的影響，體現(xiàn)了禪宗的極簡主義思想。它代表了人類追求智慧的過程，亦象征著對佛法的理解和追求。</p><p class="ql-block"> 3. 第三層（上層）：名為“金閣”，這是最具象征意義的一層，原本的名稱意指“神圣之地”，以佛教理念中的智慧和覺悟為核心。它的設計表現(xiàn)了人類最終向精神境界的升華，以及超越物質(zhì)世界的追求。</p><p class="ql-block">銀閣寺三層的布局不僅體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的精湛，也反映了禪宗哲學中的層次性和漸進性，每一層都代表著不同的修行階段和精神境界。</p> <p class="ql-block">銀閣寺內(nèi)楓樹不多，寥寥幾棵，游人相對也不多，讓人在靜謐的氛圍里，寂寂地體驗璀璨和簡樸的無常，尋找到內(nèi)心的平和。</p> <p class="ql-block">抹茶是京都的名產(chǎn)；吃一個有名的抹茶冰淇淋。</p> 伏見稻荷大社 <p class="ql-block">伏見稻荷大社位于京都南部，是日本全國約3萬座稻荷神社的總本社，始建于公元711年，供奉掌管農(nóng)業(yè)、商業(yè)和五谷豐收的稻荷神。以數(shù)千座朱紅色的千本鳥居聞名，這些鳥居由信徒和商人捐贈，象征祈福與感恩。主殿莊嚴典雅，背后的稻荷山上分布無數(shù)小神社，供奉無數(shù)神靈。伏見稻荷是京都最受歡迎的景點之一，特別適合清晨或傍晚參拜，感受獨特的神秘與寧靜。</p> <p class="ql-block">不同于八坂神社的守護神獅子，這里的祥瑞和守護神是狐貍。</p> <p class="ql-block">走出神社，去東福寺途中，又是賞心悅目的民居和神社寺宇。</p> 東福寺 <p class="ql-block">東福寺也是一個禪宗寺院，創(chuàng)立于1236年，隸屬于臨濟宗。寺院以其壯觀的伽藍布局和精美的庭園聞名，特別是秋季紅葉景觀，吸引大量游客。通天橋是寺院的標志性景點，從橋上俯瞰紅葉谷，美不勝收?？上焐珴u晚，眼睛也被前面的南禪寺，永觀堂，金閣寺的絕美秋景“轟炸”，這里，我們只是匆匆一覽了。</p> <p class="ql-block">一天下來，腳在呻吟，但眼在天堂。</p><p class="ql-block">?細細回味，<span style="font-size:18px;">除了美麗的秋景攝人心魄，今天也是一天的廟宇神社之旅。</span>無論是在金閣寺，銀閣寺，清水寺，南禪寺，永觀堂，走過的所有的佛教寺院里，我們都看到了無數(shù)神道教的鳥居。</p><p class="ql-block">不由?追根溯源，尋找<span style="font-size:18px;">日本的佛神習合（Shinbutsu-shūgō）現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block">佛教于公元6世紀傳入日本，最初通過中國和朝鮮半島傳入。佛教最早被宮廷和貴族接受，后來逐漸傳播到民間，形成了多種流派，如禪宗、凈土宗、真言宗等。佛教在日本不僅作為一種宗教信仰，也逐漸融入了日常生活和文化活動中。</p><p class="ql-block">神道是日本土生土長的宗教，崇拜自然神祇、祖先和歷史人物。它沒有創(chuàng)立者，也沒有固定的教義，而是通過祭祀、儀式和信仰來維系。神道信仰的核心是與自然和諧共生，尊崇和敬畏自然力量。</p><p class="ql-block">佛教與神道的交融發(fā)生在日本歷史的不同階段，特別是神佛習合現(xiàn)象的形成。在日本中世紀，佛教寺廟和神社常常共享空間，許多神道神祇被視為佛教的菩薩或佛。舉例來說，神道的神祇被賦予佛教的屬性，甚至部分神社內(nèi)會同時供奉佛像，展示了兩者之間的互動。</p><p class="ql-block">在明治維新之前，神佛習合達到了頂峰，但在明治政府的政策下（特別是“神佛分離”政策），佛教與神道開始被正式區(qū)分開來。然而，盡管如此，很多神社和寺廟之間的地理接近和文化淵源依舊保持著密切聯(lián)系。</p><p class="ql-block">神佛的交融，深刻體現(xiàn)了日本人獨特的宗教寬容與適應性。日本人通常不拘泥于某一宗教形式，更多的是根據(jù)生活需要和情境來選擇信仰。這種寬容、包容的心態(tài)反映了日本文化中的靈活性和融合精神。</p><p class="ql-block">此外，這種交融也表現(xiàn)了自然與人生的和諧。日本佛教和神道的結(jié)合強調(diào)了人與自然、神明、祖先之間的共生與和諧，體現(xiàn)了日本文化的天人合一思想。這種精神不僅影響了日本的宗教生活，也滲透到藝術(shù)、文化乃至日常行為中。</p><p class="ql-block">?日本的學習精神和寬容不拘一格與其歷史、文化和社會發(fā)展密切相關(guān)。在與古代中國和近現(xiàn)代西方社會的交流中，<span style="font-size:18px;">日本人注重從他人經(jīng)驗中學習，</span>并加以創(chuàng)新，這種開放的學習態(tài)度幫助日本在科技、藝術(shù)和文化領(lǐng)域取得巨大進展。同時，寬容和不拘一格的態(tài)度使日本文化能夠吸收并融合外來思想，如佛教與神道的交融，展現(xiàn)了靈活適應和包容的精神。這種精神促使日本在面對挑戰(zhàn)時能夠不斷創(chuàng)新并保持文化多樣性 。</p><p class="ql-block">?這也是日本文化最有價值的地方。</p><p class="ql-block">?</p>