考 “代” 十八條Les <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（關(guān)于“代國”、“代王”十八條目）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：爾山 艾珍</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大同有座代王府。一些知性游客會(huì)問：“有代王必有代國，那，大同是古代國嗎？”這個(gè)問題其實(shí)不簡(jiǎn)單。大同和“代”有著千絲萬縷的聯(lián)系，但關(guān)于“代”的說法卻莫衷一是：當(dāng)?shù)厝?，人云亦云；外地人，無所適從……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然也不能怪怨大同人，因?yàn)椤按钡臍v史太久遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到商湯，公元前1600年，迄今三千六百多年，連專家都說不清楚的事，普通大同人怎能說得清楚？！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">山西大同代王府</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者閑來無事，不時(shí)翻翻書，上上網(wǎng)，看看景，把篋中所積關(guān)于“代”的文獻(xiàn)記載，故事，訪古筆記等等，梳理整束下來，按時(shí)間排序，并略作評(píng)點(diǎn)，成一文，擬名《關(guān)于“代國”、“代王”十八條目》，簡(jiǎn)稱《考“代”18條》，不敢言可以說清此案，但對(duì)渴知此事者或有所幫助。 ——爾山、艾珍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">1，</b>史載：“湯封同姓，代子立國”。這是研究古代國，誰都會(huì)首先遇到的八個(gè)字，而且無一例外的被引用為古代國之所始由——?jiǎng)?chuàng)立的時(shí)間和事由。但上文“史載”二字始終未被權(quán)威開釋。我現(xiàn)在僅知這八字出自明朝人尹耕撰《兩鎮(zhèn)三關(guān)通志》，而有上下文襟連細(xì)析的文字在清順治胡文燁的《云中郡志》之中，言：“唐（堯）分天下為九州，（代）地屬冀。帝命重黎之后和叔來宅。虞（舜）帝命禹來治水始冀。帝以冀廣，乃析冀方為幽、并三州，時(shí)地屬幽，夏地屬冀。商封同姓為代子，地屬冀。周分天下為九州，地屬幽?！币悦?、清人證商湯事，雖顯不夠“權(quán)威”，但，《通志》《郡志》往上的考據(jù)便更加不知所云了，所以我也只好人云亦云。<b>【評(píng)：迄今，古代國之始的研究，仍停留在“有心引用，無力破解”之中】</b>僅從八個(gè)字的字面作分析，這個(gè)“代子”之國，應(yīng)為商初最早的封國之一，且姓殷，與湯同姓?！按睉?yīng)為氏，當(dāng)然也是其國名了。我的所謂研究，僅此而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華書局2008年出版的黃紹雄著《代國代郡通志》，比較正面地回答了一些歷史疑惑。結(jié)論是：“代國是由商王朝所封的，它的建立有明確的時(shí)間，即商湯時(shí)，亦即公元前16世紀(jì)初。從受封立國到公元前475年滅亡，其年世約1100多年。其中經(jīng)歷了商朝約550年左右，西周275年，春秋294年?！?lt;b>【評(píng)：這應(yīng)是“黃版”的第一代國?！?lt;/b>但，黃紹雄也沒有提供更進(jìn)一步的文獻(xiàn)依據(jù)。談到代國的疆域，只說其與別的古國一樣，既有一個(gè)動(dòng)態(tài)的問題，又由于文獻(xiàn)記載的粗疏和抵牾，很難描繪出一幅精準(zhǔn)的疆域圖。僅可從春秋時(shí)的位置倒推，粗略確定為句注山北盆地。當(dāng)然，國都的準(zhǔn)確位置，也難于確定，只推測(cè)在今河北蔚縣東北10公里一帶。這應(yīng)該是歷史上的“第一代國”的基本信息了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">春秋晚期代國疆域示意圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?2，</b>我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一條新的史料：北宋樂史編撰的古代中國最權(quán)威的地理志史《太平寰宇記》載：“代地本瞿、姜姓之國，周末強(qiáng)大，在七國前稱王?！蔽覍?duì)這條史料作了認(rèn)真的研究：先說“瞿”，古瞿人的原住地稱“瞿上”，也作“瞿上城”。根據(jù)晉朝常璩《華陽國志》的記載，其址應(yīng)在今四川省新津縣與雙流縣交界之牧馬山、新津?qū)毝找粠?。郫縣古城以及彭州海窩子和廣漢三星堆亦有此稱謂。再說“姜”，即是古羌人之一支。男性以族稱“羌”，女性以姓稱“姜”，屬母系氏族，故典中多出現(xiàn)女性，并以姜姓稱。亦據(jù)《華陽國志》，古羌的原住地也在四川西北一帶。所以，對(duì)于“代地本瞿、姜姓之國”，我的理解是：“代國本是一個(gè)從四川西北瞿、姜少數(shù)民族原住地遷徙而來的周朝封國?！敝劣诤竺娴摹爸苣?qiáng)大，在七國前稱王”云云，則可以讓人明確一個(gè)具有時(shí)間性的政治概念，即：這個(gè)西周時(shí)期的民族方國，在周朝晚期“禮崩樂壞”之前，不受周天子管轄而早早獨(dú)立稱“王”了。這也正好印證它們不是商裔之族，而是周時(shí)遷來的姜戎一支。《史記》中也稱其君為“代王”，其實(shí)也可支持我的這一推測(cè)和判斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">需要說明的是，迄今為止《太平寰宇記》中的這條史料很少被人引用<b>【評(píng)：可能是筆者孤陋寡聞】</b>。如果我們將《太平寰宇記》的這一史料，和“湯封同姓，代子立國”的記載作比對(duì)，很顯然這是兩個(gè)除了國名相同，其它基本情況完全不一樣的國家。所以我的結(jié)論是，從商到周，代國這塊封地上一定發(fā)生過非常重大的歷史變故，而且這種變故是顛覆性的。這個(gè)結(jié)論讓我想到了中國上古時(shí)期商人、周人、羌人三者之間的關(guān)系?？脊沤绫容^普遍的認(rèn)同是：商人與羌人是“寇仇”，這從商人祭祀的犧牲中即可證得——商朝王室用作祭品的“人牲”，主要是羌人。在殷墟甲骨文卜辭里，記載商人祭祀祖先時(shí)，常常出現(xiàn)“十羌”“三十羌”“五十羌”“百羌”“三百羌”等文字，與挖掘的祭祀坑內(nèi)人殉尸骨數(shù)量非常吻合，說明這就是羌人犧牲。而周人與羌人則是“親家”，周人習(xí)與羌人聯(lián)姻，部酋多娶姜女為妻。羌人在中國歷史上也是一個(gè)非常古老而且有較大影響力的族群，在商代就已出現(xiàn)，甚至夏代也可以看到一些影子，他們?cè)谏檀鸵呀?jīng)有了與周人結(jié)盟的征兆，其中的一部在商末更和周人聯(lián)姻，走上了共同滅商的征途，最終成了西周時(shí)期僅次于姬姓周人的龐大族群。根據(jù)考古界的這種共識(shí)，我們是否可以認(rèn)定，周時(shí)的代國，是周殺滅或驅(qū)逐殷姓住民后，而重新安置的助周滅商的羌人封國呢？我的回答是肯定的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【評(píng)：其實(shí)，這是考古界的一個(gè)很重大的課題。類似的情況，也不只是古代國這一例，如代國的西鄰，今陜西省北部的義渠國，也是一個(gè)羌人族國，代國的南鄰，今河北省西部的中山國，是一個(gè)白狄人族國，它們也都和古代國一樣，都是周初的少數(shù)民族封國，而且都來自川西北原住地，甚至都被認(rèn)為因助周滅商有功而被分封的歷史。這個(gè)課題還被涉及到了三星堆的考古，除了三星堆所在的廣漢也有“瞿上”的稱謂，而“瞿”字上半部的兩只縱目，也與三星堆的縱目人面具有一種靈異似的巧合，加之三星堆人在中原商末周初突然人間蒸發(fā)，消失的無影無蹤……他們到哪里去了？是否集體響應(yīng)征召，助周滅商去了？所有這些問題的誘惑，都讓在這方面有求索精神的人，欲罷不能！筆者本非考古的科班出身，也沒有精力去嘗試更加宏大的歷史研究，但我可以鄭重肯定一點(diǎn)，依據(jù)宋《太平寰宇記》的記載，周時(shí)的古代國，應(yīng)是一個(gè)完全區(qū)別于“湯封同姓，代子立國”的古代國。如果要稱商代國，是“第一代國”，那么這個(gè)周代國，當(dāng)是毫無疑問的“第二代國”。</b>】</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">四川廣漢三星堆出土縱目青銅人像</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于第二代國的轄地，我延續(xù)黃紹雄的觀點(diǎn)。“對(duì)照現(xiàn)今行政區(qū)劃，（周）代國國土包括：今河北省的蔚縣、淶源、陽原、懷安、萬全、張家口市區(qū)及張北的南部、尚義的南部、宣化西部、易縣西南部；今山西省的靈丘、廣靈、大同縣、陽高、天鎮(zhèn)及渾源的東部北部、繁峙的東部；今內(nèi)蒙古的興和南部、豐鎮(zhèn)東面一部?！蓖醭俏恢靡嗳缤?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">3，</b>《史記·趙世家》記載，趙簡(jiǎn)子（春秋時(shí)晉國的上卿）曾做過一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見上天托付給他一只“瞿犬”（或作翟犬），并對(duì)他說：“等你的兒子長(zhǎng)大了，把這只瞿犬送與他。”前訴“瞿”乃周時(shí)代國之族也，瞿犬即是代人最親密的伙伴——獵犬。文獻(xiàn)學(xué)方面的解釋，認(rèn)為趙簡(jiǎn)子夢(mèng)中的“瞿犬”就是暗指代國的。《史記.趙世家》的這一記載，其實(shí)是揭示了趙氏陰謀滅代的伏脈：趙簡(jiǎn)子以夢(mèng)為借口，給消滅古代國找了個(gè)理由。但他真正惦記的是代國盆地的博大和富饒，而且垂涎已久。顯然，滅代已經(jīng)在這位梟雄式政治家的謀劃之中了。<b>【評(píng)：當(dāng)然我們從這個(gè)故事中還能看出另外一層意思來：狩獵是以游牧部族為主體的代國主要的生產(chǎn)、生存方式，而獵犬則是狩獵者最得力的幫手。所以，很有可能代國就是一個(gè)以獵犬為圖騰（族徽）的國家。這也正好印證了周時(shí)代國人可能是來自四川西北部的羌戎狩獵之族的“假設(shè)”。同時(shí)也讓我想到了考古界的另外一宗公案，即“羌人與犬”的故事。許多專家推斷，商末周初統(tǒng)帥西周伐紂大軍的軍事家呂望（傳說中的姜子牙）就是一位羌人軍事家（姓姜，以所封“呂”地為氏），他的麾下大將楊戩（四川西北灌口都江堰“二郎”），則是一位身隨獵犬手執(zhí)彈弓的羌人獵手出生的將軍。姜、楊二人在傳奇、小說、戲劇中的文學(xué)形象，都表達(dá)了他們本非周人，但為了消滅無道，前來助戰(zhàn)的身份。而楊戩將軍的獵犬——哮天犬，與趙簡(jiǎn)子大人夢(mèng)中的“瞿犬”，難道說僅僅是一種偶然“巧合”嗎？】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">李爾山繪二郎神及吠天犬圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙簡(jiǎn)子還有一條政治遺囑：據(jù)《呂氏春秋》記載：“趙簡(jiǎn)子病，召太子而告之曰：‘我死已葬，服衰而上夏屋之山（即北岳恒山）以望。’……襄子上於夏屋，以望代俗，其樂甚美。於是襄子曰：‘先君必以此教之也?！苯忉屢幌拢黑w簡(jiǎn)子臨終前曾告之趙襄子：我死后，你服喪期間要登上夏屋山去看看。趙襄子穿著孝服登上了夏屋山，看到了代國的大好河山，還有代國人悠閑而富足的生活，忽然間恍然大悟：“原來父親是用這種方式來激勵(lì)我的志向??！”于是喪期未滿，便開始著手籌備滅代事宜。<b>【評(píng)：上文所述，說明晉國趙氏兩代君上，趙簡(jiǎn)子和趙襄之，都已牢牢盯上了代國。滅代只是時(shí)間問題了?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">4，</b>《史記·趙世家》也載：“趙襄子元年，簡(jiǎn)子既葬，未除服，北登夏屋，請(qǐng)代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。遂以代封伯魯子周為代成君?！边@條史料是說：趙襄子元年（公元前475年），趙簡(jiǎn)子剛剛?cè)朐幔形磥淼眉俺史w襄子便到北邊登上夏屋山，邀請(qǐng)代王來飲宴，在席間用事先準(zhǔn)備好的“銅枓”擊殺代王，接著發(fā)兵入侵代國。代國群龍無首，趙氏未費(fèi)吹灰之力占領(lǐng)代國。《史記·趙世家》中有還有關(guān)于“襄子姊前為（代）王夫人”的記載，使趙氏滅代更具有“陰謀論”的色彩。為了吞并代國，趙氏在趙簡(jiǎn)子的時(shí)代就開始布局，趙簡(jiǎn)子將女兒（襄子的姐姐）嫁給了代王，通過聯(lián)姻，讓代國放松了戒備。趙簡(jiǎn)子死后，趙襄子在夏屋山約會(huì)代王，他事先讓數(shù)百名跳舞的人把兵器藏在用羽毛做的舞具里， 并準(zhǔn)備了一個(gè)盛酒用的大金斗（銅枓）。放松警惕的代王興致勃勃地赴宴飲酒。斟酒的人趁代王不備，翻轉(zhuǎn)“金斗“一擊，將其砸死。跳舞的人也都從舞具中取出兵器，殺光了代王的隨從。趙襄子派人用代王的車子去接姐姐回家，但他姐姐得知真相后，就在路上用發(fā)簪自殺殉夫了。<b>【評(píng)：這個(gè)故事流傳很廣，情節(jié)也多見差異，但趙襄子毋恤用計(jì)殺了代王，而后攻掠代地這個(gè)最基本的史實(shí)是確實(shí)的。時(shí)間應(yīng)是公元前475年。這個(gè)時(shí)間，黃紹雄先生認(rèn)為是古代國（第一代國）的終結(jié)時(shí)間。而我認(rèn)為這是第二代國（周代國）的終結(jié)時(shí)間】。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">趙襄子毋恤石刻像</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">5，</b>趙襄子兼并代國，將代地封給侄子趙周。<b>【評(píng)：沒有明確是代王，而是稱“成君”，當(dāng)時(shí)趙氏在晉國中僅是“上卿”，所以這個(gè)“君”，此時(shí)尚無后來“國君”的意義，算個(gè)臨時(shí)負(fù)責(zé)人吧（從略）?！?lt;/b>在趙氏并吞代國百年之后（公元前376年），晉國的韓、趙、魏三家聯(lián)合廢掉晉靜公（將其遷于端氏，即今晉城市沁水縣）。將晉公室剩余土地全部瓜分，這就是中國歷史上著名的“三家分晉”，是為春秋戰(zhàn)國之分水嶺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時(shí)期，趙國一直是北方的強(qiáng)國之一，特別是在趙武靈王（前326—前299）時(shí)期，實(shí)行胡服騎射，并在趙國北部與游牧民族交界地區(qū)訓(xùn)練騎兵，改變了戰(zhàn)國時(shí)代的作戰(zhàn)方式<b>【評(píng)：有觀點(diǎn)認(rèn)為他是中國騎兵的始祖】</b>。此后，趙國采取連結(jié)秦、楚、宋以牽制齊、魏、韓的策略，趁諸國混戰(zhàn)之際持續(xù)進(jìn)攻中山國，將其徹底攻滅。在此期間，巡行北疆，收服林胡、樓煩二族，拓疆千里，開辟了云中、雁門、代郡三郡。代郡即古代國之地，趙武靈王封大兒子趙章為安陽君，封地在代地安陽邑。今陽原縣開陽堡即當(dāng)時(shí)代郡之安陽邑。<b>【評(píng)：這是中國歷史上的第一個(gè)“代郡”。這也是具有開創(chuàng)意義的重大事件?！?lt;/b>“主父（武靈王）”又筑“趙長(zhǎng)城”于陰山下，使趙國國勢(shì)為之大振，成為與齊、秦并駕齊驅(qū)的強(qiáng)國。司馬光在《資治通鑒·周紀(jì)·胡服騎射》中描述了趙武靈王時(shí)拓地千里的盛況：“（公元前307年），趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">趙武靈王建“三郡”示意圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【評(píng)：趙武靈王于公元前307年所置三郡，代郡在東，云中在西，雁門在中偏南。而此后在地理上形成的“古平城（即今大同）”，不僅被包括在這個(gè)廣義的范圍之中，而且處在中部偏北的位置上。加之后代三郡區(qū)劃變更極不隱定，界定互相割扯滲透，大同則往往俱在其中了。正是因于此，公元前307年，被確定為大同城市的始建時(shí)間。而大同的后世的歷史輝煌也讓它成了“代地”、亦或“云中”、“雁門”，行政單元的代表性地名?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">6，</b>公元前236年，秦王政掀起滅趙之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)之始，趙有李牧為將，秦軍無以得逞。前229年，趙地遭遇饑荒，秦乘機(jī)再度伐趙。大將王翦派部分軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉圍趙都邯鄲，自己親率主力東出井陘。同時(shí)，王翦施反間計(jì)使趙王奪李牧之帥，以趙蔥、顏聚代之。前228年，王翦大破趙軍，平定東陽地區(qū)（約今河北邢臺(tái)地區(qū)），趙蔥戰(zhàn)死，顏聚逃亡。秦軍南下攻克邯鄲，俘虜趙王遷，趙國從此滅亡。趙國公子嘉逃到代地，被趙國舊臣擁立為代王，繼續(xù)頑抗。<b>【評(píng)：這應(yīng)該算作是第三代國了。公子嘉所據(jù)“王城”即今河北省蔚縣東10公里之“代王城”遺址】</b>公元前222年，秦再度興兵，王翦之子王賁揮師滅代，代王趙嘉在蔚州一帶苦苦支撐六年，最后被俘自殺，趙國余韻隨之徹底寂滅。秦始皇統(tǒng)一中國后，將天下分為三十六郡，代為一郡，領(lǐng)十八縣，郡治即在趙公子嘉所居之代王城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">7，</b>秦朝強(qiáng)大而短命，劉氏代秦居有天下。劉邦建立漢朝后，分封諸侯，于漢高祖六年（前201年）劃云中、雁門、代郡、定襄四郡五十三縣為諸侯國，稱“代國”。<b>【評(píng)：這當(dāng)為第四代國了！代王城由郡治復(fù)為王城，從而揭開了它在歷史上最為重要的一頁，現(xiàn)在留在地面上的古城遺址，實(shí)為漢代遺址（或是在春秋戰(zhàn)國基礎(chǔ)上重建及增建的城址】</b>“代王城”遺址城郭呈橢圓形，城垣猶存，規(guī)模巨大。城址東西長(zhǎng)3400米、南北寬約2000米，城墻高3～12米不等，南墻有馬面十一處。城墻夯筑，夯層厚0.25米，墻基寬10～20米。城內(nèi)出土遺物多為漢代。城墻夯土中砌放河卵石的手法，墻體板筑法均有漢代明顯特點(diǎn)。城垣外壁增加向外凸出馬面的建筑形式也始于漢代，根據(jù)近年的考古調(diào)查，結(jié)合文獻(xiàn)記載推斷，代王城為漢高祖劉邦掃平全國后，在各地分封藩王時(shí)所建的代國都邑。也是西漢初期（前201年左右）為鞏固北方、防止匈奴入侵、加強(qiáng)邊防防御體系的一部分。代王城有九座城門，現(xiàn)雖然僅存豁口，但名稱保留至今，據(jù)《蔚州志》記，分別為：榮陽門、崇德門、鐘秀門、興前門、文勝門、窗農(nóng)門、迎海門、寶源門、興隆門。城址中部有一夯土臺(tái)基，呈正方形，邊長(zhǎng)25米、高11米，應(yīng)為大型建筑基址，推測(cè)是代王宮殿遺址。后世又在原代王城內(nèi)建起了大堡子、小堡子、馬塞堡、小水門頭堡、南門子堡、北門子堡、城墻碾堡等大小19個(gè)村落，形成了堡中城的奇異景觀。代王城遺址周圍有大型漢代墓葬群63座，為漢王室貴族墓地。2001年6月25日，代王城遺址及周圍漢墓群，被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西漢代國第一任代王是高祖劉邦的哥哥劉喜。代國是漢朝抵抗匈奴的前沿要地，公元前199年，匈奴入侵代國，毫無軍事指揮才能的劉喜，根本無力堅(jiān)守邊疆，最后只好棄國獨(dú)自逃回洛陽。劉邦對(duì)此大為惱怒，便下詔革去劉喜的王位，貶為合陽侯。劉邦委任韓信的部下陽夏侯陳豨為代國丞相，當(dāng)時(shí)，趙、代乃天下精兵之所在，陳豨事實(shí)上成為統(tǒng)領(lǐng)重兵抗擊匈奴的總指揮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">河北蔚縣代王城遺址</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">8，</b>陳豨宛朐縣（今山東省菏澤市）人，西漢開國將領(lǐng)之一。隨同劉邦征戰(zhàn)天下，平定趙、代時(shí)曾受韓信指揮。漢高帝六年（前201年），論功行賞，被封為陽夏侯，并擔(dān)任代國相，劉喜被貶后，統(tǒng)領(lǐng)精兵據(jù)守邊疆，防范匈奴進(jìn)攻。陳豨雖長(zhǎng)于用兵，但行事張揚(yáng)。在代為相時(shí)，學(xué)魏信陵君故事，養(yǎng)門客三千。一次回山東老家從行車輛達(dá)千乘，被趙國相周昌告密，為高祖劉邦所猜忌。高帝十年（公元前 197 年）七月，劉邦的父親劉太公去世，劉邦召陳豨進(jìn)京，陳豨恐懼，稱病不去，被視為叛逆；九月，陳豨自立為“代王”，率部發(fā)動(dòng)兵變，聯(lián)合韓王信軍，一同叛漢。<b>【評(píng)：這又是一個(gè)自稱代王的插曲，但不宜把它稱為“第五代國”。】</b>陳豨叛變后，劉邦始召漢初所封異姓王韓信（此時(shí)已去王爵）、彭越、黥布等平定叛亂，但都以“病”推托，不得已御駕親征。平叛戰(zhàn)役，歷時(shí)三年之久，幾乎出動(dòng)了漢初所有名將：周勃、樊噲、灌嬰、曹參、酈商、夏侯嬰、傅寬、靳歙、盧綰等，才將“代國之亂”平定下來，陳豨在靈丘被樊噲軍所殺。代地因深受此次戰(zhàn)爭(zhēng)之累，毀壞也非常嚴(yán)重。<b>【評(píng)：“陳豨代國叛亂”其實(shí)是西漢建立之初一次非常重大的政治事件，引發(fā)了范圍很大的社會(huì)動(dòng)亂。鎮(zhèn)壓叛亂的戰(zhàn)斗進(jìn)行了三年，戰(zhàn)場(chǎng)西起云中，東至聊城，戰(zhàn)火蔓延到云中、雁門、代、太原、上黨、上谷、衡山、巨鹿、邯鄲、東郡、和田等郡縣，幾乎波及整個(gè)北方地區(qū)。這次叛亂的影響也極為深遠(yuǎn)。陳豨兵變后，關(guān)中的韓王信、梁地的彭越、還有呂馬兒和黥布等人相繼起義。加上之前的韓信，漢初共封八位異姓王，其中五位直接或間接與陳豨叛亂有關(guān)。代國之亂后，劉邦不僅終止了漢初分封異姓王的做法，而且開始誅殺功臣。韓信、彭越、黥布等人的被殺，都和這一事件有直接關(guān)系。從某種意義上講，代國之亂的發(fā)生，嚴(yán)重改變了西漢的政治生態(tài)和走向?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">叛漢代王陳豨</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">9，</b>漢高帝十一年（前196年），陳豨叛亂被鎮(zhèn)壓，劉恒被封為代王。漢文帝劉恒（前203年-前157年） ，劉邦第四子，母為薄姬，漢朝第五個(gè)皇帝。漢文帝劉恒是中國歷史上一位具有非常褒譽(yù)的君王。他在位二十四年，實(shí)行“與民休息”的政策，重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，厲行節(jié)儉，減輕田租、賦役和刑獄，廢除肉刑，弛山澤之禁，采納賈誼、晁錯(cuò)等人建議，削弱諸侯王勢(shì)力，鞏固中央集權(quán)。劉恒以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，重德治，興禮儀，勵(lì)精圖治、寬仁愛民，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，與漢景帝執(zhí)政時(shí)期合稱“文景之治”。但劉恒執(zhí)政期間，對(duì)北方游牧民族的入侵耽于“親和”，而疏于軍備，致使匈奴曾兵臨長(zhǎng)安，火燒回中宮。劉恒原本是庶出的王子，他的母親薄姬在秦末原為魏王魏豹妾。楚漢之爭(zhēng)初期，魏豹附漢而又叛漢，為漢軍擒殺。薄姬成了俘虜，被納入劉邦后宮，但并不得寵。一個(gè)偶然的機(jī)緣為劉邦幸而懷孕，生下劉恒。劉邦得天下后，寵愛戚夫人，薄姬猶自倍受冷落。劉恒八歲時(shí)獲封代王，薄姬早已習(xí)慣與世無爭(zhēng)，孤獨(dú)自儉自安的生活，于是自請(qǐng)撫子到代王封地就藩，得到應(yīng)允。正是這一舉措，使得代王劉恒和她本人，避開了漢高祖劉邦駕崩后慘酷的朝爭(zhēng)與宮斗，使劉恒有幸成為第五任大漢的天子。<b>【評(píng)：很多文獻(xiàn)都說道代王劉恒母子在代國就藩時(shí)的故事，言劉恒得到了母親的悉心指教，為其后來的清明政治打下了根基。劉恒孝母，甚至被選錄成“二十四孝賢”之一，而在古代中國擴(kuò)散到家喻戶曉。但是，文獻(xiàn)中所說的代國藩?。ǚ鈬亩汲牵┎⒉辉谖覀兯詾榈摹按醭恰保窃跁x陽（今太原）和中都邑（今平遙）。按理說，無論是晉陽，還是中都，在劉喜封代時(shí)并非是代國之轄地，這又什么緣故呢？其實(shí)這中間確有插曲。即在劉喜因畏敵脫逃被廢掉代王之同年（前199年），劉邦即封他最鐘愛的兒子趙如意為代王（戚夫人生，因年幼未就藩）。其后代國發(fā)生了陳豨叛亂。平叛之后，劉邦突然又改封劉如意為趙王，都邯鄲。劉恒始得封代王（前196年）。就在同年，劉邦調(diào)整了代國的區(qū)劃——將山西中部的太原郡和雁門郡合并劃入代國（調(diào)整后代國共四郡：云中郡、代郡、定襄郡、太原郡），都晉陽（今太原）。使代國由一個(gè)純邊塞的藩國，變成了一個(gè)從近畿跨邊塞的藩國。所以，薄姬和劉恒所謂“就藩”，就在晉陽（太原）或中都（平遙）了。】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">漢文帝劉恒憫民圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">10，</b>西漢在文帝劉恒之后，還有兩位受封代王的。一個(gè)是劉武（？~公元前144年），漢文帝嫡二子，漢景帝的同胞弟，前178年受封代王；另一個(gè)是劉參 ，也是漢文帝劉恒之子，劉武立為代王時(shí)，他受封太原王（其實(shí)是從代國封地中又把太原郡切出來給他）；兩年后，劉武轉(zhuǎn)徙為淮陽王，劉參則易為代王（劉參死，子劉登嗣位，劉登死，子劉義嗣位，世襲代王不表）。這說明，漢文帝劉恒時(shí)，還是繼續(xù)貫徹了高祖時(shí)確定的“分封同姓王”路線的（當(dāng)然不是只封“代王“）。但是很快，同姓王的問題也爆發(fā)了。漢景帝劉啟時(shí)，吳、楚、趙、濟(jì)南、淄川、膠西、膠東等七個(gè)諸侯國聯(lián)合起兵叛亂，史稱“七國之亂”。挑頭的吳王劉濞正是當(dāng)年廢代王劉喜的兒子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">漢景帝時(shí)期漢朝諸侯國示意圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【評(píng)：從高祖時(shí)的“陳豨叛亂”，到景帝時(shí)的“七國之亂”，讓西漢早期的君王們深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)道理：皇帝唯我獨(dú)尊的中央集權(quán)政治制度，和分封諸侯的封建領(lǐng)主政治制度是天然對(duì)立的。無論是“異姓王”，還是“同姓王”，到最后都會(huì)演變成中央朝廷的死對(duì)頭，朝廷不削藩政令無法暢通，一削藩，叛亂即刻蔓生，這個(gè)矛盾是無法調(diào)和的。所以，到漢武帝劉徹的時(shí)代，分封“同姓王”的制度也被徹底廢除。真正意義上的“方國”和“諸侯王”，在漢武帝時(shí)壽終正寢了（我們排列第一到第四代國也到此作結(jié)）。雖然，就實(shí)際情況來講，漢以后的朝代絕大多數(shù)也還保有“封王”的政治制度，但在本質(zhì)上已與漢武帝前的“分封制”完全不同了。那是一種“封王不裂土”的制度，“王”的意義，不再是具有領(lǐng)地、部曲和采邑的諸侯，而僅僅是封建中央集權(quán)政府中最高品級(jí)的官職而已。除此之外，以后的朝廷，也還有把“王爵”作為拉攏、獎(jiǎng)腋、招安少數(shù)民族首領(lǐng)，或是起義軍頭領(lǐng)的工具來用的，一般屬于靈活變通，事急從權(quán)的政治手段，并非根本性政治制度?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">漢武帝劉徹</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">11，</b>后世封王的故事多發(fā)生在亂世。公元9年，西漢王莽以攝政名義據(jù)天子之位。然后，廢孺子?jì)?，篡位稱帝，改國號(hào)為“新”，改元“始建國”，并進(jìn)行托古改制，引發(fā)天下大亂。一個(gè)叫盧芳（字君期）的寧夏三水人，目睹天下蜂踴而咸思漢德，于是宣稱自己是漢武帝的曾孫劉文伯，勾結(jié)三水一帶羌胡起兵造反。公元24年，同為造反派的劉玄（劉秀的族兄，起兵后稱“更始帝”）以盧芳為真正的劉氏子孫，征召他為騎都尉，令其鎮(zhèn)撫寧夏。更始軍失敗后，三水地方豪杰，為借用盧芳“帝裔”的號(hào)召力，又把他共立為上將軍、西平王。盧芳派遣使者前往西羌、匈奴建立和親關(guān)系，結(jié)成軍事聯(lián)盟，并準(zhǔn)備逐鹿中原，火中取栗。公元25年，劉秀在洛陽宣布革命成功，光復(fù)漢室（史稱東漢），稱漢光武帝，開元“建武”。盧芳聽聞，十分眼熱，于29年，也宣布在九原建都（今內(nèi)蒙九原縣），并攻占五原、朔方、云中、定襄、雁門五郡，設(shè)置郡守、縣令，和匈奴軍隊(duì)一起侵?jǐn)_、擄掠?xùn)|漢的北方邊境。公元30年前后，占領(lǐng)代郡之高柳（今山西陽高）。依仗匈奴騎兵驃悍迅猛，一直盤踞不去。公元33年（建武九年）六月，劉秀遣東漢大司馬吳漢率領(lǐng)王常、杜茂等將軍攻打高柳，匈奴派兵救援，東漢軍隊(duì)不能取勝。劉秀只好派重兵駐屯常山郡、涿郡、漁陽郡，上谷郡等，與之對(duì)峙。<b>【評(píng)：一時(shí)間盧芳竟然成為東漢立國之初的勁敵。盧芳占高柳，而不占代王城，說明東漢時(shí)代王城已經(jīng)衰落，“代”的政治中心（郡治），已經(jīng)西移百里，被高柳取而代之。據(jù)《后漢書》載，高柳之戰(zhàn)十分兇險(xiǎn)，史有“四戰(zhàn)高柳”之說。應(yīng)該說“高柳之戰(zhàn)”對(duì)于這宗關(guān)于代國、代王、代郡，以及一切與“代”相關(guān)的敘事而言，是有節(jié)點(diǎn)意義的。也就是說，從此，古老的代都——代王城，已離開了我們故事的中心。】</b>然而，世事滄桑的根本規(guī)律是，大勢(shì)之所趨，順之者昌，逆之者亡。盧芳雖然能靠匈奴的援助強(qiáng)悍于一時(shí)，但終究在東漢和平安定大勢(shì)之下，開始從內(nèi)部分崩離析了。盧芳手下眾多將領(lǐng)，紛紛叛逃歸漢。公元40年（建武十六年），成為孤家寡人的盧芳，不得已只好派使者前往東漢請(qǐng)降。當(dāng)年十二月甲辰日，光武帝劉秀允準(zhǔn)，賜封盧芳為代王。<b>【評(píng)：這標(biāo)志著“代王”封號(hào)的另一種政治用項(xiàng)——“招安”，被啟動(dòng)?！?lt;/b>盧芳上書謝恩，言詞極為懇切：“臣芳過托先帝遺體，棄在邊陲。社稷遭王莽廢絕，以是子孫之憂，所宜共誅，故遂西連羌戎，北懷匈奴。單於不忘舊德，權(quán)立救助，是時(shí)兵革并起，往往而在。臣非敢有所貪覬，期於奉承宗廟，興立社稷，是以久僭號(hào)位，十有余年，罪宜萬死。陛下圣德高明，躬率眾賢，海內(nèi)賓服，惠及殊俗。以胏附之故，赦臣芳罪，加以仁恩，封為代王，使備北藩。無以報(bào)塞重責(zé)，冀必欲和輯匈奴，不敢遺余力，負(fù)恩貸。謹(jǐn)奉天子玉璽，思望闕庭?！彪S后即起身上路入朝。向南行至昌平縣，光武帝又下詔，命他停止入朝，改為明年朝見。盧芳心存疑慮和恐懼，于是再度反叛東漢。匈奴派數(shù)百名騎兵迎接盧芳及其妻子兒女到塞外，盧芳留在匈奴，居住十余年后，因病去世。<b>【評(píng)：盧芳受封代王，應(yīng)是歷史上最短命的“代王”。漢朝（包括東漢）代王的分封，經(jīng)歷了劉喜被廢，陳豨叛亂，劉如意改封，劉恒登極，龍子龍孫承襲王位，最后到盧芳這個(gè)冒牌貨短命終結(jié)，籠而統(tǒng)之地可算是“第四代國”吧。整體看，這是一個(gè)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的歷史過程。嗟夫！】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">東漢初盧芳代圖示意圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">12，</b>250年后，又一個(gè)亂世降臨。西晉武帝司馬炎死后，司馬氏的“八王之亂”再度引發(fā)了天下蒼生的大災(zāi)難。此時(shí)，一個(gè)來自大興安嶺嘎仙洞的驃悍民族——鮮卑族的拓跋部帶著“金戈鐵馬氣吞萬里如虎”的雄風(fēng)進(jìn)入到陰山南麓（《魏書》稱為魏之“桓穆時(shí)期”：桓帝，拓跋猗迤；穆帝，拓跋猗盧)。拓跋猗盧統(tǒng)率鮮卑西部軍，居于盛樂城（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣），將北方各少數(shù)民族部眾北遷至云中、五原、朔方；又西渡黃河擊敗匈奴、烏桓等部落。后統(tǒng)一鮮卑內(nèi)三部，自杏城以北八十里直至長(zhǎng)城，夾道立碑，與晉朝分界而治。這個(gè)時(shí)期，匈奴后裔劉淵稱王割據(jù)，率先建立了漢國。<b>【評(píng)：此為“五胡十六國”之始?！?lt;/b>永嘉四年（310年），晉朝并州刺史劉琨為了共同抵抗劉淵的匈奴漢國，派使者前來，將兒子劉遵送來作人質(zhì)，與拓跋猗盧結(jié)成軍事同盟。當(dāng)年，聯(lián)兵大破白部鮮卑和匈奴鐵弗部劉虎。為了感謝鮮卑的助力，劉琨奏請(qǐng)晉懷帝封拓跋猗盧為代公、大單于，以代郡作為他的食邑。拓跋猗盧以代郡距離盛樂過遠(yuǎn)，不能與部眾連為一體，于是率領(lǐng)部落一萬多家從云中進(jìn)入雁門，向劉琨索求句注山以北的地區(qū)。劉琨不能控制他，遂把樓煩、馬邑、陰館、繁畤、崞縣等五個(gè)縣的百姓遷徙到句注陘以南，重建城鎮(zhèn)，而將東接代郡，西連西河、朔方，方圓數(shù)百里的土地全部贈(zèng)于拓跋猗盧。拓跋猗盧于是遷來十萬戶部民，用以充實(shí)這塊土地，從此更加強(qiáng)盛。<b>【評(píng)：這方圓數(shù)百里的沃野即是今之大同盆地，盆地之中心乃漢及曹魏之平城?！?lt;/b>永嘉六年（312年）劉聰（漢王劉淵第四子）興兵攻打晉朝太原郡，晉陽陷落，劉琨父母被殺。為了回報(bào)晉朝和劉琨，拓跋猗盧親率20萬大軍，征討劉聰，斬殺劉聰所部劉儒、劉豐、簡(jiǎn)令、張平、邢延等五員名將，劉聰十萬“漢軍”潰散，橫尸數(shù)百里。劉琨得已收復(fù)晉陽。公元315年，晉朝正式頒發(fā)詔令，冊(cè)封拓跋猗盧為代王，允許他設(shè)置屬下各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)，以代郡、常山郡作為食邑。<b>【評(píng)：這是一朵真正的“亂世奇葩”，自漢武大帝，廢止“裂土封王”三百年來，這是一次真正的代王“陰魂未散”，而且實(shí)現(xiàn)了“借尸還魂”。此時(shí)，拓跋猗盧壯志滿滿，修建盛樂城作為北都，修整漢故平城（今山西省大同市）作為南都，又在平城以南一百里、灅?biāo)卑兜狞S瓜堆修筑新平城（即今山西省山陰縣）。拓跋氏窺視天下，雄霸中原的野心已經(jīng)昭然若揭。就“社會(huì)制度學(xué)”的經(jīng)典意義而言，這應(yīng)是“分封諸侯”制度的一次成功復(fù)辟。所以我們把它排列為中國古代史的“第五代國”，也是代國的最后絕唱。在這一絕唱中，平城作為“第五代國”的南都，成為拓跋氏雄視天下的跳板，從公元315年到符堅(jiān)的前秦于376年滅代，共60年。這段歷史很少被常人提起，但作為大同人不應(yīng)該不知。】</b>當(dāng)然，從一個(gè)新王朝的崛起，來看待拓跋鮮卑，在當(dāng)時(shí)那個(gè)亂世，“拓跋代”無疑是出類拔萃的。這個(gè)民族亦或這個(gè)部落，沒有辜負(fù)西晉朝廷給他的這個(gè)“代王”封號(hào)，也沒有辜負(fù)代野這片浸滿了鮮血的土地，“代”成了他們問鼎中原的根據(jù)地和橋頭堡。雖然在376年，代國又曾被前秦苻堅(jiān)攻滅過。但在386年，拓跋猗盧的四世孫拓跋珪，趁苻堅(jiān)淝水兵敗之機(jī)迅速復(fù)國，改稱魏王，定都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾西北），建立大魏。而后相繼擊敗庫莫奚、高車、柔然及后燕等，于398年，遷都平城（今山西大同東北），正式稱帝。他們建立了一個(gè)再度統(tǒng)一中國北方的偉大王朝，也讓所謂“代人”生生世世無比自豪。代之榮耀不在商湯、不在周瞿、不在趙襄、也不在劉恒，而在拓跋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">北魏石刻帝后禮佛圖（鞏義石窟）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">13，</b>代國說盡，該來關(guān)注一下代郡的變遷情況了。公元前423年趙武靈王胡服騎射，滅中山，下樓煩林胡，拓地千里，建代、云中、雁門三郡，這在中國歷史上是標(biāo)志封建制改革時(shí)代意義的歷史事件。秦國是郡縣制的發(fā)明者，秦王政滅趙，自然對(duì)趙之郡“照單全收”。劉邦滅秦，恢復(fù)封侯，但在侯國中仍保留郡縣，以應(yīng)不預(yù)之變也。代郡作為一個(gè)封建制的行政單元，在這四百余年的歷史洪流中，基本上沒有大的變更。但是由于“郡之治”與“國之都”常常綁在一起，隨著西漢整體的削藩廢封，古代郡之治所——代王城，在經(jīng)歷漢初輝煌之后，也步步維艱，愈行愈衰了。我在上文（第11條）中提到，在新莽與東漢交替時(shí)代（大約公元30年前后），代郡的治所已經(jīng)遷到了代王城西百里的高柳，即今之陽高縣城東部。說明那時(shí)代王城已經(jīng)嚴(yán)重衰敗了。從趙武靈王時(shí)代，到“短命代王（盧芳）”一共453年。這個(gè)被當(dāng)?shù)匚娜朔Q為“京西第一古城”，便已成為只差一首“離黍”之歌的廢墟了。而因盧芳封代留名于后漢的高柳城，除了在史籍中偶然一見名字外，連個(gè)斷壁殘?jiān)矝]有留下。平城和盛樂，因鮮卑梟雄拓跋猗盧封代，也曾分建代國之南北兩都，但唯隱身于大魏的名聲之后，不為常人所知。至于拓跋珪公元398年遷大魏都于平城，連同代郡治所一起帶入了今天的大同，然而，當(dāng)北魏中期充滿著中原情結(jié)的一代雄主拓跋宏，著意遷魏都于洛陽時(shí)——公元494年，魏都走了，平城也漸漸衰朽了，北方的繁榮和文明也逐步消退和失色了——莫名其妙的是連“代郡”這個(gè)名聲也寂然不聞了。它好像是在跟隨北魏南遷時(shí)，被“雁門”亦或是“定襄”給吞噬了。當(dāng)“代”字再次閃現(xiàn)時(shí)，天下已是隋朝了。公元585年（隋開皇三年）隋文帝下詔“撤郡建州”，開皇五年隋廢雁門郡，改為“代州”。代州的治所設(shè)在廣武縣，等到隋煬帝楊廣坐了天下，為了避開他的諱，廣武縣也改名為“代縣”?！按?，憑借這一點(diǎn)薪火才閃亮到今天。而從魏孝文到隋煬帝，那個(gè)丟了“代”字整整九十年的古老盆地，則早在十年前，北周宣帝大成元年（579）另置州治，取名蔚州。周靜帝大象二年（580年）于原代王城以西10公里開始興建蔚州城。<b>【評(píng)：從戰(zhàn)國到隋唐，真是彈指一揮間?。∽鳛橐粋€(gè)在千年前曾經(jīng)繁榮的古國都邑、郡縣治所，它的完全廢棄肯定是讓人嘆息的。然而，當(dāng)人們看在代王城遺址左近崛起的那一片蔚州城來，又都會(huì)在釋然中發(fā)生感慨。其實(shí)，在今人眼中，蔚州也是一座足成足色的古城。但又有誰會(huì)想到，在“代王”這條線索之上，古蔚州之前是古平城，古平城之前是古高柳，古高柳之前才是這座代王城……然而，代王城雖然沒了，而代王的故事還在向后延伸。】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">河北蔚縣縣城</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">14，</b>隋唐是中國歷史上由漢人統(tǒng)治的真正的大帝國。如我在上文中評(píng)說過的，帝國的統(tǒng)治者們雖然不再相信“分封諸侯”可保證國家長(zhǎng)治久安，但是他依舊認(rèn)為“分王”是一種御下的得力手段。于是“王爵”便轉(zhuǎn)化為封建“大一統(tǒng)”制度中皇帝之下最高等級(jí)的權(quán)力象征。在這問題上，隋唐沒有例外，而且“代王”，依然是這兩朝級(jí)別很高的親王封號(hào)。隋朝，隋煬帝長(zhǎng)子楊昭的第三子楊侑（605－619），初封陳王，后晉代王。煬帝晚年出外巡游時(shí)，命他留守長(zhǎng)安。李淵自太原起兵攻入長(zhǎng)安，擁立他為帝，改年號(hào)為“義寧”。公元618年3月，煬帝死于江都之變。消息傳來，李淵見楊侑已無用處，于5月逼他退位。自行稱帝。楊侑被降封為酅國公，閑居長(zhǎng)安，次年去世。 唐朝，太宗皇帝李世民第十二子，李簡(jiǎn)（？—631年）封代王。高宗李治和武則天的長(zhǎng)子李弘，在永徽六年也曾被封為代王，上元二年暴卒，高宗破例追贈(zèng)李弘為“孝敬皇帝”。另，唐德宗第八子李諲，本封縉云郡王，早薨。建中二年，追封代王。宋朝和隋唐相比，在封王方面寬松很多，而且還封有不少異姓王。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南北兩宋一共冊(cè)封了45個(gè)異姓王。只不過，這些異姓王中，大部分都是死后追封。開國名將石守信、王審琦、高懷德、曹彬、慕容延釗、李繼勛、王景等人，都是在死后追封為王。人們所熟知的南宋“中興四將”中的三位，即岳飛、韓世忠、劉光世，都是享受了這樣的“待遇”。<b>【評(píng)：宋朝封異姓王，更加“政治化”，純粹是一種“待遇”?！?lt;/b>兩宋的同姓王封得更多。人們熟悉的徽宗趙佶曾為端王，高宗趙構(gòu)曾為康王。但無論北宋，或是南宋，唯獨(dú)不分封代王。兩宋不設(shè)“代王”封號(hào)，可能和“五代十國”時(shí)后晉石敬瑭出賣“燕云十六州”有關(guān)。公元936年，后唐末帝李從珂命太原節(jié)度使石敬瑭移鎮(zhèn)天平軍，石敬瑭遂與桑維翰、劉知遠(yuǎn)等人謀反。并以割地、稱臣、稱兒為條件，請(qǐng)求契丹出兵相助。契丹主耶律德光認(rèn)準(zhǔn)這是一個(gè)興兵南進(jìn)中原的絕好機(jī)會(huì)，于是立石敬瑭為帝，建國號(hào)晉（史稱后晉），改元天福。后晉割燕云十六州給契丹，并每年獻(xiàn)帛三十萬匹。同年閏十一月，后晉和契丹合兵攻克洛陽，后唐滅亡。本文中所涉及的古代地——代王城、蔚州、云州（原平城），都在被出賣的十六州之中。所以兩宋都沒有“代王”封號(hào)。與兩宋同時(shí)期的遼（契丹）、金（女真），以及宋遼金滅亡后興建的元朝（蒙古），都是少數(shù)民族政權(quán)，雖然也有封王的制度，但與漢族政權(quán)的名號(hào)設(shè)置、典章意義、操作規(guī)程等，已然大相徑庭，從略不表。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">隋唐五代古代地要略圖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">15，</b>朱明王朝建立以后，太祖朱元璋，在吸取歷代分封制度利弊的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造性地建立了明代藩封制度。洪武時(shí)期，朱元璋共冊(cè)封二十五王，追封一王，其中燕王朱棣通過發(fā)動(dòng)靖難之役登基稱帝，另有十王因罪或無嗣封藩被裁撤，傳至明末的十四王。代王朱桂是始封二十五王之一（屬九位“攘夷塞王”之一），也是傳至明末十四王之一。駐大同府。早在洪武五年（公元1372年）大將軍徐達(dá)在北魏、唐、遼、金舊城基礎(chǔ)上對(duì)大同城防進(jìn)行修整和增筑。整修增建后的大同城垣略呈方形，東西長(zhǎng)1.8公里，南北長(zhǎng)1.82公里，周長(zhǎng)7.24公里。城墻一律以規(guī)整有制的石條、石板、石方為基礎(chǔ)，在原城墻基礎(chǔ)上用“三合土”夯成，外包青磚。墻體高14米，上寬12米，下寬18米。城上四周修筑54座望樓，96座窩鋪。四圍建有580對(duì)垛子。城墻四角建有角樓，四角墩外各建控軍臺(tái)一座。城設(shè)四門，東西南北分別為和陽門、清遠(yuǎn)門、永泰門、武定門。四門上均建有城樓，另有月樓、箭樓、望樓、角樓間隔而立。四門之外建有甕城、月城、護(hù)城河。大同明古城不僅在武衛(wèi)上下足功夫，而且在文昌上也大動(dòng)腦筋，城池以城西北雷公山主峰為觀照，連接城西北角最高聳之乾樓、城中心點(diǎn)之四牌樓、達(dá)南城墻之文峰塔，成一條直線。期待大同成為固若金湯的文蔚家邦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">明洪武封王簡(jiǎn)表</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">代王朱桂（1374—1446年），明太祖朱元璋第十三子，母郭惠妃。洪武十一年（1378年）封豫王，洪武二十五年（1392年）改封代王，同年就藩。建文元年（1399年），因罪曾被廢為庶人。明成祖即位，又復(fù)其王爵。正統(tǒng)十一年（1446年）薨，共在位55年，享年73歲，謚號(hào)簡(jiǎn)。大同明代王府于太祖洪武二十五年（1392年）在遼、金西京國子監(jiān)的基礎(chǔ)上開始興建，仿造了南京故宮之藍(lán)本，于洪武二十九年（1396年）建成。根據(jù)明正德《大同府志》卷首所載的《代王府圖》，這是一座非常宏大而壯麗的藩王府第。代王府座北朝南，呈長(zhǎng)方形，四周有高大的圍墻，四面各辟一門，整個(gè)建筑沿三條軸線鋪開。中軸線上，前有九龍照壁，進(jìn)裕門(正門)依次為端禮門、承運(yùn)門、承運(yùn)殿、崇信門、存心殿、長(zhǎng)春宮、廣智門(后門)；東邊軸線由南向北依次為廣贈(zèng)倉、長(zhǎng)春宮、望親樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、后殿等；西邊軸線進(jìn)入戟門、左有社稷壇，右有風(fēng)云雷雨山川壇、接著進(jìn)入大成之殿(左右均有配殿),過穿廓為謹(jǐn)?shù)碌罴昂蟮畹?。府?nèi)還設(shè)有審理所、典膳所、奉祠所、典寶所、紀(jì)善所、良醫(yī)所、典儀所、工正所、儀衛(wèi)司等，另有掌理府事的長(zhǎng)史司設(shè)在府之西。府中還建有許多牌坊，其中門東面有“欽承上命世守代邦坊”;門西面有“天潢宗帝室親潘坊”,牌坊高大雄偉，顯示了王府的威風(fēng)。<b>【評(píng)：客觀的講，明初封王建藩的決策，對(duì)于大同明、清時(shí)代的發(fā)展是具有強(qiáng)大推動(dòng)和促進(jìn)作用的。僅舉一例：山西大同，在北魏平城建都時(shí)期，已經(jīng)是超100萬人口的大都市了，遼西京時(shí)期人口雖已嚴(yán)重銳減，也仍保留著約4萬戶，近20萬人口的規(guī)模，但經(jīng)歷了宋遼、宋金、宋元，特別是明元，多次殘酷的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，大同人口折損到不足10萬。北部邊防一線的村莊，絕大多數(shù)十室九空。洪武永樂時(shí)期，明廷為了充實(shí)代王藩鎮(zhèn)，先后多次由山西中南部人口稠密州縣向大同移民。據(jù)《明太祖實(shí)錄》載，洪武二十五年十二月，“上遣（馮）勝等往太原、平陽選民丁立都伍，置衛(wèi)屯田，······計(jì)平陽選民丁九衛(wèi)、太原、遼、沁、汾選丁七衛(wèi)······每衛(wèi)五千六百人?！边@是公元1392年，一次由大明王朝皇帝朱元璋親自決策，由三位國公級(jí)的大將軍具體執(zhí)行，國家出資四百余萬錠銀的大規(guī)模向大同的移民事項(xiàng)。僅此一次，大同就獲得了10余萬的精壯人口補(bǔ)充（增加百分之百）。這些移民在大同實(shí)行亦兵亦民的戍屯制，無論是對(duì)于大同的軍事防衛(wèi)，還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其重大意義都是可想而知的。這次移民之前，大同之衛(wèi)所只有六個(gè)：即，大同左衛(wèi)、大同右衛(wèi)、朔州衛(wèi)、蔚州衛(wèi)、東勝衛(wèi)、官山衛(wèi)。但到了二十六年（1393）大同之衛(wèi)一下子增加到十七衛(wèi)。當(dāng)時(shí)大同被稱為“九邊重鎮(zhèn)之首”也就無需解釋了?！?lt;/b>朱桂是明朝的第一任代王，朱桂家族終明一朝，做到了與國同休，不過同樣是說老實(shí)話，有過通讀《明史》經(jīng)歷的人都知道。這個(gè)家族，除了上述那一條戰(zhàn)略上的積極意義之外，藩王制度便再乏善可陳了。大同建藩長(zhǎng)達(dá)250多年，代王家族繁衍到了榨干當(dāng)?shù)孛裰窀?，都無法承受他們作威作福的地步了。僅就代王房產(chǎn)而言，大同城內(nèi)除了上述豪華的洪武時(shí)建的王府之外，還有13處“衍王府”，另在蒲州、絳州、霍州、澤州、忻州等所轄封地還有10處“外徙王府”。這好像預(yù)示著大明王朝的掘墓者快降臨了！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">大同2024年冬頭場(chǎng)雪后的代王府</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">16，</b>大同明朝代王府是被一場(chǎng)大火給燒成灰燼的。但這把“火”是誰放的？直到現(xiàn)在也說不清楚。這個(gè)故事的敘事方式，就像是大明江山突然一下子垮塌，作俑者究意是李自成的農(nóng)民起義？還是后金（滿清）的外族入侵？一樣的“互套”。崇禎十七年（1644年），歲次甲申，這一年，李自成在古都西安建國號(hào)“大順”， 建元“永昌”，隨即親率大軍向大明帝都順天府（北京）進(jìn)軍，先后攻克蒲州、汾州、太原等地，一路勢(shì)如破竹。只在代州、寧武關(guān)一帶遭到山西總兵周遇吉激烈抵抗。大順軍最終憑借兵力上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)于三月初一拿下寧武關(guān)。寧武關(guān)是大同盆地西南門戶，它的陷落標(biāo)志著大同的外圍已經(jīng)破防。因此就在寧武失守的當(dāng)天晚上，大同總兵姜瓖即開門迎降。清順治《云中郡志·逆變》是這樣記載這一歷史事件的：“崇禎十七年甲申春，闖難陡發(fā)，偽兵西來，二月二十九日，鎮(zhèn)城主將（姜瓖）迎降。在城留住六日，殺明宗室殆盡。”《明史·朱桂傳》也載：“崇禎十七年三月，李自成入大同，（代王）闔門遇害?！鼻迩 洞笸尽酚洿笾屡c《明史》相同，唯獨(dú)用“闖賊陷大同”替換了“李自成入大同”。<b>【評(píng)：以上引文都出自清朝官方史料（《明史》清前期修），且主持編撰者皆為朝廷命官，引文中并未見李自成大順軍火燒代王府的記載。我想不出如若李自成真的把代王府燒成一片白地，而他們卻為其遮掩，不作實(shí)錄的任何理由?！?lt;/b>如果李自成沒有燒毀代王府，那么人們就會(huì)自然而然聯(lián)想到明崇禎末清順治初的另外兩樁大事件，即“姜瓖之變”和“大同之屠”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姜瓖（？-1649年）是陜西延川縣人，是明末大同總兵。崇禎十七年（1644年）三月，歸降大順，為李闖攻入北京掃清了道路。但李自成北京敗亡之后，姜瓖又殺掉大順軍留守大同的將領(lǐng)張?zhí)炝蘸蠼登澹S清英親王阿濟(jì)格攻打山西、陜西地區(qū)，被封為統(tǒng)攝宣化、大同諸鎮(zhèn)兵馬的將軍（相當(dāng)于清朝后來的宣大總督）。清順治五年（1648年）十一月，蒙古喀爾喀部二楚虎爾入邊，清廷遣英親王阿濟(jì)格等率軍進(jìn)駐大同。十二月，姜瓖因受不了阿濟(jì)格的傲慢和羞辱，又據(jù)城叛變，打起了反清復(fù)明的旗幟，自稱大將軍。姜瓖的復(fù)叛，發(fā)生在滿清立國未穩(wěn)之始，影響極大，波及甚廣，起義迅即風(fēng)起云涌。義軍很快占領(lǐng)了晉西北、晉中、晉南，陜西榆林、延綏等廣大地區(qū)，直接威脅滿清朝廷。清廷攝政王多爾袞緊急調(diào)取華北地區(qū)絕大部分可以調(diào)派的軍隊(duì)參加進(jìn)剿，英親王阿濟(jì)格、敬謹(jǐn)親王尼堪、端重親王博洛、承澤親王碩塞等都親臨一線，陜西方面平西王吳三桂、固山額真李國翰、陜西三邊總督孟喬芳等人領(lǐng)軍配合作戰(zhàn)，歷時(shí)將近一年時(shí)間才復(fù)占晉秦全境。姜瓖被叛徒出賣殺害，大同城破，全城官吏兵民盡被瘋狂屠殺。與此同時(shí)，大同鎮(zhèn)城所轄之渾源、朔州、左云等縣城，亦被血腥屠城。史稱“大同之屠（亦稱“戊子之屠”）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于大同屠城之實(shí)錘詳情，特別是殺人和隳城的血腥慘況，清代編纂的《云中郡志》《大同府志》，包括所轄區(qū)劃中之《大同縣志》《渾源志》《朔州志》等官方史志一概諱莫如深，極盡遮蓋真相之能事。不過現(xiàn)代史學(xué)工作者，通過研究清廷的檔案材料，特別是指揮這次屠城的軍令、文書，以及屠城后的揭貼、奏報(bào)等，基本可以還原這次大屠殺的慘況。證據(jù)之一：多爾袞下達(dá)的屠城令?！肚迨雷鎸?shí)錄》卷四十六）九月戊午日，清廷（攝政王多爾袞）諭和碩英親王曰：“斬獻(xiàn)姜瓖之楊振威等二十三員及家屬并所屬兵六百名，俱著留養(yǎng)，仍帶來京。其余從逆之官吏兵民盡行誅之，將大同城垣自垛徹去五尺,……”。證據(jù)之二：順治七年十二月，清宣大山西總督佟養(yǎng)量在奏章中報(bào)告：“職于九月十一日，自陽和起進(jìn)剿臺(tái)代之賊，躬行巡閱，親詣州縣地方，果見其廬舍灰燼，田野荒蕪，一莊之民，僅存十之一二，衣不蔽體，菜色堪憐。職始信府州縣各官前報(bào)之文，實(shí)而不謬也。嗟乎，以見在之人而追成熟之糧，猶苦剜肉，若以此孑遺而復(fù)取荒賦，不惟苦累，且恐逃亡，生齒日減，地土益蕪，不無大傷元?dú)?，有虧國?chǔ)乎。況大同、朔州、渾源三城，已經(jīng)王師屠戮，人民不存，兼之附郭鄉(xiāng)村逃亡殆盡，誠與有主災(zāi)荒者不可同日而語”。證據(jù)之三：中國第一歷史檔案館存清大同知府（可能是胡文燁，未詳考），上書順治帝，言屠城后，全城只剩下5個(gè)重案犯。因“城破盡屠，無憑究擬”，只好釋放。從上述例證可知，清初“大同之屠”，所行實(shí)是“死城焦土”之策，兵刀火毒之后，城廓盡毀，宮舍俱焚，生息無存。正是因?yàn)槲熳又篮笄旯哦肌吧o存”、“公宇無措”，大同府治才遷到城東百里的陽和辦公。五年后（清順治十二年）官兵重修大同鎮(zhèn)城，時(shí)任大同知府的曹振彥（《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的高祖）等立“重修大同鎮(zhèn)城碑”，碑文中感嘆：“戊子之變，誰非赤子，養(yǎng)陷湯火。哀此下民，肝腦涂地，是非□□□土□ 蓋以楚猿禍林，城火殃魚，此亦理與勢(shì)之所必至者。睇此蕪城，比于吳宮、晉室，鞠為茂草，為狐鬼之場(chǎng)者，五閱春秋。哲人興黍離之悲，傍徨不忍釋者?！泵鎸?duì)蕪城茂草，狐鬼黍離的大同，他們深深哀悼那些肝腦涂地的下民，為其無端遭此“楚猿”“池魚”之禍而痛惜不忍。<b>【評(píng)：不過，在這條證據(jù)鏈上，也沒有“火燒代王府”的細(xì)節(jié)。直到乾隆四十七年，知府吳輔宏修《大同府志》時(shí)，才有了一句話，“崇禎末，（代王府）毀于戰(zhàn)火，今存黃琉璃壁一座?！倍覒?zhàn)火的時(shí)間，遠(yuǎn)遞到“崇禎末”。其實(shí)，司馬昭之心路人皆知！歷史的邏輯，早已告知世人，大同的造孽者究竟是誰？今天的人們盤點(diǎn)大同古城內(nèi)的明代建筑，除了佛寺道觀、文昌武德，暮鼓晨鐘之外，無論是民居商鋪，還是官衙公宇，一概片瓦無存。結(jié)論不是明擺著嗎？】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">大同代王府九龍壁（局部）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">17，</b>2008年春，天時(shí)、地利、人和三大社會(huì)歷史機(jī)緣，在大同這座曾經(jīng)的代野之都、而后又被外國人稱之為“中國最丑陋的城市”之中風(fēng)云際會(huì)：一個(gè)復(fù)興“古城”的宏偉計(jì)劃在民眾的置疑與觀望中被付諸實(shí)施，五年之后，這個(gè)計(jì)劃即在民眾有口皆碑的盛贊之中落成——它落座人間，標(biāo)志著大同這個(gè)半封閉的三線能源城市向最前衛(wèi)的開放型旅游觀光城市的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本完成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤其難能可貴的是，大同古城的復(fù)建是在完整疏理古代國、代藩、代郡、代州，以及與代地有關(guān)的形形色色的“代王”、“代君”、“代守”，這一中華歷史文化支系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過重新認(rèn)識(shí)大同城建之所由始，作為歷史上的北魏都城、遼金西京、明清重鎮(zhèn)，等三塊厚重物質(zhì)遺產(chǎn)的整體性、連貫性和民族交融之個(gè)性的前提之下，并以之為支柱，而取得完勝的。大同，仿佛一只三足而立的“大鼎”，鑄在廣袤的歷史之野中。在北魏的支點(diǎn)上，“大同人”完成了云岡石窟的高水平保護(hù)和依酈道元《水經(jīng)注》記載恢復(fù)武周川“山堂水殿”相結(jié)合的世紀(jì)工程；完成了北魏明堂的考古發(fā)掘、遺址整理保護(hù)和依據(jù)北朝樂府《木蘭辭》的史示，重建魏明堂圓殿、辟雍等相依存的城市遺址公園。在遼、金的支點(diǎn)上，“大同人”廢止了明朝將遼代西京華嚴(yán)寺一分為二的做法，依據(jù)文獻(xiàn)記載，復(fù)建了普光明殿（原上華嚴(yán)寺海匯殿），增建了南北配殿和五重華嚴(yán)方塔，將兩寺依初制合璧為“大華嚴(yán)寺”；精心修繕了具有唐、遼、金三朝特色的善化寺，重建了毀于民國初年火災(zāi)的文殊閣，補(bǔ)建了游廊，擴(kuò)建了山門外的“大樹廣場(chǎng)”，刻意張揚(yáng)了其所蘊(yùn)含的大唐古意和遼金仿唐的獨(dú)特風(fēng)格。在明清的支點(diǎn)上，大同人以洪武五年明大將軍徐達(dá)所建大同古城墻為基礎(chǔ)，在用混凝土構(gòu)造保護(hù)原遺夯土墻體的前提之下，包磚建垛，修筑月城、甕城、關(guān)城，建造城樓、角樓、望樓，使之再現(xiàn)明清九邊之首的風(fēng)色；對(duì)于在明崇禎末順治初被戰(zhàn)火燒為白地的代王府第，在尋找原府學(xué)遺址可恢復(fù)欞星門的同時(shí)，按照明正德《大同府志》中所刋“大同代王府圖”，復(fù)建了中路全部宮觀殿宇。朱墻碧瓦，繡闥雕甍，成為大同古城中最富麗皇堂的地標(biāo)建筑。此六項(xiàng)工程，是大同古城復(fù)建數(shù)百個(gè)項(xiàng)目中的基本骨架，是古老代地從不同時(shí)代傳承至今、而又由今傳之子孫萬代永不雕謝的奇葩。在大同的城建史上出現(xiàn)過很多功績(jī)卓然的歷史人物，但是，與今天執(zhí)掌大同復(fù)興大計(jì)的人物相比，他們猶自“稍遜風(fēng)騷”。獨(dú)立主持設(shè)計(jì)、親自指揮實(shí)施、且以五年之短促，創(chuàng)就累累之碩果的人物是：2008年至2013年的大同市長(zhǎng)耿彥波，他是“大同人”的代表，也是大同人心中的英雄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【評(píng)：在大同古城復(fù)興的宏大敘事之中，其實(shí)不僅僅是諸如“三大基石”“六大支柱工程”之類的物質(zhì)表現(xiàn)，若論耿彥波的影響，我覺得更重要的還在于精神層面。當(dāng)然，我所說的精神層面，也不是老生常談的所謂情懷以及作風(fēng)等等，而是極少被人談及的“科學(xué)精神”。耿彥波到大同履新不久，就提出了一個(gè)“一軸雙城”的城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”。大同古城和陽門（東門）外有一條自北向南的河流，北魏時(shí)即稱“御河”。所謂“一軸雙城”，意思是要以御河為軸，在御西和御東建設(shè)兩座不同風(fēng)格的城市：御西，復(fù)興千年古城；御東，建設(shè)一座現(xiàn)代化新城（上文所言種種僅僅是就御西而言之）?！耙惠S雙城”，說來是再簡(jiǎn)單不過的四個(gè)字，但是，當(dāng)我們把它當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)亦或是教訓(xùn)，從梁思成和林徽因夫婦為保護(hù)北京古城那場(chǎng)“世紀(jì)爭(zhēng)論”中拉拽出來后，便知道大同古城的復(fù)興是何等“不易”和多么“科學(xué)”了。耿彥波的業(yè)績(jī)?cè)谟?，他把大同科學(xué)有序的“展開”了，把古城和新城全都基本完成了，辦成了“梁林”二賢所未辦成的事情。除此之外，我認(rèn)為我們這些年還真的低估了耿彥波在大同古城復(fù)興之中，對(duì)于中國古建遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。大半個(gè)世紀(jì)以來的主流古建保護(hù)理論框架以及實(shí)踐操作，都是基于1964年的《威尼斯憲章》（當(dāng)年5月31日，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)員國際會(huì)議第二次會(huì)議在威尼斯通過的決議精神），強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)，關(guān)注建筑遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和外觀的“真實(shí)性”，規(guī)定任何對(duì)歷史建筑的修復(fù)應(yīng)盡量保留其原貌，避免任何形式的再創(chuàng)造或復(fù)原。但是，1994年聯(lián)合國教科文組織要求貫徹的《奈良憲章》（或者叫《奈良真實(shí)性文件》它沒有成為公約，但意義極為重大）極大推動(dòng)了保護(hù)理念的發(fā)展。它的科學(xué)性在于將“真實(shí)性”的定義從物質(zhì)擴(kuò)展到非物質(zhì)層面。強(qiáng)調(diào)真實(shí)性不僅僅是建筑的物理形態(tài)，還應(yīng)包括遺產(chǎn)的社會(huì)功能、文化內(nèi)涵、使用的工藝、文化傳統(tǒng)等。以及不同文化會(huì)對(duì)真實(shí)性有不同的理解，文化背景應(yīng)成為評(píng)價(jià)真實(shí)性的核心要素，允許對(duì)遺產(chǎn)的解讀更加多元化。耿彥波立足對(duì)大同大量的石質(zhì)文化遺產(chǎn)、木構(gòu)文化遺產(chǎn)、磚土文化遺產(chǎn)……的科學(xué)分類，定義，并施以不同的保護(hù)手段，拓展了遺產(chǎn)價(jià)值的定義和社會(huì)功用。他在這方面的貢獻(xiàn)散布在大同古城復(fù)建的眾多的項(xiàng)目之中，其對(duì)遺產(chǎn)“真實(shí)性”的解讀方法與實(shí)踐，無不讓人嘆為觀止。這些方案和實(shí)踐讓全中國乃至全世界重新認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中的作用，而不僅僅是作為歷史或藝術(shù)的載體。坦率地講，這些——今天的現(xiàn)實(shí)，還是一個(gè)須重新認(rèn)識(shí)的“半知”甚至“未知”領(lǐng)域。當(dāng)前，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何讀懂耿彥波?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">大同市長(zhǎng)耿彥波（2010年）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">18，</b>2024年11月11日，我和艾珍驅(qū)車去了代王城。時(shí)令雖然已經(jīng)過了立冬，但天氣依然暖和，身體也頗給力，戶外行走尚有秋高氣爽的感覺和健步如飛的能力。我們先到了蔚縣縣城，那里可看的東西亦是不少，盤恒的久了，吃點(diǎn)東西，再趕往代王城遺址，時(shí)間便有點(diǎn)晚了……站在猶可清晰辨認(rèn)的古城墻夯土塄上——它是古代地除去趙、秦長(zhǎng)城之外，唯可見證當(dāng)年代國景象的龐然大物。雖然經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)吹雨打，日蝕天耗，已經(jīng)不再具有“固若金湯”的形象。但殘存的土垣壁壘，看上去依然綿延不絕，猶如匍匐的巨龍，環(huán)抱著悠然宏大的王城。憑高遠(yuǎn)眺，漠漠黃柳，朵朵白云，會(huì)將你的思緒帶向古遠(yuǎn)的代國，聽烈馬之嘶嗚，看狼煙之升騰……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，我們感覺這里并不荒涼，一群“蹓秋”的羊從身邊經(jīng)過，一個(gè)個(gè)吃得滾瓜流油，一只牧羊犬，停下來用半是審查、半是友好的眼神看我，我知道它是那種“寧作太平犬，不作亂世人”句子中的“太平犬”，而與走向神壇二郎神的“哮天犬”毫無關(guān)涉，所以我沒有絲毫的恐懼與慌亂，它圍著我轉(zhuǎn)了一圈，便迅捷奔起，追趕它的羊群去了……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">資料說，明洪武時(shí)期，代王城衰敗后久久擱荒的田野上來了大量的移民，他們年輕力壯，戍守分安；他們帶著州縣配給的耕牛和種子，在此地安家立業(yè)；這批人原來是山西中南部具有精耕細(xì)作技術(shù)的青年農(nóng)民，他們引壺流河之水，澆灌盆地中平坦的血沃之土，使這里成了塞外的“水鄉(xiāng)金窩”。據(jù)說在現(xiàn)今的代王城鎮(zhèn)所轄區(qū)內(nèi)，有很多以水為名的村子：“史家碾”、“馬家碾”、“李家碾”、“趙家碾”、“城墻碾”、“四碾”、“水北”、“水門頭”等等，我不了解這些“碾”意味著什么樣的“生產(chǎn)”和什么樣的“生活”，但我想象每個(gè)“碾”之后必是都牽引著一條河。而在這樣的河畔又必然有著更加獨(dú)特的文化和文明。我的內(nèi)心贊道：不是王城，勝似王城！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可惜，天己晚了，我們?cè)擈?qū)車返程了，回大同還要跑160公里呢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">劉艾珍在代王城城垣遺址</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">李爾山在代王城</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年11月小雪時(shí)節(jié)（爾山、艾珍）</p>