自駕巔峰夢想，行云戶外西藏G219+217+317大環(huán)線 第十二天5月19日 藏西秘境 圣湖瑪旁雍措，490公里行程9小時余波 <p class="ql-block"> 上午9：00，今天一路路況會較好，我們出發(fā)稍晚，一出賓館就在薩嘎高寒草原上行進。</p><p class="ql-block"> 公路兩旁戈壁與荒漠連片，不知名的草一小垛一小垛頑強生長，時不時見羊群啃食得滋滋有味。</p> <p class="ql-block"> 上午11：20，我們到達公路邊的仲巴沙漠景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 仲巴縣一帶高寒草甸、戈壁、沙漠地貌相雜。</p><p class="ql-block"> 公路旁沙坵如海浪翻滾，一直滾延到遠方的湖泊。藍天和白云，沙漠和湖泊相伴，高原上獨特的風(fēng)景，獨特的體驗。</p><p class="ql-block"> 從左至右：老蔡、楊佯、在水一方掛</p> <p class="ql-block"> 仲巴高原比薩嘎高原更寬闊，公路筆直，但沙化嚴重。</p> <p class="ql-block"> 仲巴高原是雅魯藏布江源頭，建立了雅江源保護區(qū)。</p><p class="ql-block"> 源頭區(qū)域海拔高、氣候干燥，風(fēng)災(zāi)頻繁，長期以來沙化問題嚴重。近年來，建立生態(tài)功能保護區(qū)，采取“人工種草”“退牧還草”等多種措施，增加和保護上游植被，防治沙化。</p> <p class="ql-block"> 雅江源一塊又一塊濕地，一路上星羅棋布的水中沙洲已變成綠洲，牛羊成群，說明雅江源頭的生態(tài)環(huán)境確已得到改善。</p> <p class="ql-block"> 視野十分開闊，心底激情澎湃</p> <p class="ql-block"> 羊群在啃食沙漠里冒出來的小草尖，像在沙漠里啃沙子長大一般，我們見到了呼倫貝爾大草原不一樣的羊群風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 這是生命適應(yīng)環(huán)境，適者生存的邏輯的現(xiàn)實體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 豪華摩托車隊G219，由山西、湖南、湖北、黑龍江、遼寧等天南地北的車友組隊，他們目的地去喀什，時間充裕的去額納斯終點。</p> <p class="ql-block"> 馬達轟鳴，快意人生！</p> <p class="ql-block"> 中午1：30，到達馬攸橋邊檢站前。</p><p class="ql-block"> 藏式門樓上“藏西秘境，天上阿里〝歡迎你，心中不由一喜，我們終于要進阿里了。</p><p class="ql-block"> 財哥一車隊友整齊露面，從左至右：財哥、霧雨、山竹、林中虎、羅健。</p><p class="ql-block"> 財哥沒有在當(dāng)?shù)剞k好邊防境，墨脫沒去成，山竹怕他因為生氣便坐飛機回去，美其名曰幫財哥“保管”身份證，一直過了拉薩和日喀則過了白壩鎮(zhèn)，沒有飛機場了，才把身份證還給了財哥，山竹說出來后，我們笑痛了肚子。想不到，我們一路互相理解互相鼓勵就到了許多人想而卻步的阿里了。</p><p class="ql-block"> 財哥在林芝補辦的邊防證只限西藏，又不知道新疆查得嚴不嚴，心里沒有譜，只能走一步看一步了！</p> <p class="ql-block"> 仲巴藏西秘境，遼闊無垠，跟阿里沒有太大的反差。</p> <p class="ql-block"> 下午2：00，我們翻越馬攸木拉山埡口，馬攸木拉藏語意思：母親的恩惠，海拔5211米，是日喀則與阿里地理上的分界。</p><p class="ql-block"> 我們翻過埡口，實實在在地踏入天上阿里了。</p> <p class="ql-block"> 阿里廣袤無垠，一時晴空萬里，視野開闊，一時又黑云壓境，世界末日一樣。</p><p class="ql-block"> 暢想一下阿里深處不知道多遼闊，深藏著多少人類尚未發(fā)現(xiàn)的秘密，隱藏著多少不知秘境呀！</p><p class="ql-block"> 想像如果在此無人區(qū)拋錨，心里多恐懼，會有多么絕望無助，想想都害怕！</p> <p class="ql-block">健康兄弟下公路，在公珠措遇見鷗鳥翔集</p> <p class="ql-block"> 一路高原湖泊點綴，一措再措，一時鹽湖，一時淡水湖，審美疲勞了。</p> <p class="ql-block"> 下午3：20，在廣闊的草原前，我們有幸看見了岡仁波齊峰。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 岡仁波齊在藏語中意為"神靈之山"，不僅是藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教的圣山，也被這些宗教認定為世界的中心。</p><p class="ql-block"> 我們被岡仁波齊特殊的宗教地位和高貴的氣質(zhì)所折服，即使遠遠地眺望，也不敢亂說亂擺動作，正襟危坐。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 請跟隨我們一起仰望，神山的外形獨特，四壁陡峭，呈圓錐狀，猶如一座巨大的金字塔。我們從南面望去，可以看到由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格，佛教中象征吉祥的標志。在陽光的照耀下，終年積雪的峰頂閃耀著奇異的光芒，加上其特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓我們不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。</p><p class="ql-block"> 世界上所有的男人都想像岡仁波齊的陽剛、不怒自威的氣度！</p> <p class="ql-block"> 下午3：20，向南行20分鐘，我們到達瑪旁雍措雄巴村觀景臺。環(huán)湖瑪旁雍措收費160元，雄巴村觀景臺正在建觀光平臺和棧道，現(xiàn)在免費開放，下到湖邊為景區(qū)范圍，要收費。</p><p class="ql-block"> 放哏望去，瑪旁雍措的寶石藍令我們心臟撲撲狂跳，完全陶醉了。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 阿里最極致的美，瑪旁雍錯的深邃、圣潔、恬靜、純粹，一覽無遺展現(xiàn)在我們眼前。</span></p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措在藏語中意為“永恒不敗的碧玉湖”，起因是11世紀在湖畔進行的一場宗教大戰(zhàn)，結(jié)果，藏傳佛教噶舉派大勝外道黑教，“瑪旁”就是紀念佛教的勝利，此湖因而得名。</p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措湖，集自然美景與宗教圣地于一體，信徒視為洗滌心靈之圣水，每年吸引無數(shù)國內(nèi)外信徒朝圣。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 晴朗的天空下，湖水呈現(xiàn)出迷人的蔚藍色，波光粼粼，雪峰與白云的倒影交織其中，構(gòu)成了一幅絕美的畫卷。遠山如黛，若隱若現(xiàn)，更增添了幾分朦朧與夢幻</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">西游記中的“西天瑤池”，指的就是瑪旁雍錯。</span></p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措四周雅魯藏布江之源的馬泉河向東流淌，恒河之源的孔雀河向南流淌，向西流淌的象泉河和向北流淌的獅泉河，合并后匯成印度河之源；</p><p class="ql-block"> 一座湖泊成就三條偉大的河流，養(yǎng)育了南亞廣袤土地上的生命，也孕育出河流沿岸燦爛的古文明——古象雄文明、藏族文明、克什米爾文明、印度河流域文明、恒河文明。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瑪旁雍措湖位于岡仁波齊峰東南20公里處，海拔4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，面積400多平方公里。歷來的朝圣者都以到過此湖轉(zhuǎn)經(jīng)洗浴為人生最大幸事。</p><p class="ql-block"> 在神山岡仁波欽的庇佑下 ，納木那尼雪峰的北側(cè)。湖水最深處可達70米，仿佛能容納下無盡的神秘與美麗。</p><p class="ql-block"> 身臨其境，我們覺得瑪旁雍措作為圣湖之王的地位，即便僅對一般旅游觀光客來說，也是無可置疑的。</p> <p class="ql-block"> 傳說中，瑪旁雍是個美麗的故娘，北邊是岡仁波齊，南邊是納木那尼，兩位美男都受上了瑪旁雍，岡仁波齊陽剛帥氣，各種方式主動追求，納木那尼敦厚撲實內(nèi)斂，瑪旁雍接受了岡仁波齊，投入岡仁波齊的懷抱，追隨岡仁波齊。納木那尼不離不棄，永世默默在旁邊守護著瑪旁雍措。</p><p class="ql-block"> 站在雄巴村觀景臺，隨我們的鏡頭，您可以欣賞北邊的偉岸的岡仁波齊，可以腑視藍精靈瑪旁雍措，可以看到南邊遠處厚重的納木那尼！</p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措吸引岡底斯山脈的岡仁波齊峰和喜馬拉雅山的納木那尼峰，一湖抱二峰，一湖擁兩山，一湖發(fā)三江，實乃圣湖之母！</p> <p class="ql-block"> 雄巴村觀景臺拍攝雄偉壯觀的岡仁波齊</p> <p class="ql-block"> 云霧領(lǐng)隊航拍瑪旁雍措南岸便是喜馬拉雅山脈的納木那尼峰</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措湖水源于岡底斯山的冰雪，相傳"圣湖"的水能洗掉人們心靈上的"五毒"貪、嗔、癡、怠、嫉，在湖口沐浴凈身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔凈。</p> <p class="ql-block"> 瑪旁雍錯是西藏瑪雍措、納木措、羊卓雍措三大圣湖之首，位于世界中心岡仁波齊旁邊，是中國最清澈的湖，也是世界中心完美的三角形之一。</p><p class="ql-block"> 隔著山嶺，西邊就是拉昂錯，瑪旁雍措是淡水湖，滋潤萬物，被稱為圣湖；拉昂措是鹽湖，寸草不生，萬物不長，被稱為鬼湖。</p><p class="ql-block"> 瑪旁雍錯是兩個湖、兩座圣山的中心。通過穿越勝利之門，人們可以獲得成功和圓滿的生活。</p> <p class="ql-block"> “措"，是維押本教中廠財龍土的名字。佛教經(jīng)典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。</p><p class="ql-block"> 在雍仲本教的教義中，瑪旁雍措被說成是龍神的宮殿。本教中的"龍"是藏語 klu 的漢譯，與漢文化"龍"的概念有所不同。漢族所說的"龍"常常是有鱗有角有腳，能走 飛能游泳的特定動物。本教的"龍"并不以某種動物為原型，而是可以幻化為多種不同動物的人格神。它可以是魚，也可以是蛇。本教經(jīng) 《十萬龍經(jīng)》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫、唐卡上，它往往是以美人魚的形象出現(xiàn)，人頭蛇尾或人頭魚尾，十分漂亮。</p><p class="ql-block"> 因此，經(jīng)幡上的龍圖騰的圖案豐富多姿多彩！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措的四邊有四個洗浴門，東為蓮花門。西為去污門，北為信仰門，南為香甜門，朝圣者繞湖一周到每個門洗浴，便能消除各種罪過。又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛，將一生生活美滿。</p><p class="ql-block"> 青魚在瑪旁雍措邊買了小隕石，有磁性，不知道是不是真的？或者從義烏進來的鐵礦石吧？傳說中隕石是純陽石，是可以做法器的。青魚，心誠則靈！</p><p class="ql-block"> 鷗鳥翔集，希望我們能拾到一根羽毛！</p> <p class="ql-block"> 瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，是心靈中盡善盡美的湖，是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。印度教說是濕婆神的住所。</p><p class="ql-block"> 楊佯欣喜地走向瑪旁雍措的湖邊，濕地松軟，距離湖水還有一段距離，無法洗濯圣水，估計要到景區(qū)四邊四個洗俗門的棧道上能夠洗浴圣湖之水。</p><p class="ql-block"> 心到意到則福報到?。?！</p> <p class="ql-block"> 回來的山坡上拍的瑪旁誰措，從不同的角度追尋夢里的藍海！</p> <p class="ql-block"> 下午5：00，山竹在進塔欽鎮(zhèn)前G219公路1314公里處打卡，相愛“一生一世“的寓意。進藏可以說是一生一世的夢想，許多許多人來了一次，可能不會再來，一趟就是一生一世。一生一世的愛情，人類的愛情宣言，在此具象數(shù)字化。</p><p class="ql-block"> 想起瑪旁雍措的愛情傳說，這個去處值得留戀。</p> <p class="ql-block"> 下午5：20，我們到達普蘭縣塔欽鎮(zhèn)，塔欽鎮(zhèn)是岡仁波齊山腳下一個小鎮(zhèn)，是轉(zhuǎn)山的起點也是終點，海撥4600米，現(xiàn)在正在建設(shè)為國際旅游鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)胱】晒┭醯钠仗m尚居氧倉賓館，140元/人.倉，請大家來見識一下氧倉。</p><p class="ql-block"> 過二天，就是岡仁波齊朝拜神山的薩嘎達瓦節(jié)，界時萬人朝覲，住宿都難，更別說氧倉了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 岡仁波齊神山，是岡底斯山脈的主峰，岡藏語是雪山、雪峰的意思，海拔6656米，藏語意為“雪山寶貝”。??</p><p class="ql-block"> 岡仁波齊神山在佛教、苯教、耆那教和印度教中都被視為世界中心，具有極高的宗教和文化地位。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)神山也是徒步者心中的經(jīng)典線路，轉(zhuǎn)山活動分為內(nèi)轉(zhuǎn)和外轉(zhuǎn)兩條線路。</p><p class="ql-block"> 外轉(zhuǎn)54公里，有多處補給點，內(nèi)轉(zhuǎn)雖然只有27公里，但沒有補給點，還要翻5800米的十三金塔埡口上的400米懸崖峭壁，難度很大大。</p><p class="ql-block"> 我們外轉(zhuǎn)神山。</p> <p class="ql-block"> 下午9：00了，冷嗖嘎，希望遇見日照金山，岡仁波齊在云霧里，大風(fēng)也吹不散。余波和叮叮當(dāng)去賓館外坪等日照金山，只見到大漠夕照。</p><p class="ql-block"> 回到賓館大廳，遇見一位從英國回來的海歸的神人，昨天完成外轉(zhuǎn)，今天完成內(nèi)轉(zhuǎn)，兩天完成內(nèi)外轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 他一邊在電腦里整理轉(zhuǎn)山筆記，時間時點、距離、風(fēng)景、地標、感悟等紀錄祥盡，一邊在跟一年輕人聊天。談過去，聊中外觀念，想未來，漫天話題。</p><p class="ql-block"> 青少年的時期很困感很痛苦，總對不確定性的事發(fā)生恐懼，兩個人格日夜在沖突，失眠伴隨青青時光?；氐絿鴥?nèi)，過了3年的徒步生活，內(nèi)心的小人與現(xiàn)實中的自我的對話，國外的我與國內(nèi)的我對比?，F(xiàn)在睡不著就睡不著，不強求自己，一切都與自己和解，隨著生活方式生活習(xí)慣以后，內(nèi)心反而平靜了，睡覺和工作都回歸正常。</p><p class="ql-block"> 所謂度，即自己積累到一定量，才能覺悟，醒悟后，認識了周圍的事，看清了自己，就能阻止什么事的發(fā)生，例如不良嗜好、失眠等，也會在正確的時間發(fā)生什么正確的事，比如愛情，今年接受談女朋友了，這次的詳細記錄，就是為帶女友重走一次做功課。</p><p class="ql-block"> 醒悟的東西，或者自己沒能醒悟，別人都干預(yù)不了。一切在于自覺！</p><p class="ql-block"> 神山未轉(zhuǎn)，倒先受點悟！</p>