解讀《中國(guó)散文美學(xué)綜論》的論綱任逍遙 <p class="ql-block">[題 記]元辰文苑平臺(tái)刊發(fā)我的《散文美學(xué)觀的獨(dú)特內(nèi)涵》一文，概述了陳勝樂先生著作《中國(guó)散文美學(xué)綜論》的“總綱”，概括了主要觀點(diǎn)和內(nèi)容概要。</p> <p class="ql-block">作家出版社在新書推薦中對(duì)《中國(guó)散文美學(xué)綜論》的總體評(píng)價(jià)是:一部當(dāng)代散文理論系統(tǒng)建構(gòu)的專著；一部科學(xué)梳理和厘析中國(guó)散文理論歷史的專著；一部堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、直面當(dāng)下散文創(chuàng)作問(wèn)題、破解當(dāng)下散文創(chuàng)作難題的專著，是中國(guó)當(dāng)代散文理論研究的新收獲。按照出版社的閱讀指引，我在品讀陳勝樂先生的《中國(guó)散文美學(xué)綜論》一書時(shí)，己被他的散文美學(xué)觀不斷刺激著我的“味蕾”，激發(fā)了我的想象，調(diào)動(dòng)了我的情感，讓我初步領(lǐng)會(huì)了這本書獨(dú)特的散文美學(xué)內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、《綜論》是一部散文創(chuàng)作理論研究的教科書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這本厚重的書，將文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等融為一體，力圖運(yùn)用全新的表現(xiàn)方法，全面系統(tǒng)地探討中國(guó)散文的各個(gè)側(cè)面，揭示其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，逐步豐富完整它的藝術(shù)規(guī)律，全方位多視角地對(duì)中國(guó)散文美學(xué)的史論、本體論、客體論、主體論、受體論、創(chuàng)作論，美學(xué)批評(píng)、美學(xué)鑒賞、審美流向等諸質(zhì)，進(jìn)行美學(xué)的溯源和探索，以期揭示出中國(guó)散文美學(xué)的本質(zhì)，奠定新學(xué)科的理論基礎(chǔ)。所以，這是一部散文創(chuàng)作和美學(xué)鑒賞的教科書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一要義:理論上定位（具有開創(chuàng)性和奠基性的理論價(jià)值）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)代著名文藝?yán)碚撛u(píng)論家李建華先生在前言中，評(píng)論這部《綜論》，是一部當(dāng)代文理論系統(tǒng)建構(gòu)的專著，對(duì)于建立當(dāng)代散文美學(xué)、散文理論，其有開創(chuàng)性和奠基性的理論價(jià)值；從整體性出發(fā)，確定了散文理論研究的框架，拓展了當(dāng)代散文研究的視野和邊界，豐富了當(dāng)代散文的研究方法，提升了當(dāng)代散文研究的品質(zhì)；對(duì)于建立當(dāng)代散文美學(xué)、散文理論，具有開創(chuàng)性和奠基性的理論價(jià)值；對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代散文理論話語(yǔ)提供了必要前提。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二要義:概念上定名（具有中國(guó)特色的散文美學(xué)學(xué)科）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者在著作中，闡述的基本觀點(diǎn)很多，但最主要的是深入研究散文的創(chuàng)作觀、審美觀，以及時(shí)代觀。從散文千年的發(fā)展軌跡，多角度、多維度地審視了散文的發(fā)展，運(yùn)用審美意識(shí)，梳理了散文的發(fā)展脈絡(luò)，解析了散文與美學(xué)的同軌關(guān)系，并把散文美學(xué)的研究，放在世界文化的大背景下去考察，以期全面系統(tǒng)地建立起具有中國(guó)特色的散文美學(xué)學(xué)科，并為這門新的學(xué)科研究打下良好的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三要義:語(yǔ)言上定音（做生活的“錄音筆”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文屬文學(xué)的一個(gè)部門，屬于情感語(yǔ)言的藝術(shù)，是靠語(yǔ)言來(lái)敘寫生活和人文事件的，文學(xué)的特質(zhì)則是形象性、情感性和理論性三者的高度統(tǒng)一。因此必須有恰當(dāng)文采，有閃爍文字光芒的語(yǔ)言，這是為文之初心決定的。精美的文采是文學(xué)藝術(shù)最美的體現(xiàn)形式，語(yǔ)言是文學(xué)的本質(zhì)，而文采便是語(yǔ)言閃爍的光芒。要用“平淡”的語(yǔ)言方式，達(dá)到“瑰琦”的樸素效果。要著力摒棄一些精美辭采，追求一種語(yǔ)言“樸素”本色，做生活的“錄音筆”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四要義:情感上定調(diào)（樸素是散文的光芒）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文作家應(yīng)通過(guò)自己辛勤創(chuàng)作，用作品贏得社會(huì)承認(rèn)，以情動(dòng)人，喚起讀者的共鳴，創(chuàng)造出一個(gè)“美文”的世界。散文創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)從第一個(gè)字開始就能使人陶醉，直到讀完最后一個(gè)字頓覺耳目一新。作品入眼入心，給人一種閱讀的快感。散文創(chuàng)作，要“樸素”，讓普通人能看得懂，只有讀懂了，明白了，作品才有其價(jià)值。樸素是散文的光芒，更是一種難得的技巧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五要義:創(chuàng)作上定形（要“半明半暗”</p><p class="ql-block">“半遮半露”，塑造可知的形象）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文創(chuàng)作，要“半明半暗”“半遮半露”，塑造可知的形象，但又不能“太明白”。散文抒寫的情感絮語(yǔ)，風(fēng)土人情，大多是“果肉果汁”，吃了品了也就享受了，但哲理散文給讀者的卻“不止于此”，它往往篇章里隱藏著人生感悟，使人警醒和啟迪。散文創(chuàng)作要以情為主導(dǎo)。感情是構(gòu)成散文的基本要素，必須抒發(fā)實(shí)情感，“一個(gè)作者對(duì)于宇宙和人生的問(wèn)題，對(duì)于歷史和社會(huì)的問(wèn)題，常常是在思考著，探索著，因此對(duì)于日常一些具體的事物，往往會(huì)引起他的情感激發(fā)。散文表現(xiàn)自由，抒寫自然，無(wú)所羈絆，或談人生，或?qū)懽匀?，或?qū)懮鐣?huì)，或?qū)懶闹械南才?，無(wú)不浸透著作者的真實(shí)體驗(yàn)、思想和感情，必須彰顯散文的“抒情”特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">二、《綜論》對(duì)散文創(chuàng)作的起點(diǎn)到終點(diǎn)進(jìn)行了“全流域”的展示，勾畫出了一幅散文審美過(guò)程的“全景圖”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一是散文審美的立體圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》對(duì)新時(shí)期文化散文、情感散文、幽默散文、哲理散文等的創(chuàng)作進(jìn)行了專題論述，既從古溯源，又從具體作品入手，把理論建構(gòu)在對(duì)創(chuàng)作現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握上和對(duì)作品深入研究基礎(chǔ)之上，對(duì)散文創(chuàng)作起點(diǎn)到鑒賞終點(diǎn)進(jìn)行了“全流域”的展示，勾畫出了一幅散文審美過(guò)程的“立體圖”?！毒C論》對(duì)散文變換的語(yǔ)言，形容如孔雀張開它的彩屏，在那絢麗的語(yǔ)言之屏抖展中，人類的審美世界已無(wú)限延伸。語(yǔ)言創(chuàng)新的動(dòng)力是交流活動(dòng)中發(fā)送雙方的合力，散文創(chuàng)新、拓展是通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新的拓展實(shí)現(xiàn)的，只有在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，對(duì)語(yǔ)言的限制更少、更自由，才能對(duì)散文的審美拓展越來(lái)越深、越來(lái)越新，整個(gè)散文美的層次就會(huì)提高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是散文審美的效果圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文作家的審美意識(shí)，集中體現(xiàn)在散文作品的創(chuàng)作活動(dòng)中，《綜論》強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作，必須得到讀者的“呼應(yīng)”，引起社會(huì)共鳴，其最高準(zhǔn)則是“和諧”，超越了古人的“天人合一”，表現(xiàn)出主體與客體的和諧統(tǒng)一，在對(duì)立和矛盾中，表現(xiàn)出一種美的崇高，只有這樣，審美效應(yīng)就會(huì)更強(qiáng)烈，更能凈化人的靈魂。《綜論》對(duì)散文審美效果有表述: 散文作家的情感審美，是以自我為中心的情感享受，是“外部集中”，即對(duì)享受客體散文作品的情感觀照。散文隱蔽的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是“美”心態(tài)外化的功能載體，是流動(dòng)的圖景情緒，是情感由表及深的藝術(shù)摹寫，并最大限度地延伸入人的情感世界和想象世界之中，構(gòu)成了散文獨(dú)特的結(jié)構(gòu)審美特征。越來(lái)越多的現(xiàn)代方式，改變著散文的“潛結(jié)構(gòu)”，越來(lái)越豐富的載體，給散文帶來(lái)了創(chuàng)新的“美學(xué)準(zhǔn)備”。無(wú)限深宏的“智慧背景”和其獨(dú)特的美學(xué)魅力，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在豐富著散文的“元結(jié)構(gòu)”，指向?qū)徝绖?chuàng)新的縱深處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三是散文審美的平面圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》要求，從美學(xué)的源流出發(fā)，對(duì)散文意境的審美，是對(duì)審美主體的欣賞。它是審美意識(shí)的虛擬化形態(tài)，具有滿足審美主體需要的相應(yīng)價(jià)值，不以欣賞主體的價(jià)值而轉(zhuǎn)移。即使審美主體因個(gè)人原因缺乏相應(yīng)的審美條件而不能構(gòu)成欣賞關(guān)系，這也無(wú)損于意境的審美存在，它永遠(yuǎn)是“虛擬而真實(shí)”的?！毒C論》指出:文學(xué)的審美意境是被作家創(chuàng)造出來(lái)的，也是作家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。創(chuàng)造性從感性、知性的角度看，它“并不真實(shí)”的物質(zhì)材料，但它通過(guò)語(yǔ)言的載體和藝術(shù)結(jié)構(gòu)而成的“非物質(zhì)東西”，其中包含了素材、題材、人物、場(chǎng)面、情節(jié)、專題、問(wèn)題、觀念和作家情感，以及藝術(shù)創(chuàng)造方式的各種“客觀存在”。這種散文的意境美展示在一個(gè)平面上，它比生活更“真實(shí)”，更合目的性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四是散文審美的場(chǎng)景圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文的結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)在它沒有任何矯飾和虛偽，是在真誠(chéng)的感覺律動(dòng)中，以追蹤情感的方式，而切入文化核心環(huán)節(jié)的“人的思考和行為文式”，不像其他文體，時(shí)時(shí)有一種理性的自覺，而不得不束縛的抒寫方式。它的結(jié)構(gòu)有時(shí)像一道潰決的大堤，“行之所道，無(wú)所阻擋”。這是散文結(jié)構(gòu)美的一種場(chǎng)景描寫。散文隱蔽的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是“美”心態(tài)外化的功能載體，是流動(dòng)的圖景情緒?！毒C論》把高雅當(dāng)作時(shí)代的裁判標(biāo)準(zhǔn)，要求讀者審視一篇作品，鑒賞作品文字，批評(píng)家點(diǎn)評(píng)，寫“讀后感”，手里捏有一把尺子，那就是“雅俗共賞”。一篇作品面世，被曬于讀者和批評(píng)家面前，賞之于手掌，能雅俗共賞。</p> <p class="ql-block">三、《綜論》提示了新時(shí)期散文創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新時(shí)期散文創(chuàng)作的目標(biāo)之一:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文是時(shí)代感應(yīng)的神經(jīng)，應(yīng)當(dāng)深情地注視偉大變革的時(shí)代，全面地、深刻地把握時(shí)代的脈搏?！毒C論》的表述是:一方面，我們固然應(yīng)當(dāng)注意謳歌光明的生活、美好的人和事，深入挖掘，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，創(chuàng)造美的散文篇章。另一方面，我們也不能無(wú)視生活中的悲劇，不能無(wú)視時(shí)代在偉大的變革中新與舊、美與丑、真與假的沖突。散文應(yīng)大膽反映這個(gè)時(shí)代沖突中悲劇的毀滅和美的永生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新時(shí)期散文創(chuàng)作的目標(biāo)之二:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》提出:我們的散文，要擔(dān)當(dāng)起貼心關(guān)愛的角色，關(guān)注每一件需要關(guān)注的，承擔(dān)和問(wèn)鼎一切民生關(guān)注的話題，填補(bǔ)和滋潤(rùn)社會(huì)的小漏洞，潤(rùn)澤特殊群體的人心，讓散文成為對(duì)語(yǔ)關(guān)懷的鏡子。現(xiàn)時(shí)精神方式的愉悅，讓我們的繁榮根植在小巷弄堂里，把對(duì)普通人的終極關(guān)懷，雜糅在一個(gè)鮮活的事件和人物中，我們就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)輝煌的時(shí)代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新時(shí)期散文創(chuàng)作的目標(biāo)之三:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》給我們提出了一個(gè)艱難的課題，即“大眾化”和“化大眾”的課題。以毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為指南，新中國(guó)文學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“大眾化”，追求“為中國(guó)百姓喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。這類散文具有雙重美學(xué)性格，兼具文學(xué)性和新聞性，具有鮮明的真實(shí)美、新鮮美、主題美、生活美，也是新聞對(duì)散文“滲透”表現(xiàn)出來(lái)的一種文化現(xiàn)象。這類題材的散文，大多取材于新近發(fā)生的事實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新時(shí)期散文創(chuàng)作的目標(biāo)之四:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》要求作家追求純藝術(shù)的“審美自身”，把散文當(dāng)詩(shī)去寫，追求作品單純凈明所“升華”出的美的境界。“托物言志，借景抒情”，體現(xiàn)時(shí)代真正的精神，散文相當(dāng)程度上成了作家在書齋里搬弄感覺和情緒的玩什。散文審美功能不能被異化，應(yīng)深情謳歌偉大變革的時(shí)代，抒寫光明的生活和美好的人與事物，深入挖掘，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新時(shí)期散文創(chuàng)作的目標(biāo)之五:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《綜論》指出:散文高度繁榮昌盛的標(biāo)志之一，就是散文藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。名篇充棟的古代散文不必說(shuō)了，短短幾十年的現(xiàn)代散文就“絢爛極了”，有種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，詮釋著人生的各方面，遷流漫衍，日新月異。有中國(guó)處士風(fēng)，有外國(guó)紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，風(fēng)格或綺麗，或洗練，或流動(dòng)，或含蓄，恣意狀況大概如此。不同作家有不同的風(fēng)格。同一作家的風(fēng)格也不是單一的，而是有變化，有主調(diào)也有副調(diào)。散文也是一種文化，精神文化。從這個(gè)意義上講，所有的散文都是“文化散文”。而我們這里所說(shuō)的文化散文，則有它特定的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">上圖:《中國(guó)散文美學(xué)綜論》近40萬(wàn)字，宜昌果園文學(xué)讀書社社長(zhǎng)李炳元先生用小楷一字字抄寫而成的書法長(zhǎng)卷，在長(zhǎng)陽(yáng)天柱山舉辦的筆會(huì)上展示。</p>