解讀｜《君子之風(fēng)》大寫意花卉畫展作品并談“大寫意”墨池春深閣 <p class="ql-block">甲辰冬，由南海丹灶鎮(zhèn)政府相關(guān)部門主辦的《君子之風(fēng)》大寫意花卉畫展將在丹灶舉行。這次展出的25幅作品是六尺大寫意（尺幅180 cm X 83 cm)。都是我今年的習(xí)作。</p><p class="ql-block">下來，我將為大家解讀創(chuàng)作的心路歷程。</p> <p class="ql-block">《前言》廣東畫院理論研究室副主任 卜紹基</p> <p class="ql-block">畫展正在籌備之中。</p> <p class="ql-block">今年初，90歲高齡的中央美術(shù)學(xué)院原院長靳尚誼先生：“大寫意去哪里了呢？小寫意都沒有？現(xiàn)在國畫系怎么了？”連發(fā)三問成了網(wǎng)上的熱點。我認(rèn)為潛臺詞是：傳統(tǒng)中國畫的根到那里去了？難道后繼無人了？又看到著名理論家邵大箴等眾多有識之士也在吶喊。當(dāng)下，傳統(tǒng)中國畫已經(jīng)式微了，再不引起重視、反思、回歸，有可能會失滅。</p><p class="ql-block">下圖《野菊開時酒正濃》</p> <p class="ql-block">我談?wù)剬Υ髮懸獾睦斫猓?lt;/p><p class="ql-block">大寫意是傳統(tǒng)中國畫的精神所在。是中國畫發(fā)展到最高水平的標(biāo)志。其思想上：追求天人合一，人與自然的和諧；技術(shù)上：追求詩、書、畫、印結(jié)合；審美上：追求傳統(tǒng)、自然、內(nèi)在、極簡和傳統(tǒng)技法等方面的美感，以古典的藝術(shù)觀念來塑造作品的意境和風(fēng)格。</p><p class="ql-block">近百年來，西學(xué)東漸，中國畫已經(jīng)被西洋畫改造得體無完膚，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)被拋棄，大寫意也凋落了，傳統(tǒng)中國畫的東方審美已經(jīng)墜落?，F(xiàn)在都是用毛筆在宣紙上畫素描畫速寫畫水彩。故有識之士發(fā)出了“大寫意”在那里的吶喊。</p><p class="ql-block">下圖《倚石臨水一兩枝》</p> <p class="ql-block">分析“大寫意”缺失的原因。</p><p class="ql-block">是教育出問題了。當(dāng)下的學(xué)校移植了西方教育模式，以西洋畫的素描和色彩為基礎(chǔ)。完全拋棄了傳統(tǒng)中國畫的教學(xué)承傳方法。傳統(tǒng)是：以詩詞、書法為基礎(chǔ)，以體法完備、承傳有序的《芥子園畫譜》為入門，按“六法”的要求，循序漸進(jìn)。中國畫近千年承傳都是私塾式的、師傅教徒弟式，才是正確的中國傳統(tǒng)文化傳承方式。中國畫很講究執(zhí)筆的方法，師傅手把手的傳授，言傳身教這個才是關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">下圖《蘭馨竹韻》</p> <p class="ql-block">大寫意的內(nèi)涵是什么？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在表面來看大寫意沒有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是冥冥之中又是有標(biāo)準(zhǔn)的，就像倪瓚所說的“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”。我認(rèn)為大寫意的定義是：用傳統(tǒng)的筆墨語言來表達(dá)畫者的心聲。</p><p class="ql-block">下圖《鳥鳴山更幽》</p> <p class="ql-block">什么是筆墨？</p><p class="ql-block">筆墨是中國畫語言的詞匯，是一套傳承有序，體法完備的一種語言體系，有其自身的程式。正如我們的古人畫竹早已有了固定的程式，趙孟頫說，寫竹就要像書法一樣，用“永字八法”來寫?？戮潘紕t更加具象化，“畫竹子用篆書，寫枝用草書，畫葉子用顏魯公（顏真卿）的撇”，所謂書畫同源，他已經(jīng)把書畫的技法與繪畫融會貫通了。如果沒有了這些程式，那只能叫做亂涂亂抹。所以我認(rèn)為，大寫意的內(nèi)涵就是在傳統(tǒng)的程式里面，用筆墨詞匯來表現(xiàn)作者的心聲。</p><p class="ql-block">下圖《君子之交淡如水》</p> <p class="ql-block">大寫意花卉畫的載體。</p><p class="ql-block">文人畫家偏愛的梅、蘭、竹、菊、是中國傳統(tǒng)文化中常被用來象征四種高尚品德的植物。它們分別代表著不同的君子風(fēng)范：梅花象征堅韌和不屈不撓，蘭花代表高潔和優(yōu)雅，竹子寓意著正直和虛心，菊花則象征淡泊和隱逸。梅蘭竹菊在中國畫中不僅是美的象征，更是一種文化的載體，它們反映了中國人對于品德修養(yǎng)和生活態(tài)度的追求和向往。</p><p class="ql-block">下圖《竹靜文思石點頭》</p> <p class="ql-block">下圖《幽蘭》</p><p class="ql-block">孤傲居幽處，</p><p class="ql-block">芝蘭為甚開。</p><p class="ql-block">山中無俗客，</p><p class="ql-block">偶見白云來。</p> <p class="ql-block">下圖《秋雨夜》</p><p class="ql-block">一庭寒雨夜生涼，</p><p class="ql-block">菊綻無聲夢正香。</p><p class="ql-block">洗卻塵囂多少事，</p><p class="ql-block">天晴大地見朝陽。</p> <p class="ql-block">下圖《石上盤古根》</p> <p class="ql-block">下圖《荷》</p><p class="ql-block">夏日荷塘寫湛涼，</p><p class="ql-block">揮毫布葉掩鴛鴦。</p><p class="ql-block">徐來一陣南風(fēng)過，</p><p class="ql-block">難辨花香或墨香。</p> <p class="ql-block">下圖《晚香寒翠》</p> <p class="ql-block">下圖《品茗》</p><p class="ql-block">幽篁煮茗石涼臺，</p><p class="ql-block">爐旺壸中魚眼開。</p><p class="ql-block">細(xì)酌慢斟嘗百味，</p><p class="ql-block">苦甘一笑付塵埃。</p> <p class="ql-block">下圖《回眸》</p> <p class="ql-block">下圖《草間偷活》</p> <p class="ql-block">下圖《傲荷》</p><p class="ql-block">玉立橫塘香溢堤，</p><p class="ql-block">休疑出處雜污泥。</p><p class="ql-block">幾番驟雨急風(fēng)后，</p><p class="ql-block">搖兀依然傲水西。</p> <p class="ql-block">下圖《芭蕉雨聲秋夢裏》</p> <p class="ql-block">下圖《種竹》</p><p class="ql-block">山人種竹閑書竹，</p><p class="ql-block">搖曳生姿撩碧空。</p><p class="ql-block">莫道披離無用處，</p><p class="ql-block">安排枝葉養(yǎng)清風(fēng)。</p> <p class="ql-block">下圖《得與幽人會，何殊見此君》</p> <p class="ql-block">下圖《倪云林詩意圖》</p><p class="ql-block">卷石不盈尺，</p><p class="ql-block">孤竹不成林。</p><p class="ql-block">唯有數(shù)寒節(jié)，</p><p class="ql-block">乃知君子心。</p> <p class="ql-block">下圖《唐寅詩意圖》</p><p class="ql-block">翠竹并奇石，</p><p class="ql-block">蒼松留古柯。</p><p class="ql-block">明窗待相對，</p><p class="ql-block">試問興如何。</p> <p class="ql-block">下圖《暗香籠月》</p> <p class="ql-block">下圖《徐渭詩意圖》</p><p class="ql-block">葉葉枝枝逐景生，</p><p class="ql-block">高高下下自人情。</p><p class="ql-block">兩梢直撥青天上，</p><p class="ql-block">留取根叢作雨聲。</p> <p class="ql-block">下圖《紅塵不到》</p><p class="ql-block">清泉飛濺石生苔，</p><p class="ql-block">幽靜芝蘭澗壑開。</p><p class="ql-block">秘境緣何能養(yǎng)性，</p><p class="ql-block">紅塵不到此山來。</p> <p class="ql-block">下圖《元人詩意圖》</p><p class="ql-block">高人石上種瑯玕，</p><p class="ql-block">林屋秋清共倚欄。</p><p class="ql-block">不送軒轅裁鳳管，</p><p class="ql-block">小窗留得一枝看。</p> <p class="ql-block">下圖《不合清風(fēng)一竿凝翠。飄然不群頂天立地》</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語</p><p class="ql-block">回歸中國畫“大寫意”路在何方？</p><p class="ql-block">中國著名理論家邵大箴先生，在2008年為我撰寫的文章中鼓勵我并指出方向：在復(fù)歸傳統(tǒng)中求藝術(shù)創(chuàng)新。（路徑與方向）</p><p class="ql-block">多年前，我拜訪著名傳統(tǒng)畫家吳灝先生，談到傳統(tǒng)中國畫生態(tài)環(huán)境堪憂，他說：這里是僅存的一塊綠洲。（地緣與師緣）</p><p class="ql-block">我頗有師緣，六歲拜師于有百年歷史的廣東國畫研究會骨干盧子樞高足袁偉強先生門下，接受私塾式啟蒙，在《芥子園畫譜》和循六法的傳統(tǒng)教學(xué)體系中，幾十年傳移摹寫。又得到吳盛源、梁照堂等眾多先生的指導(dǎo)。在詩詞方面又得到分春館門人呂君愾先生悉心傳授。五十多年來，我不敢倦怠，可惜天份低（有勤奮，缺天分），故仍未有成。這次展覽是向老師交學(xué)習(xí)作業(yè)，懇請各位同道和觀者指正。</p><p class="ql-block"> 西樵山人筆記</p><p class="ql-block"> 2024.11.22．</p>